各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　大王庙又名金堤永固庙，座落在卢沟桥西侧，位于丰台区北天堂村外的永定河东岸大堤旁，毗邻西五环，坐北面南，远远望去，十分醒目。大王庙是“北京的母亲河”——永定河惟一的治水庙。大王庙的来历与“治水”有关，光绪十六年永定河决口发水，洪水淹至广安门一带。清廷拨款30万两白银，责成直隶总督李鸿章组织封堵永定河大堤决口，最终于当年九月封堵决口合龙成功。参与治水的官员们为纪念封堵永定河大堤决口抢险工程成功，于次年（1891年）利用工程余款和余料，在大堤脚下建造了一座龙王庙，是一座驻扎防洪人员与祈求平安合二为一的建筑。慈禧太后为此庙题匾“永佑安澜”，光绪皇帝也题匾“金堤永固”。这座庙宇内供奉着相传能解救厄难的“…[详细]

　　岳麓书院文庙位于长沙市岳麓书院内左侧。岳麓书院祀孔始于书院初创时期，北宋时期建礼殿于讲堂前，内塑先师十哲像，画七十二贤，正德二年（1507）迁于今址。天启四年（1624）重修，正式称为文庙，是全国规模最大、建筑规格最高的一座书院文庙。按照中国古代的教育制度，凡办学的地方都要祭祀孔子，祭孔的建筑统称文庙或孔庙，民办书院一般只能在书院内建一座殿堂来祭祀孔子，不能有独立的文庙，而岳麓书院这座民办的书院却有着独立的文庙，且为皇家建筑等级，这在全国书院中是独一无二的。文庙自成一个院落，于书院赫曦台或讲堂或御书楼右转均可进入文庙。文庙由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等建筑组成，虽屡毁屡兴…[详细]

　　牛王庙位于内丘城西13公里王交台村南一土丘上，现存为清代建筑。大殿中间供奉着牛王、五道、土地三位神仙（民间也称三圣），牛王居中，五道在左，土地在右。三圣下边是牛王爷的两位助手，左边是专司牛马等牲畜疾病的专职兽医赵医生、右边是专司放牛、训牛的牧童小张。据当地老百姓讲，牛王原是一名道士，因看重这一风水宝地，长期在此修行，尤其对牛马等牲畜情有独衷，关爱有加，老百姓经常请他为牲畜治病，在当地享有很高威望，其死后被奉为牛王，并在此建庙祭祀。在牛王庙的右前方有一座古戏楼，是人们为感谢牛王爷的大恩大德，庙会期间唱戏用的。据王交台村上岁数的人介绍，过去在戏楼的对面还有三间小庙，里面供奉着“行驶牛王”。说起这个…[详细]

　　位于国子监东面的孔庙，矗立着198块碑刻，记录着元、明、清三个朝代600年来51624名进士的姓名、籍贯和录取名次。孔庙碑林见证了旧时的科举制度。孔庙碑林中的部分名人于谦，杭州钱塘人，明永乐十九年（1421年）辛丑科第三甲第92名。他会试时已考中第一名，因殿试策论指斥时弊，触怒皇帝，被降至榜末。1449年“土木之变”，明英宗兵败被俘，蒙古大军直抵北京城下，国家危亡之际，于谦挺身而出，率军民在德胜门外恶战一场，击退敌军，保住了北京城，后来反被昏庸误国的明英宗杀害。其故居在东单西裱褙胡同，后辟为纪念馆。商辂，浙江淳安人，明正统十年（1445年）乙丑科状元，是明朝89科会试两位连中三元者之一（另一位…[详细]

　　龙川南越王庙在龙川县佗城中山街。何时建庙史书无载。庙内原有明崇祯八年（1635年）碑，因该碑早已被毁，无法查考。《龙川县志》载：“南越王庙在县署右本平冠祠，清康熙六十一年（1722年）知县臧琮重修，以前座祀越王，后座祀十贤，乾隆四十五年（1780年）知县胡一鸿改建大殿三楹，中塑越王像”。庙为二进院落四合院式布局，现在面积352平方米，面阔3间12米、进深24米，砖木结构，硬山顶。庙内后殿出一跳插栱挑檐，无补间铺作。此上为佛殿，两侧室分别为经堂、斋室、客堂等。殿内大小佛像早已被毁坏。门额镌石曰“南越王庙”4个阴文楷书。在后殿右侧墙上镶有1平方米大小的清代胡一鸿重修南越王庙碑记1块，行书，清晰可辩…[详细]

　　结义庙是乡宁县古代建筑中保存至今比较完好的建筑群，庙宇在县城西关座北向南，因地势建造，高低层叠，琉璃吻兽，色泽鲜艳，金碧辉煌，木、石雕刻艺术都是具有高度历史艺术价值的珍贵文物。结义庙创建于嘉靖二十七年（1548）康熙已卯重修，乾隆三十八年（1773）知县何文丙改建。此庙至今已有435年的历史了。结义庙方位座北向南，现存建筑在中轴线上有乐楼、献殿、正殿，两边配殿对称，后为寝宫，山门设在东北角，整个建筑规模宏大，成阶梯状布局，分五个台依次建造。第一台地：现存乐楼一座，坐南向北为庙内慰神戏台。几经重修，现存结构在两米高的石基以上，面宽三间，进深三间，楼前设有踏跺歇山顶，平面近方形，普柏枋上面有人物花…[详细]

　　白圭庙，位于上蔡县城东15公里处的白圭庙村。相传人文始祖、三皇之首伏羲率领部落族人沿黄河中下游东迁，建都于陈（即今河南淮阳）。后南游至古蔡时，夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处。只见此处蓍草丛生，灵龟发光，犹如人间仙境。伏羲随梦境寻至此地，果见蓍草茂盛，灵龟出没。蓍草一根百茎，叶绿花紫，异香沁人心脾，“夜晚观之上有青云覆之，下有白龟守之”。白色灵龟已有千年之久，伏羲视之为神地，就运用蓍草之茎与白龟之甲在此始创先天八卦，肇启华夏文明，遂名此地为蔡。后人为感念伏羲，在此兴建了规模宏大的伏羲庙。后又称白圭庙，又名白龟庙。白龟庙，始建于汉代，宋时称羲皇城，明时称羲和寨。当时内建有占地6万平方米的一庙一…[详细]

　　洪山庙位于许昌市鄢陵县只乐乡后杜村，是现存较为完好的明代洪山庙遗存，距今已有五百多年。洪山庙大殿座北向南，大殿东西长9.30米，南北宽7.15米。 洪山庙中所供奉的为宋代中州神医洪山真人，故名洪山庙。洪山真人本姓顾，原籍河北，生于宋代末年，曾举进士，因感天下纷争，世事变乱，吏治腐败，不堪其扰，于是远离尘世，隐居密县大隗镇洪山。期间，有感于当地牛马牲畜常为疫病所困，死病无数，于是究心医学，初则医兽，医名日盛，久则乡里贫病之人亦委求疗医，遂成良医，远近求治者日众。 真人医名远播，曾奉御诏为宋太后诊病，有起死回生之效，后又被召为京城兵马疗疾，无不获效。皇帝赐其金锦而不受，获封为护国真牧灵应真人…[详细]

　　大成殿是文庙的主殿，位于第二进院纵轴线上。大成殿有三层丹墀，阔七间，进深五间，殿高31.8米、阔49.7米、进深47.5米。盝顶重檐，铜瓦飞甍，斗拱交错、雕梁画栋。40根金柱，柱高6米，直径0.8米，紫铜斗拱，雕饰云龙纹；殿脊装饰龙吻，盖黄铜瓦；四周有回廊，环廊宽4米，为雕花汉白玉栏杆，四周有台阶可上高台进入大殿；殿前有拜台，复道四通，是进香祀孔之所，陛下为双龙戏珠纹，殿内顶饰小篆《论语》名句。整个大成殿气势雄伟，结构整齐，具有显著的东方建筑特色。头上“大成殿”的匾额是完全以曲阜文庙匾为范本的，字迹雄浑有力。故专家称誉“北有曲阜，南有柳州”。柳州文庙大成殿设计匠心独具，建筑体量成国内之最。重檐…[详细]

　　文庙位于县城南街，始建于元代至元丁亥年，西域人鲁克得礼任县令，得议集资修建文庙，戊子年春动工，已丑年冬落成。明代弘治年间，知县周书又迁到城北，明嘉靖末年，县令王调元又迁到东街，万历辛卯，县令封嘉诰又迁到渭北山麓，天启丁卯年县令赵守成又迁到城外面还建有名官祠、乡贤祠、忠孝祠。此处有有戟门、泮池，棂星门、义路、礼门等附属建筑。戟门是指宫门，文庙又是学宫，泮池则是学宫前的水池，状为半朋形。所谓棂星（天田星）、宋代仁崇天圣六年，在效外筑台祭天，置灵星门，后来移用到孔庙，意思是似尊天之礼尊孔。义路、礼门、是棂。据《孟子•万》尖义、路也；礼、门也。维君能由是路出入是门也“指正义之路，礼仪之门。…[详细]