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各地旅游名胜推荐-关帝庙篇
介 绍 固原关帝庙俗称“老爷庙”，座落在固原城北门外，地处横贯固原南北的大通道两边。路西是关帝庙山门及庙院，路东有关帝庙大戏楼，南北大车道从中间穿过。 庙院占地面积，不包括路东的戏楼，足有八亩。关帝庙信士甚多，香火旺盛。每年农历五月十三日和九月十三日两次关帝庙会，总要唱三至五天大戏，城内商贾都来北门大路两侧设摊叫卖做生意。庙会日，山门前戏台口张灯结彩，悬挂横幛，铁旗杆上高悬三角镶边龙旗，一派节日气氛。 平时，关帝庙也是香客游人往来不断。当地人们迷信，生下孩子就抱去关帝庙焚香烧表，虔诚祷告之后，在关老爷的枣红大马肚子下面穿过，叫“过关”，以求吉利平安。据说这样可以驱病避邪，使孩子健壮成长。 宁夏…[详细]
关帝庙建于元·至正年间（1341年—1368年）明·万历、崇祯，清·康熙、乾隆年间相继重修。 民国初期将关羽与岳飞合祀，关帝庙又名“关岳祠”。关帝庙坐北朝南，庙内现存建筑有舞楼、拜殿、正殿3座，计13间，占地面积2000平方米，舞楼面阔3间，10.8米，进深7米。重檐歇山顶，顶覆盖灰色小布瓦和蓝色琉璃瓦。拜殿面阔5间15米，进深6.6米,悬山卷棚顶,上覆灰色筒、板瓦。正殿面阔5间15米，进深7.5米,单檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦。此庙大部分木构件仍保持元代建筑风格，3座主建筑基本上保留了原貌，是新乡市现存最老的一组古代建筑群。 位置：新乡市红旗区大东街西段路北 新乡市重点文物保…[详细]
潦河头关帝庙时代：元、清地址：长治市潞城市黄牛蹄乡潦河头村东潦河头关帝庙，创建年代不详。坐北朝南，一进院落布局，中轴线现存山门、正殿。南北长27.15米、东西宽16.8米，占地面积456.12平方米。现存正殿为元代遗构，余皆明、清建筑。正殿面阔三间、进深六椽，梁架为四椽栿对前乳栿通檐用三柱，单檐悬山顶，灰布筒板瓦屋面。檐下设四铺作单下昂计心造铺作，明间劈板门，次间设直棂窗装修。庙内遗存石碑2通。一通为明成化十五年(1479)碑，碑文模糊不清;一通为清康熙十七年(1678)“重修乐楼碑”。2019年10月7日，潦河头关帝庙入选第八批全国重点文物保护单位名单。…[详细]
关帝庙建于天龙山东峰山腰一处较为平坦的松林之中，现仅存正殿一座。面宽三间，进深二间，悬山式建筑。前檐设廊，明间为扇门，两次间为扇窗。殿内设有神坛神帐，内有关羽坐像一尊，殿下仅存武士像一尊，虽臂已残，彩已落，但英武之气犹存。殿内三壁绘有连环壁画，水墨绘成，人物精细生动，线条运用得非常成功。壁画内容取材于罗贯中《三国演义》中关于关羽事迹的描写，如“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、“单刀赴会”等，榜题皆为本地捐奉者题名，对于研究当地村落的变迁颇有价值。地址：太原市晋源区晋祠镇晋祠西11公里处天龙山景区内类型：寺庙游玩时间： 建议20-40分钟门票信息：无需门票。包含在天龙山景区门票内。…[详细]
西南街关帝庙，又称武庙，位于代县上馆镇西南街村老爷庙街。据清光绪《代州志》记载，建于元天历二年(1329)，明弘治十一年(1498)重修，清代屡有修葺。 坐西向东，占地面积2614平方米。一进院落布局，中轴线上建有献殿和正殿。正殿为明代遗构，献殿为清代遗构，余皆为新建。正殿砖砌台基，基宽21.7米、深14.3米、高1.5米，面宽三间，进深六椽，单檐庑殿顶，七檩前后廊式构架，前后檐柱头科为五踩单翘单昂，前后檐平身科及两山为五踩重昂，前檐明、次间施四扇六抹格扇门，稍间置直棂窗。庙内现存清重修碣1方，清重修碑1通，民国重修碑1通。1984年，代县人民政府公布为县级文物保护单位。(内容摘自(《忻州文物…[详细]
城区关帝庙，位于忻府区南城办事处南街村关帝庙巷4号。坐北向南，东西长75米，南北宽30米。创建年代不详，现存为明清建筑。中轴上线依次有戏台、山门、关帝殿，两侧有东西配殿、钟鼓楼。关帝殿砖砌台基，，面宽五间，进深六椽，单檐悬山顶，七檩前后廊式构架，装修不存。山门、关帝殿、东西配殿、钟鼓楼为清代建筑。戏台石砌台基，面宽三间，进深四间，单檐前卷棚后悬山顶，斗栱三踩单昂，两侧筑八字墙，为明代建筑。2006年、2007年对关帝殿、山门、配殿进行了维修。甬道上山门与过殿之间存有石经幢一个，高1.4米，直径0.35米，八棱形，风化严重，字迹漫漶不清。2007年6月6日，忻州市人民政府公布为市级文物保护单位。…[详细]
塘石关帝庙位于济源市西北10公里的克井镇塘石村，始建年代失考，据清《济源县志》载，其为后晋高祖石敬塘家庙。太庙重修于明洪武年间，坐北朝南，原有山门、关帝殿、配殿等数座建筑，现存山门（复建）、关帝殿（明）、东西掖殿四座建筑。山门为三间四柱牌楼式木构建筑，两侧各有掖门一座。关帝殿，面阔三间（9.8米），进深四架椽，为明代单檐悬山式木构建筑。前檐柱有明显侧脚，平板枋为通枋，前檐下施五踩斗拱，外拽拱身斜杀，斗幽明显，稍间45°出斜拱、要头，内部为五架抬梁结构，草栿梁架，彻上明造。整体建筑体现多的早期建筑风格，对研究古代建筑风格演变，承袭关系及地方手法有重要的参考价值。2008年被公布为省级文物保护单位…[详细]
公元1793年，清朝乾隆皇帝派大将军福康安统帅大军战胜廓尔喀入侵者，班师回到拉萨，他们认为在边陲万里险恶的地理环境和自然气候中能顺利击败以骁勇善战闻名的廓尔喀人，一定是武圣关羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐银7000两，由福康安将军和当时的摄政王达拭呼图克图总领其事，在布达拉宫西侧的巴玛日（又称磨磐山）上新修一座关帝庙，因为关帝形象与藏族史诗中的古代英雄格萨尔非常近似，所以拉萨人称之为“格萨拉康”，即格萨尔神庙。二百年来这座神庙遗址为拉萨人所信奉，很多信徒香客到关帝像前抽签占卜吉凶，决断疑难，人们还把母鸡带到关帝庙前来放生，寺庙周围常常出现鸡群争食的景象。 西藏拉萨…[详细]
绵竹关帝庙为明末宰相绵竹人刘宇亮所建，省文保单位。“县县有文庙，村村有武庙”，这是中国历史晚期社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。据有关资料记载，在宋元明清社会中，对“武圣”关公崇拜的虔诚和普及，超过了被人们盛赞为“千古一圣”的孔子。有人假设，如按每县设一座孔庙，清代全国的孔庙也不过三千余座；而每村建一座武庙的话，那么清代全国的关公庙宇竟达三十余万座，关公庙数竟是孔子庙数的一百倍！无怪乎早在明代，王世贞就惊呼：“故前将军汉寿亭侯关公祠庙遍天下”；而清人赵翼，则更加惊叹道：“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无不震其（关公）威灵者。香火之盛，将与天地同不朽。保护范围：东至东走廊东缘外延3米，…[详细]
