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房县各乡镇地名由来

  因是房县政府所在地得名。 [详细]
  古时,从县城向西沿盘峪河有一条大路,是川、陕、鄂、豫客商和朝廷及军马行人的必经之道,特别是河南、光化、老河口、襄阳、保康等地到四川挑盐,贩卖特产,必须在这里歇店、住宿,人们依山傍水盖房屋、建店铺,做贸易,形成街道。下街头店铺命名下店子街,俗称下店子。上街头至河对面,建有驿站和屯兵养马的场所,街头店铺称军马铺。军店是军马铺和下店子街的合称。 [详细]
  以神话传说而得名。据《后汉书》记载:汝南人费长房修道成仙,乘竹杖云游四海,见此地古树参天,枯木截道,沼泽遍地,瘴气弥漫,人们苦不堪言。为拯救人类,投下仙杖,化作一条青龙从天而降,进而形成一条清澈奔涌的河流,由西向东蜿蜒流淌,冲刷了污浊的沼泽,荡涤了昏厥的天空。顿时,上下天光,一碧万顷,岸芷汀兰,郁郁葱葱;人们沿河渔猎,入山采櫵,扎堰引水,种植农耕,一代一代生存繁衍下来。为纪念仙道费长房“投杖华龙”拯救人类,立房山庙祀之,命名“化龙堰”怀之。 [详细]
  民国年间当地的土豪士绅夏俊卿建有一大院房屋,院内有营房、粮仓、枪械、伙房等设施,院落四周的院墙用土垒筑,厚实坚固,且有军事防御设施,具有城池的防守功能。故而得名“土城”。 [详细]
  宋末元初,北方流民迁徙至此开山辟地种植农耕,以求生存。遂伐山中大树,截而为木,在此地建立木材加工厂,将大木头加工成栋梁,沿堵河下汉江外销,做宫殿亭宇梁柱,故称大木厂。 [详细]
  以蒙古族人所建寺庙为标志所命名。元朝时期,佛教为蒙古人所信仰,推崇吐蕃喇叭教派。一个孛儿只斤氏族官员在此修寺庙,供信徒作佛事,因寺内同时供奉孛儿只斤·铁木真,故称蒙古寺,元灭亡后为避讳称门古寺,道光十七年(1837)重修,以寺庙名称约定俗成为地名(建寺重修残碑尚)。 [详细]
  以此地山峰名称命名。此地山川景色酷似著名古典神话小说《封神演义》中描写的青峰山、紫阳洞仙境,古人把镇东南山峰命名为青峰山,以山峰名称命名青峰镇。 [详细]
  以道教建筑物为标志而命名。相传汉代白鹤仙翁在此化羽成仙,明洪武年间大兴武当山时,武当道人在此地建白鹤道观,供奉白鹤仙师而得名。 [详细]
  以传说“野人”经常出没的峡谷而命名,现建有野人谷景区。上世纪七十年代,此地有多期发现有“野人”的报告,与《房县志》旧志中关于野人在此出没的记载相吻合,引起中国生物界乃至世界古脊椎动物专家的关注激发了全国各地“野人”探秘者的光顾,中国社会科学院古脊椎动物和古人类研究所及多个单位联合组成的“奇异动物科学考察队”曾驻扎在此,进行大规模的“野人”科考。故而更名野人谷镇。原名桥上乡,源于抗战时期,国民政府修筑抚战之道--巴柯道(四川巴东至湖北均县柯家垭营),至此架设一座桥梁,以桥为坐标方位而得名。 [详细]
  原所辖区域建有红军烈士纪念塔,取其简称“红塔”命名所在地行政区规划的名称。红军烈士塔位于城南凤凰北麓,现属城关镇白露社区。 [详细]
  以镇政府驻地南侧的窑场村和驻地淮水村交汇地段而得名。 [详细]
  因此地有中华诗祖“尹吉甫”故居。为了纪念尹吉甫,弘扬《诗经》文化故将此镇名为尹吉甫镇。原名榔口,榔峪河发源于武当南麓,在此于马栏河交汇。 [详细]
  相传清朝康熙年间,皇帝微服私访到此处,发现河谷盆地物产丰富、水草肥美、民风淳朴,有虞舜之灵气,经不住大发感慨,江山之美分外妖娆此坪之美妖娆之坪。人们便将此地称谓“娆坪”,后写作“姚坪”沿袭下来。顺治生母姚氏说,姚字皆越美好之意,于是后世就把这里称作姚坪。 [详细]
  以其所在地地形地貌及地理特征综合命名。其境内白沙河是房县四大河流之一,故称沙河乡。原称八道河,是从房县城到襄阳郡的古驿道至此要趟过的第八道河流。又曰:其境内八条山川河流从不同的方向在此汇入白沙河。 [详细]
  以辖区地形地貌特征而命名。相传在明朝永乐年间,明成祖朱棣修建武当山,家中的丈夫及男丁去家中的妇孺儿童盼望着父兄夫儿的归来,常站在河边遥望着亲人回家,路上必然经过那条山谷,这条河流,故曰‘望峪河’后来演变成“万峪河”。 [详细]
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