牛场窑群位于江苏省溧阳市戴埠镇、南山景区管委会的牛场村，由华神山古窑址群、坝上头古窑址、下西窑村西北古窑址、大塘村东古窑址、大塘村西古窑址、下西窑村西古窑址、下西窑村南古窑址、木竹颗村南古窑址、杨山古窑址、木竹颗村北古窑址、包家村1号古窑址、包家村2号古窑址、长岗古窑址、窑墩山古窑址、新湾村古窑址15处古窑址(群)组成，其中华神山古窑址群，西南到东北围绕山体成半圆形，占地面积达十余亩，陶片堆积层厚达10多米，窑址为龙窑。窑址周围散落大量的碎陶片，完整的陶器俯拾皆是。现场采集到的陶器主要有四系罐(俗称韩瓶)、执壶、瓶、盆等，陶胎为紫砂胎。该窑址与周围东官村、下西窑村、木竹颗村、神山村一带的古窑址共同组成牛场古窑址群，向东与宜兴市西渚镇
善庆桥，又名：资善桥、高要桥，俗称“高桥”，坐落江苏省溧阳市戴埠镇、溧阳市南山景区管委会集镇南部，位于戴埠镇竹行头街双井1号屋西侧，系清代青石单孔石拱桥。善庆桥系南北走向，桥长15米，矢高5米，采用分节并列砌法，桥面中心用长1.4米，宽0.3米花岗岩条石贯通。据光绪溧阳县志载：乾隆二年（公元1737年）建造。2003年6月14日溧阳市人民政府公布为市级文保单位。清代嘉庆二年(1800)建造的桐梓桥，紧靠善庆桥，坐落镇南，跨涧河，桥身长4米，面宽2米，系石板桥。戴埠镇上的善庆桥、红屿桥，人们盼雨而得名的春雨桥，连接宜兴与溧阳的八字桥等一座座古桥，写满了劳动人民的智慧与艰辛。
千华寺遗址位于溧阳市戴埠镇山口村委崔岕村西南约300米处。千华寺，坐东朝西，西靠青龙山，原有山门、大殿、荷花池。南北长41米，东西长46米，面积约1800平方米。“文革”期间，拆毁大殿，今仅存部分原建围墙、青石雕刻户对（长121厘米，宽121厘米，厚26厘米/另一户对长153厘米，宽121厘米，厚26厘米，均侧面浮雕麒麟和卷云图案）一对、清代碑刻一块（长135厘米，宽96厘米，）、白玉兰大树一棵。四周山上竹林茂密。据清嘉庆《溧阳县志》记载，顺治时期，贯师智顼建寺。清康熙五年（1666），本县人彭旭撰写碑记。1662年，马世俊中了状元之后，为千华寺题写了“冰莲精舍”的匾额。千华寺逐渐兴旺，庙宇佛像庄严，清泉碧池掩映，异草奇花怒放，有寒
周氏佳城遗址位于戴埠镇新桥村颜巷里村北，现地表仅存清顺治十二年（公元1655年）考中进士，授太平县教授周珽（字霞屏）宅前遗物，青石三开间冲天式牌坊一座。周珽（生卒年不详），字霞屏，他的父亲周尔鼎教训很严，他恭谨地承受。清顺治十二年（1655）考中进士，授太平县教授，每月初一、十五日，召集诸生，进行教育。他讲经义必定尊奉古代的解释，文章必定尊奉欧阳修、曾巩等著名作家。诸生诵习后，学业也蒸蒸日上。他在任五年，死时家中没有多余的财物，只有古书数卷而已。墓前牌坊刻有“佳城”的古墓葬较多，前面一般加姓氏、自号或封号，如江苏镇江市赵氏佳城、河南新乡市潞藩佳城等，墓主人生前多为皇室、显贵或名家。周珽生前贫困，却因两袖清风受后人推崇，在墓前建立牌坊
古官道位于溧阳市戴埠镇李家园村同官岭史家山上，为石块铺砌，宽约2米，长约1.5公里，它是江苏通往安徽的越境古道。古道一端是同官岭，翻过同官岭就是安徽。建文四年（1402），靖难之役以燕王朱棣胜利告终，建文帝的下落史书记载不一，成为明史一大疑案。据《明史纪事本末》卷十七专记“建文逊国”之事，写道建文四年（1402）夏六月朱允炆化为僧人，从朱元璋为其准备的秘密通道内遁走，逃往云南。“同载八人，为程、叶、杨、牛、冯、宋、史，余俱散走，期以月终更晤。取道溧阳，八月，始至吴江之黄溪史彬家。”后又至京口、六合、襄阳，于第二年正月至云南永嘉寺。也就是说明惠帝朱允炆从京都（今南京）皇宫的暗道逃到溧阳后，很可能是沿着这条官道翻越过山，逃亡至云南的。给