第八批四川省文物保护单位

　　临江寺石坊群（富顺县）临江寺何氏节孝坊位于自贡市富顺县富世街道釜江大道中段沱江岸边，东西走向，建于清光绪四年（1878年），占地面积20平方米，重檐歇山式，砖石结构，四柱三通，砖砌立柱，通高8米，面阔6.8米，三重鳌角飞翘，脊端为鳌鱼形鸱吻。立柱、横额抹白灰装饰。东面楼下竖匾刻“圣旨”，下横匾刻“节孝”，下额坊刻记“旌表儒童张九河妻何氏坊”，明间两立柱楹联为“舆兄公共财产期光侣续于先有奇英不愧家孝发，为夫婿接宗再愿勤于猶子朝廷隆奖劝君然巾帼须”。次间立柱楹联刻“至行保宗族钦崇无为清河生此，苦节荷朝廷褒美我于釜水见”。次间匾刻“履洁”、“节竖”，西面坊正楼下竖匾刻“圣旨”，下横匾刻“节孝”，左右…[详细]

　　狮市袁家大院（富顺县）左侧立两块长方形石碑，分别由四川省政府、自贡市政府、富顺县政府所立，上 书-“狮市袁家大院”，是晚清咸丰年间所建。保护范围：占地范围外延5米。建设控制地带：东至保护范围外15米，南至保护范围外13米，西至保护范围外10米，北至保护范围外10米。…[详细]

　　舒坪牌坊群（自流井区）1.刘氏节孝坊保护范围：台基外延5米。建设控制地带：保护范围外延20米。2.李氏吴氏节孝坊保护范围：台基外延5米。建设控制地带：保护范围外延50米。…[详细]

　　炎帝宫原是火神庙，本地人大多呼其火神庙，是座晚清建筑。座落在自井市区釜溪河南岸，背依富台山，面向张家沱。自流井盐业经过清代初期的恢复，到嘉庆（1796）年后，已渐趋繁荣。井灶经营由一家一户转向工场手工业，烧盐工人日与俱增，形成一支较大的队伍。他们中多数来自异地，为了联系互助，初始邀了一个会以筹集资金，而后又在半边街同发井修土地庙，兴起了土地会。后来入会的工人多了，积存的钱也多了，就把土地会扩大为火神会。烧盐工人崇拜火神，是由他们劳动的对象决定的。正是靠了这神圣的火，才将卤水煎成雪白的盐。我国各地各民族的火神有同有异，因而各地的火神庙供奉的神抵有别，但其传统说法是祝融，即《管子》、《吕氏春秋》等…[详细]

　　玉川公祠是自流井王三畏堂的祠堂，亦为盐商府邸的典型代表。玉川公祠位于自贡市高新区板仓社区板仓坝，占地面积约1700平方米。整体建筑包括玉川公祠和承德堂两座院落，四合院布局，由门厅、二门、正殿、左右厢房、后院、柴房、花厅、偏房等组成。东西长约110米，南北宽约45米，共有大小房屋60余间，天井48个。由于年久失修，玉川公祠整体建筑局部有所损毁，但基本保持了清代祠堂建筑原有风貌。玉川公祠建于清咸丰元年（1851）至同治二年（1862）间，自贡地区盐场首富、王三畏堂发家人、总理王朗云，在祖遗地板仓坝修建宗祠——玉川公祠（为纪念其祖父王玉川而定名）。后来，王朗云的继任者王惠堂，又修建了承德堂。从自贡市…[详细]

　　贡井胡氏民居，又称胡慎怡堂，系清代晚期自贡大盐商胡元海的私人住宅，坐落于贡井区长土镇沿河街。自1850年开始修建，后经过数次改建、扩建，至1905年最终建成，历时55年，总占地约2万平方米。在2012年7月被列为省级文物保护单位。盐商胡元海祖籍江西庐陵（今吉安），靠经营棉布生意起家。1821年至1850年间，胡元海与人合伙经营盐业获大利，便买下贡井大山寨子岭土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋为一正二横房舍，作为居家和管理盐业的柜房。1865年，胡元海长子胡勉斋对原房屋进行改建，新增上厅、中厅、横房，呈八个四合形模样，周围人称它“大山新房子”。次年，房屋又动工新建，设置抱厅、横堂屋、总柜房、管…[详细]

　　贡井南华宫坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间。。始建于清光绪二十五年（公元1899年），座北向南。建筑技术精湛，整个宫殿宏伟壮观，具有古代建筑的传统风貌，保存至今实属难得的历史文物．据知情老人胡少权（90岁）介绍，这是信仰佛教的盐商修建的，以道教祖师“南华”老祖的封号为名，故定名为“南华宫”。宫殿历史贡井老街的南华宫，，至今已111年。近年来，人们不断追寻着古盐文化的踪迹，南华宫附近每天有不少参访者驻足观看，或拍照留影。这也许是因为南华宫的气势恢宏和建构精美，它那别致的风格把游人深深吸引。修建由来南华宫名为岭南会馆，为广东盐商所建。当年贡井盐业第一次遇上川盐济楚，盐业…[详细]

　　永安镇是自贡盐业陆路运输驿站，建有“七塘八庙”（禹皇宫、万寿宫、川主庙等），至今仍保留有古客栈、青石板路等遗迹。位于王贡路的“阁乐祠”，是“两源”（湖南、湖北）籍客商于清咸丰元年建成的古建筑，总占地面积1128m2，环境幽雅，原貌保存完好，1997年被评为自贡市级重点文物保护单位。祠内现存水池上建有石龙过江小桥一座，桥上有亭阁，各类建筑结构精致，人物、兽类、图像刀法福情气韵兼备，栩栩如生，历史文化气息极为厚重，是研究我市盐业发展和古建筑、艺术欣赏的又一环境实物。閤乐祠，坐落在永安老街下场口，是湖南、湖北移民于清咸丰元年建成的古建筑，总占地面积为1128平方米，原属于禹皇宫的一部分，现为四川省省…[详细]

　　陈家祠坐东北朝西南，坐落在釜溪河之滨，大门面向下码头，是仙市古镇中最具代表性的建筑之一。由岭南学士富顺知县陈长镛率族人于清同治元年（1862）修建，供族人从事祭祀活动和商议族中大事。整体建筑呈四合院布局，系硬山穿斗式建筑，南北进深40.2米，东西面阔五间19.2米。宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，…[详细]

　　李亨祠堂建于清朝道光末期，距今近200年了，3000多平方米的占地，在彼时彼地也不失为一座宏伟建筑。对研究清代的祠堂建筑和盐业经济具有重要的文化、文物价值。李亨祠堂位于凉高山街原无一厂内，建于道光年间，大盐商李振亨的祖祠。占地3040平方米，由大门、正厅、左右侧厅、过厅、厢房、花房、后院组成的建筑群，面阔达81.5平方米，入口中柱的高大悬山屋面与两侧对称人字形山墙，连接侧门中线的梯形墙十分壮观。进深为39.5米，共有大小天井共11个.正厅为五间四柱硬山小青瓦顶，山墙为典型的川式马头墙，美观雄壮，为台梁式木构架，中间四柱为石柱，周长1.4米，十分壮观。檐下挑房、吊瓜、挂落多数雕刻保留完好。李亨祠…[详细]