光福景区位于苏州市吴中区，属于亚热带季风气候，AAAA级景区，全天开放，集合铜观音寺、光福寺塔、光福寺桥、香雪海、司徒庙、圣恩寺、石嵝庵等著名景点，联合门票票价56元，是一个体验太湖风情与农家-的好去处。光福镇，地处北纬31°11＇～31°28＇，东经119°50＇～119°57＇，位于江苏省苏州市西南郊区，距苏州市中心21.5公里。光福地处长江中下游太湖平原，属丘陵盆地相间地区，全镇境域丘陵起伏，群山环抱。其东隔凤凰山、查山、城隍山与藏书接界；南同胥口及度假区毗邻；西滨太湖与镇湖隔水相望；北面是平原，与东渚相接。全镇总面积59.354平方公里，水域6.476平方公里。光福境域内分布着二十多座大大小小的山峦，山水兼备，水随山流，山因
邓尉梅花甲天下，望中无地不栽梅。光福早在西汉初叶就开创了种梅历史。明姚希孟曾在《梅花杂咏》一文中写道：“梅花之盛不得不推吴中，而必以光福诸山为最。”其时，一年一度的邓尉探梅，早已成为苏沪一带的习俗。原《光福志》载：“所谓二十四香花信风，唯梅信第一，帷时四方名流骚客，或寻胜，或探梅，舟车往来，络绎而至，极一春之盛。”邓尉探梅最好处，莫过于香雪海。香雪海位于光福镇西南的马驾山（亦名吾家山）。清康熙三十五年（1696）江苏巡抚宋荦，登马驾山赏梅，有感于“遥看一片白，雪海波千顷”的意境，遂提名“香雪海”，并题词镌刻在马驾山的石崖上，香雪海随之便名扬天下。1960年3月17日，香雪海被列为为吴县文物保护单位（包括石刻、亭、馆）。香雪海景区有闻
光福寺又名光福讲寺，铜观音寺，临光福镇下街而筑。光福寺建于梁朝天监二年（503年）是吴地最古老的寺院之一。光福寺前身是私家住宅。据《吴门表隐》记载：陈黄门侍郎顾氏野王舍宅寺，便有了光福寺，是吴中早期的寺观园林之一。现存的大雄宝殿及西方殿都是自1993年后陆续修建。光福寺的布局，以舍利塔为中心，根据方位和实际地形分布布置建筑。龟山的东部多峻岩，松柏，以游览部分，西部临湖是僧人的生活部分，西南背阴向阳，风北最佳，辟为崇拜部分，大雄殿和舍利方塔是佛教信徒举行宗教礼仪的场所，也是寺院核心所在。大殿是佛寺的正殿殿前院中央有一铸宝鼎，院内有一棵明代的香樟树。大雄殿西侧为西方殿，东侧为碑廊。寺前古桥即为光福寺桥，亦称大寺桥，香花桥。因与寺前石阶连
楞严经石刻位于吴中区光福镇司徒庙。狮林寺位于光福下绞村凤凰山西麓，相传建于南宋。当时，香火极盛，庙宇宏大。清乾隆帝至江南巡视到玄墓山，途径狮林寺小憩，手书狮林寺御额。光绪年间，住持定元法师时曾中兴一时，后日渐衰败。民国期间尚留金刚殿三间、大雄宝殿五间、观音殿五间、飞锡堂三间以及厨房等用房二十余间。文革初期，殿宇遭拆，惟有两部石刻还完整无缺：一部是《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《楞严经》。一部是《金刚般若波罗密经》，简称《金刚经》。《楞严经》全文67000多字，分别刻在84块青石上。每块青石长0.95米，宽0.33米。平均每块刻字800左右。--刻于明朝崇祯年间（1628—1637），清康熙年间赐额。--共分10卷
江苏永慧禅寺，又名石壁寺，因寺庙背靠一块百仞石壁而得名，现属净土宗所辖，位于江苏省苏州市吴中区光福镇。寺中主持，均从灵岩山佛学院中来。据说原先却是临济宗的道场，山上现存有数处临济宗大师的墓址。临济宗是禅宗五宗二派之一，对待前来参学的人采用棒打、声喝等方法，有着直截痛快，雷厉风行的风格，因此有“临济将军”之称，憨山大概也是临济宗的禅僧。寺踞山巅，掩映在森森古木之中，主建筑“大雄殿”匾额为赵朴初手书。寺后石壁多摩崖石刻，著名的有朱德的老师李根源、李的老师孙光庭、晚清封疆大吏陈夔龙、海派大画家吴湖帆诸人的题诗，皆言志、纪游、怀古之作。最奇的是石壁上生长着一棵罕见的奇树——石楠，树龄三百余年，它的根屈曲盘旋，宛若螭龙一般，吸附在石壁之上，人
光福塔在龟山（塔山）之巅，是光福镇的标志。光福塔本名舍利佛塔，塔内原收藏有《大方广佛华严经》和光福讲寺开山祖师悟彻和尚的舍利。光福塔呈正方形，四面七级，高25米，系砖木混合结构。塔内陈列着四十九尊佛像，八十八级台阶。塔创建于梁大同年间（535～546）。光福古镇以光福塔为圆心，有2公里的小桥流水围绕塔山。1999年，地方政府将塔再次修复，并开辟龟山成以光福塔为主景的塔山公园，园内辟有樟树园、梅林及中日友好樱花园，石径幽曲，将游人引向正北的茶舫，回首南巡，一池碧水中浮现着一尊引颈北眺的石龟。一阵微风吹过，传来了塔檐铃铛的阵阵铃声，使人浮想联翩，流连忘返。塔东有墨泉，又称墨沼，相传陈顾野王于此著《舆地玉篇》诸书时，在石沼中洗砚而得。
石楼庵在今江苏吴县光福镇西，濒临太湖的蟠螭山上，两寺相距约1公里。石楼庵创始无考，据县志载，清初无声禅师居此，庵有屋十余间，还有龙泉、留余泉诸胜。现庵前有清状元陆润庠的“石楼古刹”题额，庵前周围，翠竹万竿。石壁精舍在庵西南约1公里的石壁山上，明嘉靖中由憨山和尚始创，名永慧寺，清道光年间重修。山顶一石坞，方广数庙，四壁岩石陡峭，寺即于其中。明代王穉登曾题有“石壁融”(音戈，土釜)三字，遂名石壁；清代缪彤又题“湖东精舍”，故称石壁精舍。现有殿宇十余间，旁有憨山台、蜂腰石、梅村泉、尊胜泉诸胜。
虚谷上人墓位于光福镇蟠螭山南。重修后的墓碑，正中镌“虚谷上人墓”，右书“富华、蔡耕夙慕虚谷法绘，五下光福石壁，承融宗法师赞助，访得上人墓址，爰立此碑，以志敬仰。”左书“一九八二年夏日，顾廷龙题并记”。此乃上海图书馆老馆长顾廷龙所书。这里，依山面湖，树木苍翠，冈峦起伏，附近还有闻名的司徒庙和“清奇古怪”四棵古柏。于是，文人墨客纷纷来此凭吊咏怀，瞻仰纪念堂里的画僧立像（由著名雕塑家严孟塑造）。上海佛教协会副会长苏渊雷就曾咏诗三首，其第三首云：“发心富蔡觅荒坟，遗墨搜教历劫存。今日东风作寒食，湖山终古妥吟魂。”虚谷（1824—1896）是位具有传奇色彩的画僧，早年曾任清军参将，因不愿与太平军作战，遂于30岁时“披缁入山”，出家为僧。但他“
徐枋墓位于光福镇香雪村珍珠坞。徐枋（1622—1694），字昭法，号俟斋，秦余山人，吴县人，殉节官员徐汧之子。崇祯十五年，中举人。明亡，遵父遗命不仕异族，隐居于“涧上草堂”，自称孤哀子。书擅行草，长于山水画，取法董源、巨然、荆浩，关仝，亦宗倪瓒、黄公望，与杨无咎、朱用纯并称“吴中三高士”。终身不入城市，卖画自食，例不书款，与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛称“海内三遗民”。徐枋著述颇丰，有《通鉴纪事类聚》三百若干卷、《廿一史文汇》若干卷、《读史稗语》二十馀卷、《读书杂钞》六卷、《建元同文录》一卷、《管见》十一篇，计成书亦且几百卷矣。以上著述均不传，所见仅潘耒编校的《居易堂集》二十卷。