谢屋村是个较大的行政村，距南山镇镇政府所在地背面6公里。全村南北长2.5公里，东西宽约1600米，清代是汀州府通往连城县“官道”经过之地。发源于童坊镇佛子岭的朱南河，象一条飘动的彩带向南而流在村西南角出口。县道南朱公路南背走向穿村而过。地势低洼较平坦，8个自然村（现设17个村民小组）公布在河的两旁。
谢屋村现有2700多人口，近似解放初人口的3倍。按父系血统姓氏分，分成谢、廖、吴、王四姓。其中谢、廖两姓人口数平衡，各占全村总人口数近似一半。谢低住在南半村，廖氏住在北半村，王、吴两氏分别住在村西南处，东南处。
谢氏开基祖于明朝初年，从河田镇游坊村迁来，嗣裔又在本镇桥下、杨谢、连屋岗开基繁衍。追朔历史谢氏是五代时期，辅助闽王王审知的文乐公（从河南入闽谢氏始祖）后裔。廖氏开基祖明代人本镇廖坊村迁来，至今嗣裔还与廖坊村廖氏清明节祭祖时保持联系。王、吴两氏开基祖从上杭迁来，据说他们来此地经商盐生意，还是一对姻亲呢。
谢屋村有林地8000多亩，耕地1288亩。耕地中段地少，大部分是座落在村两旁山坑中的山垅田。这些大自然赐给的资源孕育着一代又一代的村民。
陶土是谢屋村一大资源，位于村东南有一大门，祖代就用它煤砖瓦。上世纪80年代，由于公路进村，运输业前进，做砖瓦大发展，全村有17个瓦窑。用煤碳做烧瓦的原料，烧出的瓦片硬度大，颜色青，加上当年盖砖瓦房的户数多，产品除卖给本镇及邻乡外，还远销连城、上杭、江西瑞金，对当时繁荣当地经济起了一定的推动作用。
编斗笠是谢屋村传统手艺。今40多岁以上村民，不管男女老少都会编斗笠。上世纪七十年代前，每年农闲时每个家庭父亲破篾，儿女筐，读书的儿童放学后也有编筐任务，晚上母亲编斗笠筐层的边，南山圩天的前一天，一家人坐在一起编弦，把斗笠筐变成成品，准备第二天赶集出卖或售给当地小商贩。进入上世纪九十年代，斗笠需求量少了，加上纯手工编制，价格又跟不上时代发展，青壮年丟了这行，另找生财之道。如今继续编斗笠的是个别上了年纪的闲散人员。
谢屋村历史上出过画师。清代谢观仙擅长画画。一次他给汀州施舍 知府画相，知府是个歪嘴巴五官不正的人，请人许多画师给他画的像，把嘴巴画正，他都感到不满意。谢官仙给他画时，请他坐在太师椅上翘起二郎腿，用耳扒扒耳朵，把这形态画下来，知府歪嘴巴形态变成了扒耳朵动作形态，知府非常满意，赐了他“半个秀才”的学位。
无独有偶，上世纪五十年代初出生的谢成水从小喜欢画画，七十年代毕业于福建师范大学美术系，1984年应敦煌研究院之聘到莫高窟研究敦煌艺术，曾多次到日本、印度、韩国学术交流。本世纪初曾到过英国讲学。地又是长汀客家母亲河，客家母亲雕像的设计者现任南京师范大学敦煌研究中心副主任艺术研究中心主任兼教授。他的2个弟弟、女儿4个侄儿也擅长画画。
如今谢屋村村民努力培养子女，出生于农民家庭的廖洪銮1996年被安徽科技大学少年班录取，今在北京电讯移动公司研究室工作。在北京航空大学博士研究生中也有出生谢屋村的学子廖汉程。
谢屋村是革命老区，对新中国的建立作出了巨大贡献。当年60多位青壮年参加工民红军，枪林弹雨中，幸存都仅3人，廖生东（副部级2006年去世），谢正标（享受将军待遇上校2004年去世），廖河长（离休北京，今健在）他们热爱家乡，1997年廖生东引资35万元为家乡建了一座建筑面积800多平方米教学楼，上世纪七十年代，谢正标引资为家乡开灌溉渠、建电站、造桥，他们的高尚行为，受到谢屋村村民高度赞扬。
前次土地革命时期，毛主席在长汀视察过的斗笠厂的大部工人来自谢屋村，这些工人为支援红军行军打仗，不辞劳苦编笠，对革命事业立下了不可磨灭功劳。团结、热情、好客是谢屋村人的一大美德。每年农历正月十三日、九月二十八日是谢屋村传统庙会日子。该日村民们用大鱼、大肉招待八方宾朋，讲团结、讲和谐，其乐融融，还请来大戏演唱，使场面更加热闹。改革开放三十年谢屋村起了巨大变化，一幢幢砖混结构房拨地而起，村民生活水平也不断提高。谢屋村是地少人多的地方，而山垅田又不便耕作。如今许多村民外出打工或经商，为搞活家乡经济奋力拼搏。地势低洼这是大自然留给谢屋村的一大缺陷，历史上曾发生过特大洪灾。2006年6月8日、2007年6月5日连续两年发生特大洪灾，造成许多房屋倒塌、谷仓受淹，良田受淹，村民受到重大损失，幸镇、村干部及时预报，人员才未受到伤亡，疏通河道、排水渠成了本村一大难题。