郭子化（1896-1975），名帮清，字子化，曾化名葛洁如、李念三、葛幼如、庞沛霖、周尚德等。1896年出生在江苏邳县土山区郭宋庄（今江苏省邳州市土山镇南部）。1915年，郭子化在叔伯两家的资助下，到古邳镇峄山高小读书。1918年，郭子化考入徐州江苏省立第七师范学校（后并入徐州市第一中学）。1924 年加入中国共产党，邳县共产党的早期领导人之一。1928年3月，建立泗县特支，郭子化同志任组织委员。1932年化名庞沛霖到枣庄矿区，开设“同春堂药店”，以以行医为掩护发展枣庄党的组织和开展工人运动。1933年春天，成立了枣庄矿区工委，郭子化任书记。1935年，成立中共苏鲁边区临时特委，郭子化任特委书记。1936年冬，特委改为苏鲁豫皖边区特
魏云岭（1909-1934），字超凡，邳县陆井乡甘山村沟南人。魏云岭在邳县占城小学读书时，与进步同学组织赤潮社宣传队，到周围村庄宣传革命，配合当地农民组织红枪党、红枪会，捣毁恶霸李占魁的粮行、牛行。1926年夏，考入睢宁中学，同年加入中国共产党，任支部书记。1929年任中共徐海蚌特委巡视员，曾参加刘少奇主持召开的泗、灵、宿等县特委紧急会议。1930年任红军十六师政委，参加中共泗县行动委员会领导的石梁河暴-动-。1931年任长淮特委军事委员，在邳县占城、石匣一带秘密组织部队。1933年奉党中央指示率部南下，转战浙江、闽北，到达赣东北地区与方志敏会师。不久，与地方赤色警卫师独立团合并组建新七军团，任政委。此后，在方志敏的统一指挥下，乘胜
邳州市占城石屋寺始建于北魏，位于石屋山东麓，因寺后有石屋而得名。有关石屋寺的记载并不清楚，相传，北魏神龟三年（公元520年），有僧人云游观此山有“蛇道虎迹，鹤止泉涌”之胜，且有天然之石室两间，方圆丈许。其室内有巨石伸出，状似龙舌，鬼斧神工，遂依山建寺。明清两代，石屋寺不断重修。明朝末年，石屋寺有住持僧为人豪爽，富有正义感，因行动时好手执麻鞭，故称麻鞭僧。明亡后，麻鞭僧自缢于寺中，时人嘉其忠义，以礼葬于寺侧。石屋寺北山坡上有麻鞭僧墓。1941年至1945年邳睢铜陵地委在此办公指导抗日战争和解放战争达四年之久。石屋寺初建时为茅屋，明代改为瓦房，寺门东向，寺后有石屋，内有洞，向西延伸。全寺分南北两院，南院为主房。通面阔 30 米，进深 9
固子村位于邳州西北30公里，属占城果园所辖，村旁有一处高4米，东西长60、南北宽50米的土墩，当地人称为“固子”，这是一处商代遗址。遗址南高北低，为坡形，东西长60 米，南北宽50 米，高出地表约4 米，面积约3000 平方米。断面可清晰看到夹杂着大量灰陶片及蚌壳的文化层，出土残石锛、石镰、陶鬲纺轮及鹿角、石器、网坠等遗物。商朝(约公元前1600年~约公元前1046年)，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。邳州境内商代遗址较多，如四户镇镇凤凰庄西的凤凰庄商代遗址，面积约1.5万平方米，文化层在地面1.5米以下，层厚2米；四户镇的竹园遗址、董家滩遗址、石羊遗址、石羊南滩遗址、邢楼镇的范墩遗址等都是商代
三山墓群位于占城镇陆井西南4 公里，白山村西南2 公里的斗篷山。在山东坡有一圆形高土堆，长宽各约30 米，土堆前有东西走向的神道，有石羊、辟邪等，但大多被毁。辟邪现存于徐州博物馆，石羊存于邳州博物馆。石辟邪长1.90、高1.65米，下有基坐，坐宽0.60、厚0.15、长2.40米，体生双翼，四爪着地、昂首阔步、颌下垂髯，张嘴露舌，颈背曲线优美，四肢呈奔走行进状。邳州占城出土的石辟邪浑厚庄重，与河南、河北的有翼兽造型不同，占城石兽头部直立，脖颈没有弯曲，四只粗壮，身部没有华丽的羽翼装饰，从底板残留的痕迹看，该石兽的尾部下垂与底板相连。邳州占城在东汉下邳国国都古邳镇西北10公里，这里是东汉下邳国的大型墓地，这件石兽与当地的东汉大墓有关。
甘山墓群位于占城镇陆井南1公里，甘山村南侧。地表散落有汉砖及汉陶片。在山顶部及山南坡有汉砖室墓及石室墓多座，出土有陶罐、铜熏、铁剑、玉蝉等文物。占城距离汉代的下邳县较近（县治在睢宁县古邳镇），这里是东汉下邳国的国都，占城附近出土有东汉时期的石辟邪，附近的汉墓群有：炮山墓群、白山墓群、黄草山墓群、石屋山墓群等，经考古发掘的有白山固子汉墓等。甘山墓群2011年公布为徐州市文物保护单位。
杨庙画像石墓位于占城镇陆井南3 公里，杨庙村南侧。1994年发现，该墓在一水塘中，分前、中、后三室，发现画像石十块。内容有建鼓乐舞图、东王公、孔子问项橐、车马出行图、羽人戏凤等，画像石大部分在徐州汉画像石艺术馆展出。其中东王公画像石保存最为完好，原石纵99、宽90、厚19厘米。画面分为两层，上层刻东王公画像。东王公头戴进贤冠端坐在榻上，后面有羽人为其执掌华盖，前有玉兔捣药，后有青鸟，下方为青龙。青龙是东方的象征，所以在这里与东王公相配。该墓早年被盗，随葬品有玉器、铜器、陶器等。发现的画像石大部分为画像石祠堂的构建，该墓应是利用汉代祠堂画像石的再建墓，墓葬的时代可能是魏晋时期。
占城下乡知青点位于邳州市占城镇石屋村。“上山下乡”是为了缩小城乡差别的一项举措，后来发展为政治运动。“上山下乡”一词最早见于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要(修正草案)》的文件中。从20世纪60年代展开，至20世纪70年代末结束。上山下乡有农场（包括兵团、干校）和插队两种模式，1968年以前的上山下乡以农场模式为主，1968年以后的上山下乡以插队为主。邳州市占城镇的知青下乡点建于 1960 年，为农场模式。占城果园为当时上山下乡知识青年的集中居住地，在1975年前后，一共有将近300名知青下放到占城果园。占城知青居住地位于石屋寺山北脚，现存有房舍 46 间，坐北朝南向，分为三排，青石墙
中国共产党的党校是在党委直接领导下培养党员领导干部和理论干部的学校，是各级党委的一个重要部门，乡镇党校是适应农村党的建设需要而产生的，是中共党校体系中最基层的党校。邳县占城党校是建国后最早建设的基层党校之一，为20 世纪60 年代所建，有一定的校舍规模。党校的地址位于占城镇陆井街道南侧50 米。占地约13.3万平方米，石头墙、灰瓦顶，从北至南现存十排老房屋，约200 间。占城位于邳州南部的丘陵地带，交通不便，文革-期间，占城党校成为邳县“走资派”劳动改造的地方，这里有牛棚马圈，不少老干部在此喂马。最北端一排房屋的外墙上设有宣传栏，画有文革时期宣传画及标语。现大多改建为民居，有部分作幼儿园使用。保存较为完整。