郭家坝镇各村社区地名由来

以该社区居委会地域内卜庄河地片名和群众自治组织名称综合命名。据此地过去曾是一座古城，名越城。宋朝时期，苏轼从越城经过，当地官员和百姓为了欢迎苏轼的到来，在此处铺上毡子来迎接苏轼。因此地位于长江边，从此后，人们便将此地称之为铺毡河，后逐渐演变成卜庄河，卜庄河由此得名。

此地地形平坦，据《郭氏族谱》载，明洪武年间（1368-1398年），始祖郭虎公由江西南昌吉安府吉永县迁徙归州童庄乡，传三世复分六支，二房、幺房定居童庄乡(今郭家坝镇)，在此辟基建房，繁衍生息，发展壮大，故名郭家坝。

此地有一自然山岭，因山岭远看形似一头卧牛，故名牛岭。

此地为一自然山岭，据《王氏族谱》载，明嘉靖元年（1522年），王文秀自归州旧州河王氏家族中迁居此地落叶拓展，开基建房，定居生息，故名王家岭。

此地为较平坦的缓坡地形，据很早以前，生长有大片柏杨树，而且枝繁叶茂，绿树成荫，故名柏杨坪。

此地地处童庄河河道一湾道处，气候、土壤非常适宜桐树生长，因而很早以前，人们便在沿河两岸种植了大片油桐树，故名桐树湾。

据战国时期，此地是古代战争预警要地，若遇外敌来袭，人们便在村庄的烽火台上燃起烽火，为前方将士传递信息，故名烟灯堡。

此地为一自然山坡，据《邓氏族谱》载，始祖邓良俊于明洪武二年（1369年）自江西洪都迁携至湖北秭归，定居郭家坝镇楚王井、莲花滩一带。于民国六年间，在建东陈家村大仍坪创建邓氏祠堂。民国时期（1912-1949年），邓氏一支迁入此地定居，故名邓家坡。

相古时当地百姓去集镇赶集时要经过童庄河上的三座桥，因此地为赶集时在童庄河上过的头一道桥，故名头道河。

此地为一自然山岭，据《熊氏族谱》载，明洪武二年（1369年），熊氏三兄弟自江西南昌府南昌县朱市街紫竹林迁湖北秭归，长兄熊鹏迁居此地落业拓展，开基建房，定居生息，故名熊家岭。

明万历三十七年本《归州志·古迹》载：“楚王井，在楚王台右，其泉甘不竭，相传楚襄王曾吸于此，故名”。

相战国时期，秦兵攻克巫、黔中部，占领归乡，楚王为抵御秦军侵略，派楚国武将严瑞在箭道坪练兵，在安平垭扎营，在此地擂鼓催战，故名擂鼓台。

此地地形为一山垭口，因海拔较高，自然条件恶劣，过去曾荒无人烟，只有一片长满荒草的平地，故名荒口坪。

相很早以前，在此地一座山顶上，有一座寺庙，庙中住有一位白云姑娘，在此等待自己的如意郎君，等了一年又一年，直到老也没有等到，最后死在地楼里，故名。另据《秭归县地名志》载：山峰很高，常被白云笼罩，故名。

清末民初。在平睦河畔，曾有鲁云波、孙淑畔、崔建之、付义安、文恩波五位名士，分居福禄溪、幺棚、付家湾、文家店东南西北四地，人称“五贤”。在新文化运动的影响下，五位贤士站在民族大义的至高点，在幺棚开办新学校，强制废止当地各地私办书屋，强力推行全民教育，创造了秭归最早的“普及教育”，教学内容由死背儒学变革为全面学习，教学方式由落后的单个教学变革为班级教学。值此，一种崭新的教育克难而生。先贤们以丰富的情感，超前的意识，为新教育奠基，引领着文化人的未来，故名。