市级文物保护单位，全称敕封显佑伯行宫，位于通灵街（今财神庙东街）北端，始建于清代乾隆年间。显佑伯行宫的建筑布局，前为山门，面阔3间10米，进深5檩5.5米，脊高6米。砖木结构，硬山顶。山门分上、下两层，上为戏台，下为出入大门。门正面上方嵌石匾一块，上 书--端楷大字：“敕封显佑伯行宫”。这种门楼上面带戏台的建筑，今已罕见，因此文物专家称：宿迁的敕封显佑伯行宫，对研究古庙宇和戏台建筑有一定价值。进山门，迎面的便是行宫的主体建筑正殿。正殿为3间，砖木结构，石阶高1米。殿内塑有供奉的主神城隍像和判官、皂隶像。殿前设有平台，供看戏用。正殿东侧有附楼3间，西侧有附楼6间，供接待地方长官和看管人员寝食之用。解放后，由于封建思想被破除，显佑伯行宫
敕赐极乐律院位于江苏省宿迁市宿城区幸福中路，据史料记载，该寺院始建于明崇祯十七年（1644年），原名马神庙，因当家和尚以“极乐世界”为佛教显词，改为极乐庵。继又因法名“占一”的主持僧人宗承佛教“律”派，又将极乐庵改为极乐律院。光绪年间，该院获得皇帝加封，赐《藏经》一部，并赐封号为“敕赐极乐律院”。极乐律院从清朝康熙年间开始大规模增建。其房屋建筑形制，初起沿中国传统的三院九进制，后不断增置殿宇，逐渐打破这一形制。历经嘉、道，至清末，发展到鼎盛时期为五进院落，占地数十亩，房屋近千间，常住僧众六七百人，城外拥有耕地十万亩。庙内院落，每进除主殿楼外，左右各有配殿楼，其高低宽长与正殿相适应，建筑宏伟，殿宇楼台鳞次栉比，蔚为壮观。偏院及路南建有
凤凰墩墓群，位于宿迁老城区、马陵公园东面。2011年底，因工程建设，市文广新局联合南京大学历史系对该地块进行考古发掘。本次发掘分为东、西两个区域，共清理墓葬68座，墓葬分为砖室墓、砖石混筑墓、竖穴土坑墓三种。出土文物有陶器、铁器、铜器、银器、瓷器、画像石等器物200多件。从墓葬形制和出土器物等判断，该批墓葬的时代跨度较大，从东周一直延续到明清。其中东周26号墓出土的青铜编钟、青铜鼎、青铜缶、陶编磬等遗物在宿迁地区尚属首次发现。
市级文物保护单位，位于宿城区财神庙东街，为典型的北方清式建筑，建于清代中期，该庙原有正殿3间，宽11米，进深7.9米，脊高7米，硬山顶。东辅殿4间，面阔13米，进深6米，脊高6米。另有西辅殿2间和山门3间。现仅存正殿和东辅殿。正殿基本完好，但东辅殿因长期失修毁坏严重。2004年秋，市、区两级政府投资维护。
宿城区历史上横穿东西的主要街道为河清街。纵贯南北的主要有富贵街、大平街、关口街、新盛街、东大街等。但是由于现代化城市发展的需要，古老街道相继被拆除，现仅剩残留的东大街及新盛街。东大街兴起于明末清初，形成于清代晚期，民国年间较为兴盛，建国后一直是城区的商贸中心，保留了许多清代、民国时朝的古建筑。有店面、有楼房、有四合院式组合建筑，鳞次栉比，古色古香。
明清宿迁城墙遗址已经揭露出的城墙长度为60米，残高最高处约1米，墙宽约1.6米，砖筑。做法是先用木桩载入地下做地钉，其上用城砖砌筑。据《宿迁市志》记载：1688年地震，城墙倒塌多处。1767年重修。此段城墙与方志记载相吻合，应是明城墙倒塌后重修的清代新城。
矿山水塔始建于1958年。从底部至地面以上约2米用大城砖砌筑，上部用普通青砖砌筑，共三层，楼梯内置。通高约16米，平面呈正方形，长、宽各5米。塔的中间有一眼深水井，用水泵将井水提至塔顶以增加水压，以供周边大约300户居民生活用水。矿山水塔所在的位置原为矿山村，后改为矿山居委会，属宿迁城的北部郊区。宿迁城素有山城之称，因为他是明代万历年间为躲避洪水的侵袭而迁建在山脊之上的古城，整个地势呈南低北高，而矿山又位于古城的北部，加之山体都是红色的石头，打井非常困难，匮乏的水资源一直困扰着这一带的居民。建国后，尤其是“人定胜天”的大跃进开始后，矿山村举全村之力，从旧城墙上拆掉一部分城砖，从老建筑上拆掉一部分普通青砖，又从砖瓦窑上买回部分新砖，建
通运桥坐落在史称为“文曲沟”的中段，文曲沟原为马陵山脉所形成的天然水系，依山势向东南流入现在的马陵河。河宽不足4米，为便于通行，此河上建有通运桥，平桥等多座小桥。其他桥或拆除或坍塌，仅通运桥幸存。该桥全长约6米，宽约2.5米。桥的出水口为砖券拱形，护栏用砖石混筑，北护栏阳面用一长方形块石镶嵌，上雕“通运桥”三字。迎水面和背水面为“八”字形雁翅。2005年6月，被公布为宿迁市第二批市级重点文物保护单位。