大殿供奉泰山奶奶塑像，东西廊房为十殿阎君塑像，山门为哼哈二将塑像。半山腰有灵光殿，庙前建戏台、庙房共十余间，从山下至庙门砌有台阶数百级。现在存正殿、东西厢房。西厢房为原寺庙厢房，石砌，屋顶损毁，门口有清嘉庆七年（1802年）重修寺庙“万古千秋”石碑；东厢房门口有清乾隆乙亥年（1755年）立重修寺庙“圣寿碑记”碑；正殿仍供奉泰山奶奶。现庙宇已被破坏。据现存的清朝石碑碑文记载，季山上的泰山庙应该是始建于唐代，明清时期香火最为旺盛，其寺庙规模和庙会规模仅次于徐州泰山碧霞祠。有了庙以后便兴起了季山庙会，季山庙会的规模仅次于徐州市的泰山庙会、云龙山庙会，其间每逢庙会时便是人声鼎沸，车马喧啸，热闹非凡，此情景一直沿续至上世纪六、七十年代。
桓魋石墓位于铜山茅村镇洞山村的桓山西麓，桓魋石墓室是春秋时期宋国司马桓魋之墓，该墓依山凿成斜坡式墓道，墓道两壁有较多的石刻，且多为元明之际凿刻而成。因年久风化，字迹亦多模糊。墓道壁面上有“桓魋石室”四个正楷大字，为明朝钦差曹运总兵官杨茂手书。明正德3年（1508年），钦差广东知监太监傅伦来徐曹运，于石室旁刻诗一首。苏东坡任徐州知府时，曾多次游桓山，并留下10余篇诗文以纪其事。关于桓山墓的记载，最早见于北魏郦道元的《水注经》，郦道元根据传说，确认该墓为春秋末期宋国司马桓魋冢，后世皆从此说。但近年有人经过考证，认为前说系一种“附会”，而认为它是一座西汉开凿的墓葬，且“可能是北洞山楚王墓的陪葬墓或西汉某一代的楚王墓”。
花马庄墓群位于铜山区茅村镇花马庄村，1994年曾发掘4 座墓葬，均为平面呈凸字形的券顶砖室墓，三顺一丁砌法，用楔形砖砌券收顶。出土有陶俑、陶畜、禽和模型器等。出土石墓志一方，但字迹已难以辨认。2008 年又发掘十座墓葬，除两座为石结构墓葬外，其余均为砖室墓。墓葬形制大部分为凸字形砖室墓。墓葬皆由甬道、墓室以及棺床组成。砌法有三顺一丁和两顺一丁两种，面向墓内的砖面一般带有纹饰。因墓葬被盗严重，随葬品保留下来的恨少。
留武桥跨不老河，建于1973年8月，为留武大队所建。留武桥为三孔石砌桥，主桥长约32 米，宽约6.2 米，主栏杆上两边分别雕刻“艰苦奋斗”“自力更生”，桥头栏杆上刻“留武桥”。留武桥是两村过河的主要通道。上世纪七十年代，在建造红旗渠的同时也先后建造了一些石桥，这些石桥多为传统的拱桥，造型古朴，坚固耐用，在当时为百姓的通行带来了极大的便利，至今这些桥大多还在使用。
茅村朝阳渠翻水站位于京杭大运河东岸，建于1974 年。后于1978 年和1979 年对原有的灌溉站进行维修和扩建，修造了三层楼房和十二米高的主机房，安装轴流泵四台。翻水站出口水渠上有一座小桥，桥栏杆上雕刻朝阳渠灌溉路线，并有修建朝阳渠的详细介绍。此翻水站水渠上共有19 处水闸，每隔200 米一处，引大运河水用于附近留武村、大庄村等的水田灌溉。每处水闸上均刻有毛主席语录，现仅存16处水闸。1974年当时受到河南林县红旗渠的影响，并贯彻农业学大寨的精神，开始在铜山县境内兴建多座这种被称为“红旗渠”的水渠；在当时也确实起到了一定的作用，解决了山区灌溉难的问题。
胜利渠抽水站建于1979年，站位于京杭大运河北岸，泵体高程31米。抽水站内现存原拱门一座。右面石立柱顶部雕刻当时修建胜利渠时情景以及胜利渠的全图。左边石立柱顶部雕刻有一首诗歌。1974年当时受到河南林县红旗渠的影响，并贯彻农业学大寨的精神，开始在铜山县境内兴建多座这种被称为“红旗渠”的水渠；在当时也确实起到了一定的作用，解决了灌溉难的问题。1997年铜山县投资改造，现灌溉面积3800亩，扩种水稻1000亩。
蔡丘遗址位于铜山县茅村乡大蔡丘村南。遗址呈方形土堆，遗址北、东两面环山，南北长45米，东西宽40 米，面积1800 平方米，封土堆为台形，高约5米，未经发掘。1957年曾作试掘，顶部为汉代居住遗址，发现有陶器碎片及板瓦、筒瓦等。下部为商代文化层，出土过发现有砺石、细柄陶豆、绳纹陶罐、鬲足、黑皮磨光陶豆、磨制石器、铜镞等遗物。还发现有大量红烧土，窑壁用草拌泥涂抹层仍可辨。该遗址现保存较为完整。据遗物证实，顶部为汉代遗址，下部为新石器时代遗址。1985年被列为徐州市文物保护单位。
此地原是望月庵，为一处庵堂，门口有匾额上写“望月庵”，庵内供奉三座佛像，正中为观音菩萨，东为托塔天王，原每年十月一日有庙会。解放后此庵改为学校。现仅存一棵古柏歪倒一旁，高约9 米，直径约0.6 米，树冠宽约3 米。遗址原貌已基本不存。
清高宗乾隆下江南陆路返京驻跸之所，原规模较大，占地约2万平方米，有殿阁100 多间，非常壮观。历经几百年的风雨，如今的行宫只剩下几段破碎的砖墙，断断续续地存留在河沟中。周围村子里几乎每户人家的房屋砌墙里都会发现几块雕刻着花纹的石块，古色古香，这些石块就是村民从乾隆行宫遗址搬回来的。现在幸存的还有大殿台基、龟趺、石狮等。现存遗址面积约800平方米。
阎王殿位于茅村镇腰里村，乾隆行宫遗址西北。现存堂屋三间，东厢房三间、西厢房三间、拱门门房五间，屋外有水井一口，现上面有石头将井口盖住。此庙大概建于清，庙内正殿原供奉阎王，香火旺盛。原正月二十有庙会，解放后庙会废止。以后此地曾为公社仓库，存放粮食及喂养牲口。
后楼山位于茅村乡洞山村北侧。在其周围发现墓葬10余座。除M3在北坡外，其余各墓均在山南坡。M1-M7已发掘（M1另做论述），M2-M7均为竖穴洞室墓，南北向。竖穴长多在3.3-3.6米，宽2.3-2.4米间。M2、M3因开山采石，竖穴上部被破坏，深度不详，其余各墓深度在6.5-7米之间。竖穴内以红黏土夯实，夯土间多加一或二层石板。除M7外，各墓洞室均开凿在竖穴南北两侧，洞室门以竖起的两块石板封堵。墓多为单室、平顶，长3-3.7、宽1.7、高1.6-1.7米左右，M6洞室较大些，东西长4.45、南北宽3.3米，并有短甬道与墓门相通。M2有三室，由东部，中部棺室和西侧耳室组成，在耳室内有殉葬的鹿骨架一具。M7结构与其他各墓不同，墓室在竖
北洞山汉墓位于徐州市北十公里津浦铁路西侧的茅村镇洞山村，南侧不远为京杭大运河——即古泗水河道。楚王墓开凿在村东南的一座小山的南坡。墓葬依山为陵，墓上封土高10余米 ，南北35 米，东西70 米。墓葬由露天墓道、甬道、主体墓室和附属墓室组成，其中主体墓穿山作室，附属墓室凿坑垒石而成。墓道全长56米、宽3至4米，为了防盗墓道后段用塞石封堵，还以两列双层塞石将甬道封堵严实。每块塞石重达7.8吨，上下塞石用榫卯扣合。在墓道和甬道的两侧及后端，是模仿地面宫室的主体墓室，包括耳室、侧室、前堂、后寝、廊及厕间等八间。这组墓室规整严谨、棱角分明，室顶开凿成两面坡、四面坡、平顶等多种式样，各室四壁及顶部全部髹褐漆涂朱砂。附属墓室规模大，结构复杂。为突
洞山寺又名桓山寺，建于明成化年间，清又屡有续修，现寺院遗址改建为小学。院内有石碑多方，寺院后有重修洞山寺石碑，碑青石质地，高约1.94 米，宽约0.78 米，圆首，方座，碑文12 行，满行35 字，行楷体，保存较好，但是上面部分字迹已被凿，现已无法辨认。《铜山县志》记载：“桓山寺，一名洞山寺，在桓山巅，明成化年间修建。”据陆容《菽园杂记》载：“明成化年间（1465~1487年），提督徐州仓太监韦通，在桓山凿井，得一独轮铜车，色绿如翠，重三十钧，上有识文；‘陆机造’，推之轮转行进。”韦通当年所凿之井，至今犹存。其井水清甜，村中居民时来取之饮用。陆机是西晋的文学家（公元261~303年），世称“陆平原”，文才倾倒一时。不知他制作的独轮车
向阳桥位于京杭大运河支流不老河上。该桥建于1968年，由当地著名石匠谢兴堂、周少奎设计并主持修建。向阳桥为三孔石拱桥，主桥长约46.3 米，宽约6.2 米。南北桥头及正中均雕有诗词、语录及建造单位、时间等。
凤凰泉井口为方，下用方石砌成圆形，井圈外为宽约60 厘米。井西北为凤凰山，井水便是从凤凰山上流下的山泉水，因此被称为凤凰泉，原井水外冒，但现因电厂工业用水使地下水位下降，所以井水干涸。编。
大山汉画像石墓位于徐州市北12公里处，茅村镇大山村大山北坡。1991年发掘，为砖石混合结构画像石墓，面积约25平方米。墓顶为叠涩顶，墓前室为石质结构，四壁镶嵌有画像石6方，内容为几何图案、十字穿环、二龙穿璧等，边饰垂幔纹。墓后室用青砖砌筑，出土少量“五铢”钱和陶器。墓室墓门上的图案为十字穿环，裸露在外，墓道可见，但无法进入。
大山汉墓群面积约5万平方米，有墓葬100座左右。山上主要是西汉中期的石坑竖穴墓及东汉砖、石室墓，山下均为东汉砖、石室墓。竖穴墓规模一般较小，有的带有洞室，出土器物有铜镜，“五铢”钱币、陶器等。东汉墓均为砖石混合结构，由前、后室组成，规模亦较小，多有画像石，画像内容有建筑人物、珍禽瑞兽。墓葬多被盗掘，出土陶灶、井、磨、楼、盘、铜镜、“五铢”钱币等。
启玄洞是一个天然石灰岩石洞，洞内面积160 平方米，内有圆雕佛像九尊，但均无头，其中五件佛头保存在茅村镇文体站内。佛像高约1.1 米，已风化，青石质，为明代所雕。洞口有石拱桥，长10米，宽4米，净跨4 米，高3 米。题有启玄洞，每字0.8米见方、嘉靖戊申(1548)洞主口口、万历九年(1581)吉日苏州石匠孙德造石拱字样。拱桥出口西侧，立一石碑，碑文可依稀辨别，上刻“徐州地名启玄洞……万历四年二月十九……”等字样。
吕祖庙位于茅村镇洪里村内，此庙现存房屋七间，其中正殿三间，东厢房三间，磨房一间，西厢房仅存基座。此庙原有一定规模，院前曾有门楼，现仅存台阶，磨房由当地村民修整。正殿和西厢房也做过部分修整。庙附近有石碑数块，记载此庙沿革。
前官山驿道为从南京到北京的古驿道上的一段，路为南北向，砂土质，部分道路现已改成水泥路，现存总长约2.5 公里。沿路向北尽头有犀牛望月桥，原为五孔桥，后拆除重建，原桥边有一块石碑现也已失落不见。距路南边约50 米处有一单孔官桥，高约1.5 米，孔跨度约1.5 米，桥面宽5.4 米，桥跨度3.2 米。
大山驿道为从南京到北京的古驿道上的一段，路为南北路，为泥土路。现此段古驿道遗址长约200 米，在大山西山脚下。此条驿路因为位于山下，所以在104 国道开通以后，此路不再作为交通要道。
邮电局上世纪50年代所建，原是茅村镇邮电局，邮政大厅原有房屋四间，后又在南边加建两间。正门挑出硬山双面坡屋顶，房屋为砖石混筑结构，屋顶为原屋顶，未做大的整修，正门上方有颗红色五角星。现临街的正门已被封堵。
关帝行宫遗址原为关帝庙，原寺庙有门楼，东、西厢房及大殿。原正殿供奉关帝，两旁立有关平、周仓，均为泥塑；东厢房供奉华佗，旁边为两书童。现寺庙遗址仅存门楼三间，石砌，门楼内有民国辛未年（1931 年）立“重修大殿碑记”一座，上记载此庙为关帝庙。大殿及东、西厢房均为重新修筑。院外有两棵古槐树，直径约1 米，高约9米。现遗址周围还可见原庙石基址。
桓魋石室墓位于铜山茅村镇洞山村的桓山西麓，是一座人工开凿的崖洞墓，墓室为斜坡式墓道，墓室宽6 米，进深12 米多，面积80 多平方米。前室壁上凿有石托板三层，左右两耳室，东壁有两门通主室，但没有完成，推测是一座西汉时期的墓葬。关于桓山墓的记载，最早见于北魏郦道元的《水注经》，郦道元根据传说，确认该墓为春秋末期宋国司马桓魋冢，后世皆从此说，桓魋石室墓所在的桓山成为古泗水道上的游览胜地。墓道两壁上凿有较多的石刻，多为宋、元、明、清时期文人墨客的题字及诗文，因年久风化，字迹亦多模糊。墓道壁面上有“桓魋石室”四个正楷大字，为明朝钦差漕运总兵官杨茂手书。明正德3年（1508年），钦差广东知监太监傅伦来徐漕运，于石室旁刻诗一首。苏东坡任徐州知府