花都区新华街道三华村文化旅游景点
资政大夫祠古建筑群位于广州市花都区新华镇三华村的西面，紧靠广清高速公路，距城中心1公里。它建于清代同治二年至三年（1863年），至今已有一百三十多年的历史。此地居民大都姓徐，徐亨之为先祖，清朝同治年间，三华徐族同姓堂兄弟徐方正、徐表正共同任职兵部，深得朝廷赏识，同治皇帝把徐方正的祖父徐德魁、父亲徐殿魁封为“资政大夫”，把徐表正的父亲徐爵魁封为“奉直大夫”。为炫耀皇恩，徐方正建造了资政大夫祠，徐表正则建造了南山书院，为赞先哲盛德，徐氏后代又续建了亨之徐公祠。它是广州地区目前发现的建筑规模最大的祠堂，对研究清代的民间祠堂建筑有重要价值。1995年以来，花都区委、区政府为了保护和利用好资政大夫祠古建筑群，投资并发动社会筹资对资政大夫祠进行
三华村距今已有900多年的历史，村民多姓徐。三华村徐氏之祖叫徐宗远，据徐氏族谱记载，在此之前徐姓族人在南雄保昌县居住，徐宗远在北宋元丰八年（1085）被朝廷任命为南海县主簿，就来到广州番禺做官，选择了这个地方开村，由于徐宗远在家里排行第三，相传他还在村里开了一家三华茶店，三华村由此而得名。现在的三华村由中华、西华、东华、元华四个经济社组成，约2平方公里。池塘前还保留了3座祠堂：福源徐公祠、默庵徐公祠、徐氏大宗祠。其中徐氏大宗祠是三华村徐氏族人的合族祠，供奉的是三华村的开村始祖徐宗远。该祠始建于清朝初期，在乾隆五十八年（1793）、光绪四年（1878）两次重修，房屋的很多建筑构件还比较完整地反映了不同时期的风格，虾公梁上的石麒麟、鳌鱼
广州民俗博物馆位于广州市花都区新华街三华村107国道旁，原为资政大夫祠，建于清代同治二年（1863年），至今已有近150年的历史。清同治年间，三华村徐方正、徐表正堂兄弟俩人共同任职兵部，均得到朝廷赏识，同治皇帝封赠了徐方正的祖父徐德魁和父亲徐时显为“资政大夫”，把徐表正的父亲徐时亮封为“奉直大夫”。为了感念皇恩，他们建造了资政大夫祠和南山书院。为赞先哲盛德，他们的后人又续建了亨之徐公祠。广州民俗博物馆的古建筑群以其规模之大、建筑之美、保存之好，在花都、广州乃至广东全省都是极为罕有的，可以说是我国岭南民间艺术建筑的又一典型。广州民俗博物馆的古建筑群是目前广州地区发现的规模最大的古祠堂群，建筑整体坐南朝北，占地面积22100平方米，主体
资政大夫祠牌坊位于花都市三华村资政大夫祠（参见第三章第四节之一《资政大夫祠》条）内，作宗祠仪门。建于同治二年（1863年）。四柱三间四楼，连州青石打制，面宽9.35米、高9.8米，明间设两层庑殿顶，上层檐下石制如意斗栱，正面悬刻“圣旨”，背刻“恩荣”及同治年间所颁的诏书。两侧次楼为庑殿顶，高6米，檐下额枋雕有图案，柱前后立抱鼓石。1999年广州市人民政府公布为文物保护单位。
水仙古庙在广州市花都区新华街三华村资政大夫祠旁，这座古庙是三进三出两廊，规模不是很大，是清代道光年间（1844年）所建，庙内供奉的塑有真金镶身的木雕神像何氏“御史大王”，这御史大王是宋代御史、番禺沙湾人---何绍基。传说，有一年三华村一带发生水灾，有个木箱逆水漂流而上，被三华村大湖庄徐镇捕鱼时拾得。他开箱看到里面装有神牌一块，记载有“御史大王”和他的生辰八字，还有用红布包裹的茶籽等物，拾到这个木箱后，水灾便退，村民认为这是神灵保佑，于是集资建了这座庙，又将茶籽种在庙旁生成茶树，茶叶甘香可口，相传能治百病。由于神牌来自水中，茶叶便称为“水仙茶”，庙名叫“水仙”。中路建筑为三间四进。山门面阔三间10.6米，进深两间5.1米共九架。前廊梁
三华村徐氏大宗祠、默奄徐公祠位于花都区新华街道三华村中华社，年代为清，类别为古建筑。2008年12月，被公布为第七批广州市文物保护单位。保护范围：东、北、西以相邻建筑的外墙边线为界，南至中华大街现状路北边线。建设控制地带：从文物本体的保护范围外缘外延约20米。
中国同盟会广东番花分会旧址位于广州市花都三华村的“集之徐公祠”。三间三进，面宽12米，深38.5米，砖木结构。祠后进有0，宽12米，深10米、高4.5米。祠的右侧已破毁，今为村巷，左侧青云巷与“国碧徐公祠”相邻。辛亥革命时期中国同盟会成立后广东番花分会便设在该祠后座的0。1905年中国同盟会成立后，花县三华人徐维扬奉命随革命党人莫纪彭回花县组织番花分会。徐等发动了番禺、花县300多人参加，推选了徐进坤、徐绣文为正副会长，徐植生为书记。徐进坤等一部分会员参加了庚戌新军起义。1911年农历三月廿九日广州起义，番花分会会员100多人参加，牺牲的18人都是从徐公祠誓师出发的。1920年孙中山派同盟会元老张继到徐公祠，送给该祠“毁家纡难，功在