各地旅游名胜推荐-佛篇
桑吉佛教古迹距离博帕尔约40公里，坐落在小山上，俯瞰着平原。古迹由一组佛教建筑群构成，包括巨石石柱、宫殿、庙宇和寺院，这些建筑的历史大多可追溯到公元前2世纪至公元前1世纪，它们都不同程度地保存了下来。在12世纪前这里一直是印度佛教的教理中心，目前它是现存最古老的佛教圣地。1989年根据世界文化遗产遴选标准将桑吉佛教古迹列入了《世界遗产目录》。相传公元前三世纪，阿育王共建有8．4万座佛塔，其中8座建…[详细]
看点香炉峰、蜡烛峰、大鹏听经石、金鸡啼鸣石、金龟朝北斗、木鱼石、仙人击鼓石、观音奇石、金地藏足印等。导游相传金乔觉带金龟居于溪边，诵经书于拜经台，感化害民的恶鹏，使其扒壁听经；闵公父子为其精神所感，携带灵鸡前来拜师；后来，连佛祖也被感动，助他完成开辟道场的宏愿。一日，天将黎明时分，佛祖驾祥云来此传授真经。圣僧在西边放好木鱼，尊者在南面架好佛鼓，金乔觉在香炉两边各执香烛点燃，虔诚聆听；南海观音也披斗…[详细]
毗佛殿位于正定市，根据我国著名神话小说《封神演义》而建，建筑面积3500平方米，由11个大厅组成。整个建筑错落有序，气势恢宏。主体正面为五层楼阁式建筑，并设有地下展厅。宫内按照《封神榜》中的故事情节设置了40多个变幻莫测的场景，包括纣王女娲庙降香、轩辕坟三妖现身、九曲黄河连环阵、姜子牙开榜封神等，500多个人物造型栩栩如生，神态各异。再加上现代化的声光电效果，置身其中，有身临其境之感。…[详细]
玉佛寺（Wat Haw Pha Kaew）是澜沧王国的赛塔提腊国王于1565年下诏而建的，位于万象市塞塔提拉（Setthathirath）大街，主要用来供奉从龙坡邦带来的碧玉佛像。玉佛是稀世珍宝，原存放在清迈王国，1547年琅勃拉邦国王赛塔提腊统治了清迈，由于当时清迈战火连绵，赛塔提腊国王为保存好玉佛，将其带回琅勃拉邦；1560年赛塔提腊国王迁都万象，下令建造存放玉佛的寺庙；1778年暹罗军队入侵…[详细]
“下水大佛”位于白云都拉，在公路遂洞南端的佛山嘴，有一巨大似卵型的岩石矗立在山巅上，头高有16米，比四川的乐山大佛高出4米。传说中此佛称为“铜油壶”（“同游佛”）周边分布着四个布依族村寨，民族风情浓郁。北侧地势较高，位于沙闹河上游，沿河两岸有山岭、田野，植被丰富，覆盖率高。贵阳市规划在包括下水大佛在内的区域建一个“杏园”，作为贵阳市建设森林城市的六大主题公园之一。 从贵阳市的旅游景点分布来看，下水大佛最大的特色在于“佛”。以大佛为中心，以生态环境、山形地貌和布依民族村寨为背景衬托，拥有独特的人文生态系统：“佛融入自然环境之中、自然生态因旨彰显、民俗文化融入山水佛地”。 …[详细]
东方大佛宫在位于宝鸡扶风县，在法门寺的对面。东方大佛宫是新建的，被誉为“东方第一“的四面五方露天大佛高48米，是东方大佛宫的主体，其他佛像分坐东南西北四个方向。东方大佛宫建筑面积3000平方米，外形宏伟壮观，与宝塔相对。内部有教义厅，释迦牟尼厅，玄奘西域厅，善恶因果厅，朝拜厅、百岁宫，万岁殿、舍利顶等十五个展厅。沿扶梯通过大佛腹内直登宝顶，举目四望，千里周原风光尽收眼底。…[详细]
石佛寺玉文化产业园区立足“玉文化产业示范基地、玉文化产品旅游购物中心、玉文化展示传播中心、玉加工销售集散地”的总体定位，提出了打造中国特色文化产业示范园区和“中华玉都”的发展目标，构建“一带六点”产业布局。一带即以现有的石佛寺玉雕湾和正在建设的国际玉城为基础，规划一个面积为5平方公里的玉文化产业带，重点布局中华玉文化博物馆、国际玉城、天下玉源、玉雕职业教育集团、玉雕大师创意园等作为玉文化产业的核心区。“六点”即“一带”延伸到的6个重点乡镇、街道，规划25平方公里的玉文化产业辐射区，通过3-5年的努力，把玉文化产业园区建成玉文化产业的创意中心、物流中心、制造中心、交易中心、人才培养中心、文化旅游…[详细]
千佛碑，位于河南省延津县小店村（2006年8月划归新乡市红旗区）南阁门外路西的唐庙，始建于明代，2006年11月14日，千佛碑入选第一批河南省文物保护单位名录。…[详细]
藏佛殿，殿内因有11米多高大悲弥勒站佛而得名。进深34米，宽26米，高20多米，分前堂、拜殿、甬道、内阵外阵几个部分组成，其规模之大，为马蹄寺石窟之最。拜殿左、右、后三面开甬道相互连接，甬道两壁开四十六个窟龛，塑有35位普明大日如来，均为元代风格。大悲弥勒站佛，右手微握拳置于胸部，左手下垂，马蹄寺僧人传说：“大悲弥勒大佛弟兄三人出外准备周游到佛教五大名山，途中老大在张掖等待，老大睡着了（指张掖睡佛）”，老三在马蹄寺起程，该站佛面朝北眺望，确有赶路的样子，0到山丹，忽然想起二弟兄，就坐在那里歇息。前堂的坛基上曾有三层高低不齐的佛像和藏传0神，整个大殿中众佛荟萃云集，像一个正在进行热烈，严肃的辩经…[详细]
遍知佛殿 遍知佛殿双译为大日初如来佛，位于香堆镇仁达村境内，殿内有一组摩崖造像，居正中的是大日如来佛，左右有8个随行弟子和两个飞天女神，下面有31行吐蕃时期的藏文和81个汉字。其中藏文内容涉及到吐蕃的政治、宗教、文化、藏汉文化交流等，这一重要古迹是昌都地区文教局工作组于1984年发现。据当地传说，文成公主远嫁吐蕃曾途径此地，为等候被唐王羁留而迟归的大臣噶尔（即《唐书》中的禄东赞），随行工匠在山崖上雕刻了“朗巴朗木曾”（藏语意“大日如来”）。这一重要古迹，在1980年8月召开的拉萨讨论会上，西藏社科院副院长恰白次旦彭措认为，这个摩崖造像是赤松德赞时代的，在年代上要比拉萨大昭寺门前的唐蕃会盟碑早，…[详细]
黄氏坝大佛又称长江立佛，系泸州元代摩崖石刻代表，位于大桥镇长江村1社孔坡。黄氏坝摩崖石刻分布在长约70米，高20米的崖壁上，共8龛11尊，1到5龛均有造像。其中具有代表性的黄氏坝大佛像，龛深1米，宽4米，高10米，龛内佛像站姿，通高7.3米，头高1.05米，肩宽1.4米。头上梳髻，螺发，双耳垂肩，眉目微睁，上着披巾，下着羊赐大裙。赤足，右手作施无畏印，左手作与愿印。两边各站立一侍候人。旁边另有一龛刻有造像4尊，龛高1.7米，宽2.4米，造像逼真。黄氏坝大佛所在的地方即元代前的济民市，是当年宋将吕文德-神臂城时隔江砌石为垒的处所。附近有飞龙寺、大头山寺、朝元寺、王爷庙、官防寺、城隍庙等庙宇遗址。…[详细]
洋县五佛庵 时代：清 地址：汉中市洋县黄家营镇三岔村 保护范围：东、西至围墙外10米，北至坡根，南至戏台。2014年，洋县五佛庵被陕西省人民政府公布为第六批省文物保护单位。…[详细]
汤家庵千佛洞建于嘉靖十四年（1535）。砖砌双室单窟，坐西向东，前后室以甬道相连。前室面宽约3米，后室面宽4.8米，通进深7.87米。后室高6米，四壁均以长35.5厘米、宽19.5厘米的方砖砌筑。砖面浮雕佛像138尊，一般高24厘米，宽14厘米；诸佛结跏跌坐于莲花座上，戴宝冠，身披璎珞，双手持元宝。西壁另有明嘉靖十四年“铭文砖三方。窟内尚存石碑1通、陶香炉1件；碑面刻莲花纹，无文字。”石窟前为汤家庵，坐西向东。“始建年不详，嘉庆十九年（1814）、道光二十九年（1849）、光绪五年（1879）相继重。占地面积240平方米，砖木结构，正殿三间，厢房两间，佛台1座。殿内残留壁画。”1982年公布为…[详细]
玉佛寺位于李庄镇线子市街，座南向北，占地2000余平方米。玉佛寺保存较为完整，由大山门，戏楼，前、后殿及厢房等组成二个四合院式布局。戏楼是木结构单檐歇山式屋顶，以细木雕刻艺术为主。玉佛寺由天上宫更名。天上宫是由福建藉移民集资于清道光二十五年（1845）修建，兼有福建会馆的性质，供奉天上圣母即天后圣母神像。…[详细]
三学山位于县城东6公里处的栖贤乡圣灯村。相传为“蜀中八仙”之一的李八百3次学道之地。山路通往川北之古代“阴引道”上，山下“三学隘”道险而长，扼成都东北门户。唐景福元年(892)，西川王建攻杨晟于彭州，兴元帅杨守亮派符昭救援，符昭进军成都，在三学山扎营，被王建部将华洪驱走。民国5年(1916)，“四川讨袁军”又曾于此设伏，围歼了一营骁悍的北洋军。隋唐时山上建有延祥、广济、鸿都三寺，后改名为法海、普济、广济，总称三学寺。寺前有古开照寺，俗名前庵。诸寺前后竹树掩映，泉壑交错，原有飞来石、佛迹石、盘陀石、皇姑坟、黄犊塔、鹦鹉舍利塔、支提石塔、七佛岩以及栖贤洞(又名琴泉)、仙人洞、仙人井、洗马池和被列为…[详细]