辛村镇各村社区地名由来

清朝时有单姓在此定居，故民国《续安阳县志》载有单家庄，简称单庄。因与瓦店单庄同名，二十世纪七十年代生产队麦垛失火，火警救护车却跑到瓦店乡单庄，因此耽误了救火时机，且此村位于洹河南岸，与辛村集隔河相望，故1981年更名为南辛村，沿用至今。

东汉尚书栾巴，为官正直，得罪了朝中佞臣，从京城骑马逃回乡里，朝廷派人追赶。栾见追兵赶来，在马上用刀自刎，头颅落地，而身躯仍在马上，至永和才落地，马却继续向前奔驰，到伏恩村西南陷入洹河边泥潭中死去，后人在此居住建村，为纪念落难的栾尚书和这匹骏马，将村命名为“难马庄”。后因此村居伏恩村西南，改称西南庄。清康熙年《安阳县志》载有西南庄，沿用至今。

早年这一带是古战场，一位五品知州在此统领官兵与敌作战，终于取胜，村名遂按其官级称之为“五级”。北宋《相台志》载有五级，后分为五个行政村。清康熙年、乾隆年《安阳县志》称“武计”。民国《续安阳县志》为郝五级，因此村郝姓居多故名。1985年《安阳县标准地名手册》为郝伍级，沿用至今。

早年这一带是古战场，一位五品知州在此统领官兵与敌作战，终于取胜，村名遂按其官级称之为“五级”。北宋《相台志》记录临漳县村名有“五级”。后分为五个行政村。清康熙年、乾隆年《安阳县志》载有“西武计村”。民国《续安阳县志》载有李五级，因此村李姓居多，故名。1985年《安阳县标准地名手册》载有李伍级，沿用至今。

早年此村出了一个黄门侍郎，为纪念该官员，村以官职为名，故称黄门。北宋《相台志》记录临漳县村名有“黄门”。明万历九年（1581）《彰德府续志》为黄门里。清康熙年《安阳县志》仍称黄门，清乾隆年《安阳县志》载有东黄门，至今。

早年此村出了一个黄门侍郎，村以官职为名，故称黄门。北宋《相台志》载有黄门，明万历九年（1581）《彰德府续志》为黄门里，乾隆年以来为东黄门、西黄门，民国为东黄门和黄门镇（含苗庄）。1985年《安阳县标准地名手册》载有西黄门，沿用至今。

有一位五品知州，早年曾在此统领官兵奋勇抗敌，取得胜利，村名遂按知府官级称为“五级”。后为五个行政村，清康熙年、乾隆年《安阳县志》载有“西武计村”，民国《续安阳县志》载有华五级，因此村华姓居多，故名。

早年这一带是古战场，一位五品知州在此统领官兵与敌作战，终于取胜，村名遂按其官级称之为“五级”。北宋《相台志》载有五级，后分为五个行政村。清康熙年、乾隆年《安阳县志》称“西武计村”。民国《续安阳县志》载有邓五级，因此村邓姓居多故名。1985年《安阳县标准地名手册》为邓伍级，沿用至今。

早年这一带是古战场，一位五品知州在此统领官兵与敌作战，终于取胜，村名遂按其官级称之为“五级”。又伍级原作五级，村庄可能有五层之佛塔，当以五级佛塔做村名。北宋《相台志》载有五级，后分为五个行政村，清康熙年、乾隆年《安阳县志》载有“西武计村”，民国《续安阳县志》载有谢五级，因此村谢姓居多，故名，沿用至今。

据《孟子·万章上》记载，古有咸丘氏，鲁大夫食邑于咸丘。战国时有咸丘蒙，为孟子弟子，咸丘氏似曾在此地居住并埋葬于此，故名。北宋《相台志》载有贤丘。贤丘似为咸丘之讹，清康熙年、乾隆年《安阳县志》为贤丘，之后发展为数个村庄。1985年《安阳县标准地名手册》为东贤孝。

据《孟子·万章上》记载，古有咸丘氏，鲁大夫食邑于咸丘。战国时有咸丘蒙，为孟子弟子，咸丘氏似曾在此地居住并埋葬于此，故名。北宋《相台志》载有贤丘。贤丘似为咸丘之讹，清康熙年、乾隆年《安阳县志》为贤丘，之后发展为数个村庄。因在洹河之南，民国《续安阳县志》载有“河南贤孝”。1985年《安阳县标准地名手册》载有南贤孝，沿用至今。

早年此处有一武姓人家，乐善好施，经常于大门外施粥，许多穷人搬至周围，慢慢形成村落，取名武家门，沿用至今。

据《孟子·万章上》记载，古有咸丘氏，鲁大夫食邑于咸丘。战国时有咸丘蒙，为孟子弟子，咸丘氏似曾在此地居住并埋葬于此，故名。北宋《相台志》载有贤丘。贤丘似为咸丘之讹，清康熙年、乾隆年《安阳县志》为贤丘，之后发展为数个村庄。1985年《安阳县标准地名手册》载有西贤孝，沿用至今。

明朝时此村有一员外，对穷苦人家乐善好施和气仁爱，后人为发扬这种精神，将村命名为和仁，今和仁分为三个行政村，1985年《安阳县标准地名手册》载有东和仁，至今。

明朝时此村有一员外对穷苦人家乐善好施、和气仁爱，为发扬这种精神，将村命名为和仁。乾隆年和民国《安阳县志》载有和仁，今和仁分为三个行政村。1985年《安阳县标准地名手册》载有南和仁。南和仁居汤河之南。