黄牛蹄乡各村社区地名由来

据《潞城市志》中记载，早在唐宋时代这里已有先人居住了，现可考证的依据在平顺县实会村大云室（建于唐朝）到北宋大兴国8年（公元983年）重修时院中所立碑上刻有刻碑的玉工就是黄牛蹄村邑人申钦的名讳，由此可证黄牛蹄村就建于唐宋年间。具体时间无法考证了，有段神话传说一代代流传下来，传说圣母娘娘带金牛大仙下凡为民造福，当云游到这里看上了这块风水宝地，就居住在村西桃坡山上，此山西边一块青石板上不知何时留下了一个女人的脚印，一个牛蹄脚印，至今还清晰可见，圣母娘娘要回天宫时把金牛大仙留了下来，后来不想有南方强人来此盗牛，金牛死活不走，强拉时只拽下一只牛角走了，从此金牛一直躲在山里再没有出来，每当春播秋收时节和重要时节时只能听见牛的叫眸声。后来不知何时出自何人之口以牛蹄为名把黄牛村改名为黄牛蹄村。其后因村委会驻地在此而得名。

相传该村当时是姓王的人家在此立村，故名。

相传南桃原名金桃，很早以前南方人来该村把金桃盗走，村民为使子孙不忘金桃去向将金改为南，故改村名为南桃村。其后因村委会驻地在此而得名。

相传该村有五大姓：刘、栗、李、贾、崔，并取名崔家庄村。后来因崔衰李兴，故改名李庄村。其后因村委会驻地在此而得名。

相传一千多年前，本村因住有十几户栗姓人家，故村名栗家村。后来秦姓的人迁住这里，随着时间的推移，遂将这里更名为秦家庄村。

相传古时称夏黄（包括上河、下河、土脚），因这里夏季小麦黄得早，故名。

上黄村名的来历，传说两种：一说姓“尚”的和姓“暴”的先来此落户，上黄是“尚”的谐音演变而成，姓“暴”的原有一户现在有10户。另一说：先有下黄后有上黄，“舒”、“段”两姓来此落户，在商定村名时，舒姓提出叫舒家庄，段姓提出叫段家庄，两姓互不相让。后经当时地方官员调解，按地形定村名，上黄在下黄之上，故把村名定位上黄村。其后因村委会驻地在此而得名。

位于南河峡泽口的上游而得名清泽口村。后来村民书写求简，将“泽”字去掉，故名。

土脚村，在明、清时代叫佛脚村（清·光绪十年县志有记载），其来历说法有两种：一种说法是，现在的南大庙原来是座寺院，仙窑口地是座尼姑庵，因是佛教圣地，故叫佛脚村。另一种说法是，由于村南有座大山叫南神垴山，这座山好像一尊佛稳坐那里，地形南高北低，延缓而下，直伸河边，人们住在山下，好似佛的脚上，所以叫佛脚村。后来因尼姑庵寺院没有人了，才改为土脚村。其后因村委会驻地在此而得名。本村历史久远，传说纷纭，可没有确切的依据证明本村的来由。经走访长辈王进鱼等人才知一二，加上其家谱记载，又经过民政局查找资料，终于在西流有了新的发现。据西流有一石香炉记载，早在北宋·绍兴二年（1094年）就有下黄村的记载，当时土脚、上河、下河同属一村，名日下黄村，因此可以证明，土脚村已有上千年的历史。

该村位于潦河头南岸上头，得名潦河头村。其后因村委会驻地在此而得名。潦河头村历史悠久，在公元前就已建村。村与人一样，有村必有名。先人之所以将村名冠之以潦河头，是他们根据天降大雨为潦雨，形成河流为潦河之说。（村北沟底有一季节性河流--潦河）以及村民都居住在河南岸的高处，故在潦河之上又加了一个“头”字，合成“潦河头”的村名。“头”字在这里是名词后缀，也是方位词后缀。加“头”字恰当，是常识、也是常理，符合实际。历经多少年的沧桑巨变，居住在村中的部分村民为生产和生活之需，移居河的北岸，打破了原有的居住格局，形成了河两岸都有人居住的新局面。为使村名更能反映村民居住的实际情况，先辈们将村易名为潦河村（明成化十八年的碑文中可见此村名）。后又经过几百年的发展变迁，移居河北岸的村民越来越多，其中不乏外地迁入的户口。这样，具备了独立建村的主客观条件。经好友协商和政府批准，北岸村民从潦河头村分离出来，独立建村，仍名为潦河村，而南岸村则恢复了原来的潦河头村名。据县志记载：清康熙四十五年（1706）两村名同时出现。由于两村毗邻而居，地缘人缘关系源远流长、相连相亲，虽一分为二，但不是一村胜似一村，世代和睦相处。在此后的各个历史时期，为了行政管理之需要，又曾使两村几次分合，但最终保持了毗邻分治的客观存在。

据说两千多年前，大垴尖脚下有个村庄叫做南村。有一个王佬生活是月月过花年，天天娶媳妇。无论谁家娶到媳妇，第一夜就是他来圆房，引起众人的深仇大恨。村民借六月十二日向禹王爷求雨之际，杀猪宰羊，大摆酒宴。将王佬骗到禹王山，让其上座，众人搬起石头砸死王佬。事后王佬女儿上京告状，众人害怕只好搬迁至三个地方命名为：新冯、辛安、安乐。辛安村名延续至今。相传古时此地无人居住，后来南村人迁来立村定住，故名。

先人之所以将村名冠之以潦河，是他们根据天降大雨为潦雨，形成河流为潦河之说。（村北沟底有一季节性河流--潦河）该村坐落潦河北岸，故名。