中国文化遗产
宗祠是一个以姓氏、宗族的血缘关系为纽带建立和组织起来的，用以宗族内的祭祖和其他公共活动的空间，它承载着一个家族的传统和文化。程氏宗祠又名“惇睦”堂，释义为“惇厚诚实、相敬和睦”，“惇睦”二字，即是程氏祖先对族内子孙后代的期许，也是长辈对晚辈的教育。程氏宗祠始建于明代中叶，清代道光年间重新整修过，是当时瑶里程姓人家的活动空间，他们在这里祭祖先、议事、审断、举行婚丧嫁娶仪式，他们将之视为神圣之地，敬畏…[详细]
清真大寺位于西安鼓楼西北的化觉巷内，又称化觉巷清真大寺，它与西安大学习巷清真大寺并称为中国西安最古老的两座清真大寺，因其在大学习巷寺以东，故又叫东大寺。清真大寺是一座历史悠久，规模宏大的中国宫殿式古建筑群，是伊斯兰文化和中国文化相融合的结晶。该寺院始建于唐天宝元年（公元742年）历经宋，元，明，清各代的维修保护，成为目前的格局。该寺属陕西省重点文物保护单位，1988年又晋升为全国第三批重点文物保护…[详细]
文昌阁在儒林镇十里河文化园。建于清嘉庆二十三年（公元1818年），原供有“文昌帝君”。阁为砖木结构，分三层十六柱构成，每层四角均为四柱，各有交叉挑枋负重檐角和阁顶。底基长宽均为八米，各层依次缩小，成方形宝塔状。层层翘角飞檐，脊背彩绘粉饰。阁顶四面倒水，中有球状尖顶。下层周围砖墙，南有大门，门上挂有文昌0匾。上两层为木柱板壁，绘花草虫鱼，中嵌雕花窗格，具有浓郁的侗族建筑风格。…[详细]
在绍兴市解放南路塔山（飞来峰）之颠。砖木结构楼阁式塔，平面为六边形，7层，高37.91米。塔身用砖石砌成，内置缘梯，外檐、斗拱用木制，各层转角处砌圆柱倚撑，每层均有门通向走廊，走廊外设木制栏杆。塔身由底层向上逐层缩小，造型庄重，色彩协调。据记载，塔在宝林寺内，始建于东晋末，久毁，宋乾德初复建，后又圯，明嘉靖间（1522至1566）再次重建，现塔上有嘉靖十三年（1534年）建塔题记。塔于1985年重…[详细]
明思陵，位于陵区西南隅的鹿马山(又名锦屏山或锦壁山)南麓，是明朝最后一帝朱由检（年号崇祯）及皇后周氏、皇贵妃田氏的合葬陵墓。清朝入主中原后，为收买人心，笼络汉族地主阶级为清延效力，始将这座葬有崇祯帝后的妃子坟命名为“思陵”，并改葬崇祯帝后，营建了地上园寝建筑。按《清世祖实录》记载，清廷下令以礼改葬崇祯帝后，并营建思陵建筑，时在顺治元年(1644年)五月。由于种种原因，思陵的改葬开隧和营建却是举步维…[详细]
十二殿由十殿阎王及东西两殿组成。而十殿阎王可以说是鬼界中央权机构的重权鬼王，他们直接为阎罗王服务。他们是如何分工的?他们的职责是什么?在《集说诠真》这样记载着：一殿秦广王，蒋，二月初一诞辰。专司人间夭寿生死，统管冥界吉凶。善人寿终，接引超生，功过两半者，交送第十殿发放，仍转人世，男转为女，女转为男，恶多善少者，押赴殿右高台，名日孽镜台，令之一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。形象：豹…[详细]
宗祠又称祖庙、家庙。武义县郭洞何氏宗祠是该村众多文物古迹中最突出的明代古建筑之一。建于明朝万历37年（1609年）。武义县嘉庆县志记载，全县有祠126座，其中建造年代确切并在明朝以前建造的祠堂共有10多座，这10多座祠堂中现在仍保存比较完好的已经不多，郭洞何氏宗祠是较好的一座，颇具代表性，有较高的文物价值。何氏宗祠位于郭下村，占地1060平方米，房屋建筑面积1200平方米。祠堂分为头门、正厅和后厅…[详细]
唐波且寺唐波且，藏文资料中常以索那唐波且相称，意为大坝头烧制木炭之地。此寺位于山南地区琼结县下林乡所在地，西距乡达村约一公里。座西朝东，背濒琼结季节河（亦叫香波河），前为阿布山。长期以来，由于河水的冲积，这里形成了一个较为宽阔的台地。肥沃的土地，方便的交通条件，使这里的佛教活动兴盛发展，因此，唐波且寺在很多史料中不乏记载。唐波且寺创建于西藏佛教后宏期的火蛇年，即公元1017年。创建人名主梅·楚臣炯…[详细]
赛林郭仓寺，在拉萨市之林周县境内，位于县驻地以北、达龙乡与旁多乡之间的浦曲村北面。赛林郭仓寺，是藏传佛教噶举派的上主巴系郭仓巴的住锡地。寺内有达隆巴·桑结雅军（1203～1272，本名桑结雅军饶-，达隆寺的第三任堪布，属于达隆噶举派法统，故称他为“达隆巴”）的住房和坐静室。郭仓巴·衮波多杰（1189～1258），意为“怙主金刚”，是宋代藏传佛教高僧，主巴噶举上主巴的人创始人。他生于山南洛扎区的鲁穹…[详细]
长沙洪山寺，位于长沙城北捞刀河畔，毗邻湖南广电中心，长沙大学，山鹰潭渡假村，距长沙市约6公里。清同治《长沙县志》载：“洪山庙建自前明周姓山主，后经众姓重修，改名麓峰寺。庙前有洪山潭激水，滩水过辄激。”相传滩水与捞刀河、山鹰潭泉道相通，每年端午节间，潭边可闻附近划龙船锣鼓声。山鹰潭古称山阴潭、三眼潭，四周山峦迭嶂，林木葱郁，白鹭飞舞，景色宜人。昔日每当山洪爆发，浏阳河、捞刀河水从南北两个方向呼啸而来…[详细]
云庆寺，坐落在无锡羊尖镇西南部的宛山南麓，始建于唐代，距今已有1000多年的历史。云庆寺曾是一所规模宏大、香火极盛、名冠江南的古刹。传说云庆寺的头山门在钓渚渡河畔的关王殿(现是旱田，仍叫关王角，河岸边留有瓦砾和石驳岸的痕迹)，后山门在宛北脚下，绵亘三千米许。全寺有关王殿、弥勒殿、藏经楼等，几十所殿堂组成了山环水抱、宏伟壮丽的寺院群体。总计有5048间殿舍，僧众1000余人，庙田千余亩。寺内古木参天…[详细]
真君殿明时称石真人庙，位于沃洲山之阳，前临明湖。祀抗金名将宗泽。清光绪三十年（1904）捐资重建，耗资三万余金，历四年竣工，殿堂五十余楹，构筑精致，气度恢宏，是一座佛道合揉的庙宇建筑。近几年，对真君殿内的戏台、中殿等在原有的基础上进行了修复，又建成六十甲子殿、财神殿、千佛殿、夫人殿、观音殿，更加丰富了真君殿的内涵。殿内有赤面严颜的真君石像，每年农历十月十五举行庙会。届时民间文艺、会班、娱神、旗、炮…[详细]
莫力庙位于通辽市莫力庙苏木莫力庙嘎查。始建于清顺治年间（1644---1662）,后经康熙、雍正、乾隆逐代不断扩建，规模越来越大。莫力庙的主体建筑群为一幢安放本庙历世-“舍日利”（灵堂）和九九八十一间大殿。庙周围四十公里之内土地、人民及一切出产皆属庙有。莫力庙，位于通辽市城区沿303国道向西行至28公里处，事实上莫力庙并不是这座庙的原名，它的原名叫做集宁寺，莫力庙只是根据当时集宁寺所在的位置叫出来…[详细]
孔子的第75代孙孔祥熙，民国时私人财产列蒋、宋、孔、陈“四大家族”之首。孔祥熙的妻子为宋霭龄，孔氏家族一生暴敛财富不择手段，仅在上海就有4处豪宅。在上海永嘉路383号高高的围墙内，有一幢混合式花园洋房被绿树掩映着，主人就是当时主宰半个旧中国经济命脉的孔祥熙。孔氏住宅是一幢比较完整的混合式花园洋房，由当时中国著名建筑师范文照于1935年设计。范氏1922年毕业于美国宾夕法尼亚大学，1927年创办范文…[详细]
汤原县抗联遗址抗联遗址位于大亮子河公园东部，著名的抗日将领赵尚志、李兆鳞、冯仲云、夏云阶、陈雷曾经在这里战斗生活过。这里是东北抗联六军军部机关所在地，也是三军、六军主要的休整、后勤补给及作训基地。1979年7月，汤原县亮子河林场工人发现抗联六军所属的军械修配所遗址，该遗址分布在一处山泉东南侧的山梁上，遗址有南北两座房基(原系木楞房屋)。1987年11月，林业作业中，在亮子河林场东南发现抗联六军军部…[详细]
离宁波市区17公里的东钱湖风景区，历来以兼有"太湖气魄、西子风光"而著称，近几年先后在湖畔山岙中发现大批南宋(1127-1279年)墓道石雕，再一次引起世人瞩目。因为过去出版的《中国美术史》、《中国雕塑史》都没有谈到南宋的墓道石雕，而东钱湖南宋墓道石雕群的发现，则是填补了这段历史的空白，现在已被列为浙江省重点文物保护单位。 古代称墓道石雕为石象生，根据墓主身分，按照当时规制进…[详细]
太平兴国寺（简称兴国寺）坐落于浚县大伾山，其寺名是北宋皇帝赵光义以自己的年号“太平兴国”赐封的，如今它至少有1030岁了。和其他的皇家寺院相比，太平兴国寺犹如隐居的高士，深沉清寂。庙宇犹如山林的眼睛，-出山的意韵、山的文化精神。一座山，因为有了庙宇，更显山林的静谧与辽远。林立的庙宇道观给大伾山增添了几多神秘。我走在清晨雾霭的山间，感受着独自行走的乐趣。和大伾山古庙会的喧嚷相比，今日归于沉寂的山林是…[详细]
校书堂又名草堂、三鳢堂，其遗址在今河南省灵宝市西南豫灵镇董社村皂角坡附近。董社村南有塬，古称皇天塬、龙望塬。其地南依秦岭余脉，北瞰滔滔黄河，四周环塬，中凹如盆，古时常积水成湖，故称湖地。《后汉书。杨震传》载：关西夫子杨伯起常客居于湖，不答州郡礼命数十年即指此地。传说秦始皇焚书坑儒时，有人曾藏书于龙望塬，后失其所。至东汉时，杨震父、汉靖节先生杨宝不应朝廷征召，在华阴隐居授徒，致力于经学的研究。一天晚…[详细]
大自然的许多物华天宝，或许更钟情于丹江。丹江，古称丹水、均水、淅水、粉青江。源出陕西省秦岭凤凰山，自古以来，丹江就因水质清丽而名扬天下。据《均州志》记载：“天下名水二十种，以武关水为第十五种，即丹水也。”这里所说的丹水，就是丹江。古往今来，不知有多少文人骚客被这碧绿的江水所迷离，唐代诗人李白曾写下“遥看江水鸭头绿，恰似葡萄初发醅”的诗句，宋代文豪苏轼曾留过“襄阳逢汉江，宛似蜀江清”的感慨，清代诗人…[详细]
