桑珠孜区联乡各村社区地名由来

”塔布“藏文含义，一说是”灶“的意思，另一说是”办法“的意思。相传，从前该地有一眼药泉水，经常有四面八方的病人前来泡饮治病，由于当时这地方无任何名字，病人很难找到泉水的位置，药师王为病人考虑，就给这地方起了一个较为形象的地名，因这个地方冬眠的崩措山和西面齐山、北面麦日山这三座山的形状如架设的三角灶石而得名”塔布。

”达竹“，藏文意为”马船。原先日喀则宗下政府在雅鲁藏布江流域有两艘船，一艘船在边雄乡林村一带，一艘船在达竹卡一带。这艘在达竹卡一带的船，船头装着一件用木料制作的马头，从此该地得名为”达竹。

“卓”意为“牧区”，故名。

”恰果“藏文意为”鸟头。相传，从前本村有一座称为”查那“的山，其所有山脉和所处山沟、村庄的地形，从哪个方向观察，所看到的都如秃鹫的头部，因而称之为”恰果，故名。

含义待考，故名。

“赤雄”意为“横竖”，故名。

“柳吾”意为“山脚下”，故名。

“珠西”藏文意为“正方形的田地”。相传，从前本村北面有一个叫珠西雄的田地，该农田形状呈正方形而起名为“珠西”，后来引用至村名。

名称出处为，相传成该地曾有二十眼泉水，其中十八眼泉水的水源是从天堂漏下的圣水。而且此地又有八个孜，分别是卡岗孜、波岗孜、白孜、恰木日孜、查堆孜、索巴孜、嘎如孜、耐日孜，因而得名“拉孜贡”。

“普奴“藏文意为”位于沟谷西面的村庄。因本村位于沟谷西面而得名。

“同拉”藏文意为“海螺之神”。相传，古时本村庄有一座寺庙，寺庙主供佛是大悲观世音菩萨像，佛像以海螺原料制作而成，是从天堂迎请过来的，该寺便得名“同拉寺”。不久，海螺大悲佛像无影而踪，该寺庙也被一个大户人家占去，而此地称为“同拉”便源于此。

”达其“藏文意为”老虎的獠牙。相传，本村的西北部有一座高高耸立的小山，山上有一座明教达其·平措满吉的庄园遗址，而山的东面有两户查巴（藏文佃户），山与住户从远处看状似老虎的獠牙，从此便成为”达其，故名。

“帕索”，藏文意为“牛牙”。此名称出处有两种说法。一说是，相传帕索寺东边有一座小山，当地人称之为乃日山，其形状似牛伸出的嘴唇，而帕索寺正好位于状如牛山的肩膀处，便得名“帕索寺”，而此地也因此称之为“帕索”。另一说为，村庄西部有一块叫莱加的田地，地理自然生成出了释迦摩尼佛像，村中的羊群中有一头白山羊，每天离开羊群专为这尊释迦摩尼佛像喂奶，却整天见不到其踪影。一天，放牧者跟踪其后面，近到其身旁时，发现在给释迦摩尼佛像喂奶，释迦摩尼佛像遂对放牧人讲，将我送到东面那像牛牙似得寺庙里，从此该寺便得名为“帕索寺”，而村庄也因此称为“帕索”。

”布热“，藏文意为”称斗大的院子。因从前本村庄西边有一座罗布山，从山顶眺望，所看到的村庄庄园房屋的形状是一副正方形的样子，而庄园东西两边厕所的形状就像计量粮食的一件藏式称斗（木质的藏斗），从此便称为”布热，故名。

“其林”藏文意为“百万天神汇集之地。传说，该地曾有一处老鼠筑巢之地，有无数的老鼠在此筑巢繁衍，后一场病疫来袭，一百万天神为了抵御病疫，在此立起了一座很大的佛塔，天神主遂下令以后此地取名为”其林。”其林“村便得名便源于此。

“差吾庆”意为“生铁”，故名。