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安徽省第三批省级文物保护单位
甘棠崔家镇守月弯河风水的村口亭，配有锁桥、钥桥各1座，并有铁链和石桩栓锁。明代万历年间（1573—1619），崔宪按参加北京皇宫修建的太平艺师毕昌带回的图样捐资修建，八角；17块青石浮雕则出于青阳—艺师之手。因毁于火，明崇祯四年（1631），崔应兆重建，改为六角，俗称“六角楼”。清嘉庆八年（1803）、光绪八年（1882）、民国初年均重修。1981年、2001年安徽省文物局和黄山区人民政府拨款大修…[详细]
冯村进士坊，石牌坊名。位于绩溪县浩寨乡冯村。四柱三门五楼，花岗石结构。高8米，宽8.2米，进深2.米。正面上层有恩荣匾，下层额坊正中有进士第三字，落款小字：钦差巡抚南直隶兵部尚书兼都察院左副都御使王恕，钦差巡按提调学校监察御史戴珊、翟谦与巡按南直隶监察御史崔渲，赐进士及第翰林编修曾追为戊戌春闲同年冯溶书。背面落款：徽州府知府王勤、经历张聪、同知张英、知事袁顺、同判娄宗、照磨王憋、推官杨宣、检校谷英…[详细]
凤阳鼓楼始建于明洪武八年，曾屡遭兵火损毁，但被专家称为中国之最的鼓楼基座仍完好地保存了下来。鼓楼由台基和殿楼两部分组成。台基正中间开三个门洞，中门略大，中上方有朱元璋亲书的“万世根本”四个楷书大字，这四个御笔大字，其意旨至今仍为明史专家未能破解之谜。鼓楼上有楼房九间，“层檐三覆，栋宇百尺，巍乎翼然，琼绝尘埃”。…[详细]
程大位故居坐落在市内前园村，始建于明弘治年间，距今已490年历史，几经原样修缮，现辟为旅游景点，为省级文物保护单位。程大位（1533～1606），字汝恩，号宾渠，屯溪区屯光镇前园村人，明代著名数学家、珠算发明家。故居坐落在屯溪区率口渠东，占地540平方米，建于明正德年间。宅第主楼坐北朝南，三开间两进（俗称“一脊两堂”），二层，砖木结构，门楼里外挑檐，曲梁斗拱，马头山墙。西侧为把祖楼，五开间，倚主楼…[详细]
这一明代民居幸存，为研究绩溪县城的发展史、建筑史、家族文化史提供了重要的实物资料，也是绩溪这一省级历史文化名城的重要载体之一。1998年5月，五教堂被安徽省政府公布为省级文物保护单位。早在20世纪50年代，我国著名建筑大师刘敦桢教授前来徽州调查古建筑时就已发现，并给予很高的评价。时过50春，五教堂成为绩溪这一有着千余年历史的古老县城内仅存的一栋明代民居，有如掌上明珠，珍贵至极。绩溪是徽文化的重要发…[详细]
江宁会馆位于亳州市古泉路中北侧，是南京药材商人为经销方便，清嘉庆12年（1807）在圆觉寺的基础上集资改建的（因圆觉寺自康熙时期就由南京商人管理使用），具有祭祀神灵，祈福求财，交流信息、商务活动，方便起居，娱乐休闲等功能。会馆坐北朝南，青砖灰瓦。现存山门、戏楼、配楼、钟楼、鼓楼、看楼、正殿、偏殿等古建筑，计52间。山门3间，明间正门匾额镶嵌砖刻“江宁会馆”四个大字，东西次间匾额，分别镶嵌“钟山”、…[详细]
霍山文庙，前称圣庙，亦称圣宫、孔庙、夫子庙,位于霍山县城关镇文盛街中段，始建于明弘治五年（公元1492年）。占地面积约4027平方米，现有建筑面积2052平方米。文庙现存主体建筑大成殿（又称圣殿），大殿面阔五间，进深三间，重檐歇山顶。大殿后为崇圣祠、明伦堂，左后为藏经阁；殿左为东庑，右为西庑；殿前为戟门，戟门左为名宦祠，右为乡贤祠共45间均为小瓦、砖、石、木结构，现保存基本完整，整个建筑群古朴典雅…[详细]
镇淮楼是楚州城的标志性建筑，始建于宋代。原为镇江都统司酒楼，明时曾置“铜壶刻漏”，用以报时。后又因其扼于城中，楼下拱门为南北交通要道，故有“南北枢机”之称；清同治年间改称“镇淮楼”，因淮水经常泛滥，“镇淮”之名，取其镇压水患之意。民国年间又改称“中山楼”。解放后，用以陈列淮安出土文物。镇淮楼又名鼓楼,距长江5公里，与马鞍山采石叽隔江相望。楼为长方形，座北朝南，楼基内筑土，外砌砖，东西长55米，南北…[详细]
南谯楼位于歙县县城内。始建于隋末，为歙州（今徽州）人汪华吴王府外子城的正门门楼。南谯楼是古代夜间向人们报时的地方，打更的鼓声就是从谯楼传向四面八方的。我们现在见到的南谯楼，是1997年，由国家文物局拨款重建的，它基本保持了木构清代风格，门阙为宋代风格。…[详细]
余庆堂黟县屏山村建于1600年前后（明万历年间），占地480平方米。大门朝南，正面是水平型高墙。用水磨砖砌成的双柱三楼大型贴墙牌坊，高约10米，砖柱宽50厘米，呈梭形。月梁砖雕细致精美，简朴大方。两层楼檐，层层挑起，承以斗拱，整个牌坊造型的主从、疏密，互为拱托比衬，相得益彰。高大的石库门坊里，是方砖铺面的厚实大门，方砖衔接处，全部用铁皮压缝，成斜方格形，每块砖中央都钉有圆头大钉，显得宏伟庄严。祠堂…[详细]
道德中宫在今亳州市老子殿街，始建于唐，重建于明万历年间。为历代祭祀老子的宫观，又名“老祖殿”或“老子行宫”。内有老子道德经石刻，并陈列有关老子的文献资料。宫前有问礼巷，传说是当年孔子向老子问礼之地。宋时，涡河之滨有三个老子庙:河南省鹿邑县的上清官、亳州城内的道德中宫、涡阳城北的下清宫。老子名聃，一说姓李，名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋末年思想家，道家创始者，曾任周守藏室之吏。相传，唐太宗、唐唐宗、宋…[详细]
许氏宗祠及听泉楼为省级文物保护单位，坐落在绩溪县家朋乡石勘头村中央。许氏宗祠面积为335平方米。该祠坐东南朝西北，面临涧溪。面阔七间，进深四间。硬山式屋顶，-封火墙。方砖墁地。棱柱，丁头拱，垂莲柱，荷花驼峰，卷云叉手，月梁下肚饰以雕刻。该祠系明中叶以前所建。是传统徽州至今仍保存的明代祠堂建筑的上品，实为罕见。听泉楼与许氏宗祠相隔十米许，占地面积30平方米，听泉楼分上下二层，基脚呈长方形，面临涧溪，…[详细]
祁门古戏台，在中国戏曲舞台史上占有极为重要的地位，特别是明清以来各个时期遗存的11座古戏台是一部完整的徽州舞台史及实物例证，从一个侧面反映了徽州建筑艺术的造诣和成就。祁门古戏台主要分布在城西新安乡、闪里镇汪家村、文闪河流域，历史上这一带文风昌盛。古戏台作为一种演出场所，不仅有娱乐功能，更有宗族教化功能：一方面可以维系宗族的血缘关系，徽州人讲究忠孝节义、尊祖敬上，演戏时打开享堂的隔门，可与0同乐，使…[详细]
旌德文庙与别处一样又称圣庙、孔庙、夫子庙，为旌德县明清以来尊孔祭孔的场所，亦是当时法先圣先师、重道隆儒、兴化起教供生员肄业的教育场地，故又名学宫。旌德文庙所处的位置在县城中心，县府之左，以表示它的显赫和威严。1989年6月，旌德文庙被安徽省政府公布为省级文物保护单位。清嘉庆《旌德县志》:“考唐贞观四年（630)诏州县皆立孔庙，时尚未有族邑也。宝应建邑以后，谈学之制无闻，邑之学宫自宋崇宁元年(110…[详细]
文昌阁位于泾县桃花潭镇(古称水东、南阳镇）境内，桃花潭东岸。整个水东的地形呈关公大刀形，沿河为刀口，而文昌阁就恰似大刀上的一朵红樱，闪亮夺目。 文昌阁为乾窿三十二年（公元1767年）水东翟氏共同筹资兴建，“计费若千金”，“巍巍砥柱，八面森然”。据说，接清朝旧制，一族出二十位举人之后方可建造文昌阁。而水东翟氏为皖南旺族，“十步之内，芳草萋萋”，清初翟氏共出二十三位举人，被乾隆恩准建造文昌阁…[详细]
位于榆社县海金山水库西北4公里的下赤峪村西土岗上，背靠山梁，前临小河，土崖如削，高约15米，寺庙据险而建，十分壮观。整个建筑为四合院式，正面是大雄宝殿3间，单檐庑殿顶，进深3间，建于元至正十年，是典型的元代木结构建筑。正墙有水陆画，线条流畅，刚劲有力，着色淡雅，有一定的艺术价值。再下有白龙庙3间（坐北朝南）。南面有菩萨殿3间，两侧有钟鼓楼和山门，是明代建筑。整个建筑布局严谨，小巧玲珑。…[详细]
沫河口关卡始建于大清光绪五年秋，至今一百三十二年的历史。当时在正阳、泗洲、五河、临淮、怀远5处设关，现仅有沫河口这一处。沫河口关卡的建立，是清朝为充税课而建，当时货物经过沫河沟乃须经长淮口报明德侯照例办例税课，防止绕、漏税课。沿淮唯沫河沟周围数十里地势洼下，每遇淮水泛涨，禾谷减收，以至左右居民恒以网鱼为业，仅可养生。关下划船出入所装的东西不过是当地的土杂粮，别无他货。时任督司蓝翎王殿昭、朱学元、文…[详细]
显通寺位于相山龙山、虎山两峰之峪。俗称相山庙，又称显济王庙。三面环山，周围林木葱笼，环境幽美。登寺山门奎楼眺望，市区尽收眼底。据清同治八年碑文载：西晋太康五年诏诸侯记界内山川，沛国人郭卿建庙，刻铭曰：“巍巍相山，盘郁穹崇，上应房心，与天灵冲，兴云播雨，稼穑以丰”。唐永徽元年重建。清乾隆二十四年安徽巡抚高晋奏请发帑重修祠宇。民国年间又重修。寺内至今犹存宋、元、明、清历代庙宇的碑刻22方，其中以乾隆皇…[详细]
半山阁，乃桐城派后期重要作家、晚清教育家吴汝纶创办的桐城中学堂藏书楼，坐落于桐城中学校园内，建于清光绪二十九年，曾在桐城中学学堂任教的日本教师早川东明参与设计。当代古建筑专家单七元、罗哲文、郑孝燮曾对其设计形式和建筑艺术大加赞赏，称颂它是“凝固的音乐”。 吴汝纶，字挚甫，一字挚父，清代安徽桐城人。晚清文学家、教育家，也是桐城派后期作家。同治四年进士，曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州，长期…[详细]
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