井沟子墓群

井沟子墓群位于林西县双井店乡敖包吐村井沟子自然村北约400米处，西北距林西县政府所在地林西镇约40公里，南距双井店乡政府所在地约7公里。

1989年，赤峰市文物普查时发现井沟子墓群。1996年，林西县文物管理所清理墓葬一座。2002～2003年，内蒙古自治区文物考古研究所与吉林大学边疆考古研究中心联合对墓群进行了抢救性发掘，总发掘面积1870平方米，清理墓葬58座、灰坑9个、房址1座。

遗址东西长约240米，南北宽约100～120米，面积约2.6万平方米。地表陶片、石器等遗物的散布范围较广，但数量较少。墓葬可分东、西两区。西区墓葬位于遗址中部地势较平处，东区墓葬位于遗址东部靠近坡下处的平坦地带，东、西两区相距约100米。西侧坡上的冲沟壁上可见灰坑和房址的迹象。已发掘的58座墓葬均位于西区，分布疏朗有序。

墓葬均为西北至东南向，土坑竖穴，平面多呈圆角长方形或窄梯形，一般长2～2.3、宽0.6～0.8、深0.5～1.1米，未见二层台或葬具。除了四座未经扰动的墓葬和三座葬式不详的墓葬外，其余墓葬皆经扰动，尤其以人骨上半身被扰而下半身不动的情况较为多见，墓内常见残缺或多出某些骨骼的情况。葬式有单人葬、双人葬、多人葬，反映出这群人牢固的血亲观念。

墓葬基本上都有随葬品，数量虽不等，但悬殊不大。种类有陶器、铜器、骨角器、玉石器、蚌贝器等，计2083件。陶器一般放置于人骨头端附近，装饰品放在头部及上半身，随葬骨镞者，皆为男性。青铜器中以装饰品居多，尤以铜泡和耳环最为流行，此外有“S”形卷云纹装饰、管状饰、坠饰、双联泡、铜铃、涡纹铜饰、狐首形饰。青铜工具和武器数量不多，有铜刀、铜锥、铜剑、铜镞。骨角器有镞、环、扣、匕、别子、节约、弓弭等，多用马鹿的角制作而成。玉石器及蚌贝器主要是装饰品，以绿松石珠、玛瑙珠、贝形蛘饰比较流行。

墓葬用牲现象普遍，出现牲骨的墓葬占墓葬总数86.21%,由于存在扰墓，实际用牲墓的比例可能还要高些。牲畜种类有马、牛、绵羊、驴、骡、狗六种，共计98个个体，均为词养动物，一般用牲畜的一些部位来代表整体，人葬时可能带肉。野生动物随葬数量极少，有鹿、獐、狐狸，墓葬中还有蚌、螺壳。

根据出土遗物和14C测年数据分析，墓葬年代大致在春秋晚期至战国前期，为一种新的文化面貌，故称为“井沟子类型”，这种文化类型主要分布于西拉沐沦河流域。墓葬中没有发现任何与农业有关的生产工具或农产品，随葬用的牲畜全是适合野外放养的动物，反映出畜牧业在当时的经济生活中应占主导地位，渔猎业是经济生活中的重要补充手段。此外，制陶、青铜加工、骨器制作也在生产生活中扮演着重要角色。井沟子墓地文化类型不仅在年代、地域上与文献所记东胡族的活动时间和地域相吻合，而经济形态上也与文献所记东胡人的生活习俗十分契合，为东胡人遗存。体质人类学家对墓地出土人骨的体质特质进行研究后，认为与亚洲蒙古人种的北亚类型最为接近，而明显区别于赤峰此前存在的“古东北类型”和“古华北类型”人种，该居民类型与后来的鲜卑、契丹的人种特质比较接近。据史书记载，东胡与鲜卑、契丹属同一个族系。由此，井沟子墓地为东胡遗存也得到了多方面的佐证。线粒体DNA的分析研究结果显示，井沟子古代人群与鄂伦春人群距离最近，其次是鄂温克人群，暗示了井沟子古代人群对这两个民族形成有很大的基因贡献，之间存在很强的基因连续性。井沟子墓群，对探索赤峰地区青铜时代至早期铁器时代的文化谱系、族群衍变等具有重要意义。