奢香墓
奢香墓,在大方县城北0.5公里处云龙山下乌龙坡头的洗马塘畔。
明洪武二十九年(公元1936年)，奢香病逝，年仅35岁。明王朝遗使到水西奢香故里，参加祭奠葬礼，加溢奢香为“大明顺德夫人”，并赐以朝衣锦帛。墓葬按正三品的规矩结合彝俗的墓建风格营造。
奢香翘楚水西，奄奄声华夏，彪炳千秋，是我国历史上为维护民族团结和国家统一建立了丰功伟绩的巾帼英雄。奢香逝世600年来，其墓葬是几经沧桑陵谷改，一抔黄士嗟犹大；行人人凭吊荒烟笼，欲识原告文扫苍苔。清康煕三年(公元1664年)。平西王吴三桂率兵“剿水西”时，毁于兵燹。清道光十三年(公元1833年)奢香后裔安淦辛以奢香代夫袭职，开通九驿，“勋垂竹帛，在国为功臣；守励冰霜，于家为节妇”为由，禀文大定府请予修葺“顺德夫人祠墓”。当时大定府即予立案，批文曰：“顺德夫人以笃忠贞，志坚金石；名垂竹帛，望重华夷。路通九驿，凿山著磐石之功；坐镇百蛮，赐姓奠苞桑叶之固。实千古伟人，幸一抔沿在，宜加奖藉，以励精诚。”后由大定知府王绪昆、黔西知州吴嵩梁于道光十八年(公元1838年)主持将墓修复为围石封土，另立面碑和墓志碑，立“奢香夫人故里”石标于墓侧卧路旁。发国以来，由于未加管理，日久年湮，濒于毁废。1960年，人民政府贯彻发展政策对奢香的历史功绩认真作出评价和肯定，对奢香墓进行了初步维修，并列为贵州省级文物保护单位。到了20世纪80年代，改革开放国家兴旺、巾帼建功，盛世弘扬。1985年起，中央和省、地县各级政府拨款修葺奢香墓。1988年元月，经国务院批准，奢香墓为全国重点文物保护单位。
修葺后的奢香墓，在规模和结构上恢复了原貌。占地面积2万平方米。墓葬围石封土，高4.5米，直径6米，圆围18.84米；采用须弥座式，分9盘围石安砌，每盘用36块精料白石，为9的4倍；第六圆围是9板9柱高浮雕，柱上是虎头纹构成的图案花纹，板上为9龙9虎变形图；第九圆围为瓦筒，72瓦当虎面浮雕组成。墓前依地形筑砌两道堡坎劳动力石平台，各高1.5米；第一平台长46.8米，中为9米宽的9级踏云梦山，踏垛左右为120X60厘米栏板立柱浮雕各3块，平台左右为36块120X80厘米白石双面虎头纹图案的浮雕栏板，和38根120X30厘米白石虎头圆雕的立柱镶嵌而成；第二平台长23.4米，中仍为9级踏垛，左右各安栏板3块，立柱3根，左右平台仍镶嵌栏板18板块，立柱20根。第一平台中轴线上立墓碑1块，高3.6米，宽1.45米，碑面刻彝、汉文合璧的“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”各14字，背面刻奢香夫人赞》五言诗，共248字。第一平台前，左右为石狮1对，各高2.6米；平台前的神道宽7米，长70米，立有华表1对，全高6.4米，华表下各为120X80厘米的白石浮雕护础立柱栏板16块16柱，华表上为云鹤高浮雕，顶为坐兽。墓地四周为仿古马前汉墙圈围环护，内有水池亭榭，石栏小桥，花树草坪，构成可供游息欣赏的幽雅环境。
奢香墓址，原是彝族先哲建立罗甸王国城堡所在地。据《西南彝志.六祖起源》记载，贵州水西彝族默部始祖德施氏第二十五世孙妥阿哲，于蜀汉建兴三年(公元225年)在楚敖山与诸葛孔明结盟，助孔明南片有功，受册封为罗甸王，令其治理慕胯(今大方)。于是建都在此，营建城堡。国号彝称“慕俄格”，汉称“罗甸”。水西彝族以“龙”、“虎”作为自己的图腾，并视为祖先加以崇拜，自称“诺苏”或“尼署”，意为“龙虎之邦”、“虎族之地”，汉称“卢鹿部族”、“罗甸”亦同为此意。据此可称这里为虎遗憾龙蟠的形胜之地。
奢香陵墓九层台，人龙文虎彝象开。墓葬坐北向南，左面有条“青龙”，乃是“万山环地拱，一岭向天撑”的云龙山登高放眼，层峦叠嶂，云雾缭绕，伟岸如海，会使人顿生胸襟宏阔，意兴高远的情怀；右边有条“活龙”，则是已经通车，川流不息的黔西北第一条高等级公路，由大方县城抵四川的纳溪，直接与长江水运相连的大纳公路。前有浪风台“驰逐于其南”，后有将军山，“坐镇于其北”。在四周山高林秀的风景映衬之中，更显示出奢香墓的建构布局，气势恢宏，肃穆庄重，岿然巨制。环围墓表的板柱、瓦筒、瓦当和护栏、华表等的浮雕、雕刻精细，刀法古朴，造型生动，智利健有力，全是形态各异的生龙活虎之象，鲜明地体现了彝族独特的传统文化内涵和艺术风格，具有较高的审美价值。
崇龙尚虎的图腾崇拜，是彝族先民的精神文化象征。也是以汉族为主体的中华民族的文化纽带，它的历史悠久，源远流长。水西连华夏，一脉本相承。奢香墓作为民族团结、彝汉相融的历史见证，弘扬传统，激励后人的煌煌胜迹，不仅是促进民族团结，进啎爱国方义和历史叭物主义教育生动的教科书，而且了是国内外人士到黔西北旅游观光、访古览胜、参观瞻仰的别具一格的人文景观。
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