中国文化遗产

　　宗祠又称祖庙、家庙。武义县郭洞何氏宗祠是该村众多文物古迹中最突出的明代古建筑之一。建于明朝万历37年（1609年）。武义县嘉庆县志记载，全县有祠126座，其中建造年代确切并在明朝以前建造的祠堂共有10多座，这10多座祠堂中现在仍保存比较完好的已经不多，郭洞何氏宗祠是较好的一座，颇具代表性，有较高的文物价值。何氏宗祠位于郭下村，占地1060平方米，房屋建筑面积1200平方米。祠堂分为头门、正厅和后厅三进。头门（前厅）三大间东西厢房各两间；正厅五大间及东西回廊，厢房左右各三间；后厅五间与左右回廊及东西厢房各三间。正厅前的天井中建有宇台（俗称戏台）一座，戏台正面宽5.8米，侧面宽6.2米，面积36平…[详细]

　　十二殿由十殿阎王及东西两殿组成。而十殿阎王可以说是鬼界中央权机构的重权鬼王，他们直接为阎罗王服务。他们是如何分工的?他们的职责是什么?在《集说诠真》这样记载着：一殿秦广王，蒋，二月初一诞辰。专司人间夭寿生死，统管冥界吉凶。善人寿终，接引超生，功过两半者，交送第十殿发放，仍转人世，男转为女，女转为男，恶多善少者，押赴殿右高台，名日孽镜台，令之一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。形象：豹眼狮鼻，络腮长须，头戴方冠，右于持笏于胸前。二殿楚江王，厉，三月初一诞辰。司掌活大地狱，又名剥离亭寒冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体，0盗杀生者，推入此狱，另判发到何小狱受苦，满期转解第三殿，加…[详细]

　　广惠寺，原名郭莽寺，藏语叫“赛科合官巴”，意为“赞波具喜圣教洲”。位于大通县东峡乡衙门庄村北侧，距县城桥头镇30余华里。据史记载，广惠寺创建于清顺治七年。建寺者是西藏哲蚌寺-端智嘉措，法号称隆巴端智布。当时名为郭莽寺（郭莽，藏语是“多门”的意思）,属于西藏哲蚌寺郭莽扎仓系统。据史记载，广惠寺创建于清顺治七年。建寺者是西藏哲蚌寺-端智嘉措，法号称隆巴端智布。当时名为郭莽寺（郭莽，藏语是“多门”的意思）,属于西藏哲蚌寺郭莽扎仓系统。建寺初，只有显宗经院，康熙初又设密宗院，遂成了显、密双备的寺院。当时和塔尔寺、佑宁寺、隆务寺、夏群寺等齐名，并称青海五大格鲁派寺院。敏珠尔呼图克图的驻寺，在甘肃、内蒙等…[详细]

　　明思陵，位于陵区西南隅的鹿马山(又名锦屏山或锦壁山)南麓，是明朝最后一帝朱由检（年号崇祯）及皇后周氏、皇贵妃田氏的合葬陵墓。清朝入主中原后，为收买人心，笼络汉族地主阶级为清延效力，始将这座葬有崇祯帝后的妃子坟命名为“思陵”，并改葬崇祯帝后，营建了地上园寝建筑。按《清世祖实录》记载，清廷下令以礼改葬崇祯帝后，并营建思陵建筑，时在顺治元年(1644年)五月。由于种种原因，思陵的改葬开隧和营建却是举步维艰。首先是工程组织不能迅速落实。该工程本应由工部及内官监负责，但工部却因缺员而不能分任。内官监虽已责成总理冉维肇，管理高推、王应聘三员内官专司督理，但大概是由于“故君之事，既无赏可冀，又无罚可畏”，所…[详细]

　　唐波且寺唐波且，藏文资料中常以索那唐波且相称，意为大坝头烧制木炭之地。此寺位于山南地区琼结县下林乡所在地，西距乡达村约一公里。座西朝东，背濒琼结季节河（亦叫香波河），前为阿布山。长期以来，由于河水的冲积，这里形成了一个较为宽阔的台地。肥沃的土地，方便的交通条件，使这里的佛教活动兴盛发展，因此，唐波且寺在很多史料中不乏记载。唐波且寺创建于西藏佛教后宏期的火蛇年，即公元1017年。创建人名主梅·楚臣炯乃。据《黄琉璃》记载，此人生于后藏，幼年出家。出家以后，拜卢梅·楚臣喜饶为师。期间，刻苦学习，在卢梅·楚臣炯乃的指导下，研读了大量的佛学经典，知识渊博，佛教建树卓著，成为卢梅门徒“四柱、八梁、三十二椽…[详细]

　　赛林郭仓寺，在拉萨市之林周县境内，位于县驻地以北、达龙乡与旁多乡之间的浦曲村北面。赛林郭仓寺，是藏传佛教噶举派的上主巴系郭仓巴的住锡地。寺内有达隆巴·桑结雅军（1203～1272，本名桑结雅军饶-，达隆寺的第三任堪布，属于达隆噶举派法统，故称他为“达隆巴”）的住房和坐静室。郭仓巴·衮波多杰（1189～1258），意为“怙主金刚”，是宋代藏传佛教高僧，主巴噶举上主巴的人创始人。他生于山南洛扎区的鲁穹地方，父名曲洽孟扎，母名索毛华金。他幼年善于唱歌，少年时任舞蹈拔拔希（师傅），人称“拔希端智僧格”（教师成义狮子）。此间，他从轨范师瓦侠闻习《道次第》从轨范师裕毗瓦学习（在今江孜县境内）拜师藏巴嘉热出…[详细]

　　长沙洪山寺，位于长沙城北捞刀河畔，毗邻湖南广电中心，长沙大学，山鹰潭渡假村，距长沙市约6公里。清同治《长沙县志》载：“洪山庙建自前明周姓山主，后经众姓重修，改名麓峰寺。庙前有洪山潭激水，滩水过辄激。”相传滩水与捞刀河、山鹰潭泉道相通，每年端午节间，潭边可闻附近划龙船锣鼓声。山鹰潭古称山阴潭、三眼潭，四周山峦迭嶂，林木葱郁，白鹭飞舞，景色宜人。昔日每当山洪爆发，浏阳河、捞刀河水从南北两个方向呼啸而来，为山所阻，水石搏击，轰然巨响，声如洪钟，浪高数米，而此山巍然屹立于洪峰之间，故名洪山。寺庙于清初康熙年重建，历尽沧桑，几度兴废，后改名为洪山寺。捞刀河，湘江支流，古名涝塘河。明《一统志》载：“河源出…[详细]

　　云庆寺，坐落在无锡羊尖镇西南部的宛山南麓，始建于唐代，距今已有1000多年的历史。云庆寺曾是一所规模宏大、香火极盛、名冠江南的古刹。传说云庆寺的头山门在钓渚渡河畔的关王殿(现是旱田，仍叫关王角，河岸边留有瓦砾和石驳岸的痕迹)，后山门在宛北脚下，绵亘三千米许。全寺有关王殿、弥勒殿、藏经楼等，几十所殿堂组成了山环水抱、宏伟壮丽的寺院群体。总计有5048间殿舍，僧众1000余人，庙田千余亩。寺内古木参天、花草葱郁、小桥流水、曲径通幽。香火鼎盛时期，钟鼓齐鸣，梵音缭绕，香客摩肩接踵，不绝于途。尤其是清明时节，朝山进香的善男信女，似潮水般涌来，真是人山人海，盛况空前，云庆寺成为名闻遐尔的佛境胜地。元代，…[详细]

　　南滩古城墙是当年青唐城南城墙的一部分，青唐城是唃厮啰政权的都城，建于公元1034年。唐代这里叫鄯城。青唐城周围10公里，有8座城门，规模宏大。城中分为东西二城，西城是王城，建有规模宏大的议事大殿、宫室、寺院、军政机关和贵族宅院等；东城是商业区，店铺林立，各国商旅云集，仅于阗、回纥商人就有数百家之多，每天人流熙熙攘攘、磨肩擦背。安史之乱后，吐蕃从唐军手中夺取了鄯城，那时候，城池四周山上林木参天，青翠葱茏，所以吐蕃族称为青唐城。青唐城群山环抱，地势险要。当时西夏国兴起，控制了河西走廊一带，来往于宋朝与西夏城之间的各国商队、使臣常常遭到掠夺，于是绕道改走青唐城，再由青海湖南北部经柴达木盆地西去。青唐…[详细]

　　真君殿明时称石真人庙，位于沃洲山之阳，前临明湖。祀抗金名将宗泽。清光绪三十年（1904）捐资重建，耗资三万余金，历四年竣工，殿堂五十余楹，构筑精致，气度恢宏，是一座佛道合揉的庙宇建筑。近几年，对真君殿内的戏台、中殿等在原有的基础上进行了修复，又建成六十甲子殿、财神殿、千佛殿、夫人殿、观音殿，更加丰富了真君殿的内涵。殿内有赤面严颜的真君石像，每年农历十月十五举行庙会。届时民间文艺、会班、娱神、旗、炮、仪仗、布龙、舞狮、抬阁、翻船、十番、鼓亭、回头拜、莲子行、三十六行、高跷、方旗等应有尽有，热闹非凡。迎神赛会每五年一大赛，邻县天台、奉化、义乌也有“会班”前来参加，与会者常达数万人，为浙东罕见。大殿…[详细]