善应镇各村社区地名由来

善应，因中国殷商文明的母亲河洹水而得名。洹水流经林州“横水”潜入地下，流至安阳西南60余里喷涌而出，逐渐增大。古人认为洹水“逢横而入，逢善而出”，有“离恶随善”之性。洹水随善，故喷涌而出之地名为善应。应，意为“随”。又，小南海菩萨庙作常灵验，积德行善必有报应。今洹水岸边有北善应、南善应、西善应、东山（东善应）等村。北宋《相台志》载有善应。因在洹河北岸，清乾隆年《安阳县志》载有河北善应。民国《续安阳县志》名北善应。

清乾隆年《安阳县志》载有三仓村。宋朝军队曾在此成立三座大粮仓，故名三仓。又，东汉末年，官渡之战后，曹操欲攻袁绍盘踞的邺城，便在此地修建了三座大粮仓，以便通过洹水运往邺城附近。后老百姓在此居住形成村落，起名为“三仓”（据2013年8月19日《安阳县报》毕耕文）。

传此地有珍珠夜里放光，故名。民国《续安阳县志》载有珍珠窝，简称珠窝，常被误解为“猪窝”，村民嫌村名不雅，遂于改称珍珠，1985年《安阳县标准地名手册》载有珍珠。

善应，因中国殷商文明的母亲河洹水而得名。洹水流经林州“横水”潜入地下，流至安阳西南60余里喷涌而出，逐渐增大。古人认为洹水“逢横而入，逢善而出”，有“离恶随善”，之性。洹水随善，故喷涌而出之地名为善应。应，意为“随”。又，小南海菩萨庙作常灵验，积德行善必有报应。今洹水岸边有北善应、南善应、西善应、东山（东善应）等村。北宋《相台志》载有善应。清康熙年、乾隆年及民国《安阳县志》均有西善应。1963年，小南海水库蓄水，村庄被淹，村民向西山坡上迁移一公里居住。今西善应村包括西善应、丰地沟、野头、故安四个自然村。

民国《续安阳县志》载有南沟村。1963年小南海水库蓄水，村庄被淹，西善应部分村民搬迁至水库东山南沟和东山，合并成立东山大队。1986年后“东山”分为东山、南郊两个行政村。

元《安阳县金石录卷八》载有东善应。因位于洹河东岸，民国《续安阳县志》改称河东村。新中国成立后河东村为隶属于西善应的一个自然村。1963年因小南海水库蓄水，原河东村搬迁至水库东山成立村庄，名东山村。1985年《安阳县标准地名手册》载有东山村。1986年后，东山分为东山、南郊两个行政村（2005年《安阳县志》42页）。

民国《续安阳县志》载有张二庄。传早年有两户张姓人家在此居住，后又从山西迁来申、杜两姓人家，故以姓氏得名张二庄，沿用至今。

当地山中石质多为白色光泽如玉，故名。清康熙年、乾隆年《安阳县志》均有白玉村。

明初，杨氏弟兄二人从山西洪洞迁至安阳，大哥迁都里镇东水村，小弟迁善应镇杨家坪，人口繁衍渐成村落，名杨二坪村，后改称杨家坪。民国《续安阳县志》载有杨家坪。1985年《安阳县标准地名手册》有杨家坪。杨家坪辖杨家坪、后驼、装货口三个自然村。

清乾隆年《安阳县志》载有黑玉村。传此村有一种黑色石头，上有花纹，光滑如玉，故名。又，因此村地下煤炭黑而光亮，犹如黑色玉石一般，故而得名。

善应，因中国殷商文明的母亲河洹水而得名。洹水流经林州“横水”潜入地下，流至安阳西南60余里喷涌而出，逐渐增大。古人认为洹水“逢横而入，逢善而出”，有“离恶随善”，之性。洹水随善，故喷涌而出之地名为善应。应，意为“随”。又，小南海菩萨庙作常灵验，积德行善必有报应。今洹水岸边有北善应、南善应、西善应、东山（东善应）等村。北宋《相台志》载有善应。因在洹河南岸，清乾隆年《安阳县志》载有河南善应。民国《续安阳县志》名南善应。

村西沟有一形如大象的巨石，原名化石村，后演变为化象。民国《续安阳县志》分为北化象、南化象。1985年《安阳县标准地名手册》载有化象、小化象。小化象为化象管辖的一个自然村。

此村位于山丘上。相传很早以前村民为预防外来侵拢，用石块垒成方形围墙，将村庄包围起来，故称方山。又，以前此地有一长方形山丘，名曰方山，后建村于山丘上，村以山名，故名方山村。方山有二，此村居西故名。北宋《相台志》载有方山。民国《续安阳县志》有西方山。村址原在洹河东岸，1961年因修彰武水库，搬迁至彰武水库西岸。

明朝《邺乘·地理》：“宋天禧（1017-1021年）中，徙林虑（今林州）北齐镇（今马家乡北齐村）于此，因曰天禧。”在北宋《光严村造像记》载有光严村。今天喜镇学校（在村西）处为北齐文宣帝建造的云门寺，隋朝改名光严寺。后寺院旁有人居住，故名光严村。《金史·地理志》载有天禧镇。清乾隆年《安阳县志》、民国《续安阳县志》均写作“天喜镇”。天喜镇今为自然镇，辖天喜镇、井玉二个自然村。

传此地为一古城，俗称小城。民国《续安阳县志》载有中城村名。