各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　靖江的岳庙原为生祠，建于岳飞在世之时。闻名遐迩的岳飞故乡河南汤阴的岳庙、杭州西湖的岳庙，均在岳飞死后兴建，因而靖江的岳庙恐是天下最早的岳庙了。岳王庙，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重庄严。两边抱柱槛联镌刻的是“三十功名尘与土，八千里路云和月”，字体端丽秀逸。岳飞坐像置于殿中，头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神态英武，表情肃穆，仿佛决战前夕凝神苦思，又像察访民情后忧心似焚，令人倍感亲切。两侧是岳飞八稗将之立像，也都栩栩如生。后殿为思岳轩，岳飞像碑立于其中，李纲、韩世忠的诗文镶于外壁。回廊环抱二殿，嵌有词碑、诗碑和岳飞手书《前出师表》之石刻等。据《宋史》载：“诏飞还守通、泰，有旨可…[详细]

　　邓艾墓及其祠庙蒲城县邓艾墓位于洛滨镇前阿村南，村北是后阿村，古称邓家堡，多邓姓，自认是邓艾后裔，前阿村则是守墓人逐渐形成的村庄。两个村的老年人说，邓艾墓地原来有三亩多大，上有墓冢和邓公祠，均面向西南，祠前有前秦、金代和清代石碑。邓公祠早年毁于火，今仅存墓冢与碑石。邓艾是三国后期名人，生于河南死于四川，而蒲城县境内咋会有他的墓和祠呢？这得从头说起。邓艾（公元197—265年）字士载，祖籍棘阳（今河南南阳县）。初为郡都尉学士（武官的文书），但因口吃说话结巴，不得作幹佐（郡官助理），当了稻田守丛草吏（管屯垦的小官），不久，升为典农纲纪上计吏（郡向京师呈报户口、垦田、税赋的-）。邓艾在做典农吏期间，写…[详细]

　　朝元洞庙位于安阳西南25公里处的九龙山北麓，这里六峰明秀，有一城横空，连阁承宫，游人络绎不绝，因供奉孔子、老子、释迦牟尼像儒道佛三教元老，故名“朝元洞”。据碑石记载：朝元洞创建亘古，憾所遗碑石无几，庙史记载更少。大兴于明代嘉靖，清代重修。庙院坐北朝南，错落有致。庙山门向东，遥对安阳八大景之一“龙门积雪”。门外青松翠柏，苍翠欲滴，与七彩门楼交相辉映，有假山一座，奇峰怪石。门侧塑石狮二尊，威武雄壮。门楼三间，又称马殿，红柱彩檐，雕梁画栋，两侧各塑神马一匹和马童一名，塑时、日、月、年四神像。进入第一进院落，南端为戏楼，细石高台，石雕方柱支撑卷棚楼亭。西端为报名殿，现为舞台。北侧为关帝殿，重建于顺治八…[详细]

　　大理文庙位于大理古城一塔路42号大理古城内。始建于元代，清同治年间重建，是大理“文献名邦”浓厚文化内涵的见证和载体，是历史文化的象征和地方文化的地标。大理文庙坐西朝东，整体中轴线对称，呈合院逐台递进式布局，建筑风格以古色古香的木结构为主，体现了大理白族精湛的建筑技艺。大理文庙是大理古代兼具府、县双重身份的先师庙，是大理古城的标志性建筑，具有十分重要的历史、科学、艺术和建筑价值。弘道门为文庙大门，“弘道门”取自《论语》中“人能弘道，非道弘人”之句，是明洪武十年时孔庙的大门，清雍正七年钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。“人能弘道”，意为人能发扬光大前人思想之意，说明了人在历史发展、…[详细]

　　佽飞庙位于鄞州区姜山镇井亭村。2002年10月9日被公布为区级文物保护单位。 佽飞庙是祭祀“唐明州刺史黄晟”的纪念性建筑。整组建筑群坐北朝南，由门厅、戏台、厢房、佽飞宫、后殿等建筑组成，通进深55、33米，通面宽27、95米，占地面积约1546余平方米，共分两进院落。 门位于佽飞庙建筑群的最前端，单檐硬山顶，进深三间，通进深7.87米，面阔三间，通面阔12.9米。大门左右各有一耳房，耳房均为三开间，通面阔6.28米，前面与围墙形成院落。门设于前步柱，门前廊设卷蓬，分作三段弧形，卷蓬上部为草架。檐柱出牛腿，牛腿雕刻精美，上置花篮状大斗，斗前部及左右各出一昂，上与挑梁头相交，承托撩檐方。出檐有飞椽…[详细]

　　名山区城内，一座苍翠柔美的山峦俯视着城区，与蒙顶山遥相呼应。此山在不知多少年前，就有一个优雅而又柔美的名字：“月华山”。“棂星门”是名山文庙入口。穿越此门，可见四座雕龙石拱桥并列于伴池之上，这是名山区颇负盛名的“状元桥”。穿门过桥，两排雕花厢房如巨臂般环绕成一个院落，厢房庑廊之间的通道唤作“大成门”。和此门相对的便是文庙建筑群的主建筑“大成殿”，再后是孔圣人的祭祀之所“崇圣祠”。据《名山县志》记载，名山文庙建于清道光二十一年（1841年），建立之初，包括万仞宫墙、棂星门、伴池、大成门、庑房、大成殿、崇圣祠等建筑。不过，万仞宫墙在上世纪五十年代被拆除，如今我们还能看到其他的古建筑群。名山文庙占地…[详细]

　　西方的第一女神夏娃，随着伊甸园的沉没，早已无迹可寻。在东方的开天辟地之所，神舟还在，繁衍人种的女始祖雍尼还在。雍尼在庙里，她已被后人奉为神灵，世代敬称为pha3pha1（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做pha3pha1ie3tsho4（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），汉话俗称“婆婆庙”。 婆婆庙全世界只有一座，不知建于何时，现属于战国古城的一部分。老人回忆，神堂朴实肃穆，岩门砖墙，木柱青瓦，并无皇皇神殿，也无闪光额题。土家人有语言无文字，庙名就挂在四邻八近乡民的口头上。婆婆庙不属儒释道三列，更与耶稣、穆罕默德无关，里面只有一尊神，那就是土家人替芸芸众生供奉的天下第一女神——雍尼婆婆。明清…[详细]

　　谒袁崇焕督师庙明末民族英雄袁崇焕是广西藤县人，他为抗击后金含冤而死是中国历史上的一大惨案。为纪念袁崇焕，国民初年广东东莞仁士张伯桢在北京建有一座袁督师庙。袁督师庙又叫袁公庙，位于北京龙潭公园内肃穆的松柏丛中，是一座灰砖砌成的清末风格，约100多平方米阔的庙宇。从袁公庙正面，远远就能在松柏隙中看见正门-“袁督师庙”的石刻阴字。拾十多级台阶而上，只见正门右旁嵌着汉白玉石“北京市文物保护单位：袁崇焕祠、墓和庙。北京市人民政府1984年5月24日公布”的牌匾。正门两旁有康有为题写的楹联：“其身世系中夏存亡，千秋享庙死重泰山，当时乃蒙大难，闻鼙鼓思辽东将帅，一夫当关隐若敌国，何处更得先生。”袁督师庙有正…[详细]

　　始建于明洪武二十年（1387年）的东山关帝庙，是全国四大关帝庙之一，1996年12月被国务院批准为全国重点文物保护单位。东山关帝庙的建筑结构相当精巧。它的庙门为牌楼式，称“太子亭”，由六根圆石柱顶托着数百支纵横交错、承力均匀的斗拱，捧着一座宫殿式楼亭，亭上有各种独具闽南地方艺术特色的彩瓷剪贴雕，造型生动，千姿百态，流光溢彩。关帝庙内回廊厢房、丹墀龙陛，华表僧舍，建筑工艺精湛。庙内存有多方石碑刻、柱础、铜钟、香炉等珍贵文物，其中的金木雕、石雕更是琳琅满目、栩栩如生，乃珍中之珍，具有很高的考古研究价值。东山关帝庙还是台湾及东南亚众多关帝庙的香缘祖庙，每年均有众多的关帝信徒到东山关帝庙追源谒祖、朝圣…[详细]

　　元、明、清至民国初期，是蒙城兴建和重修寺、殿、庵、观、祠、阁、堂、府、庙宇最多、最兴盛的时期。根据民国五年的综合统计，当时全县境内共有各种不同类型的大小庙宇100多所，其中县城里有22个，集镇上最多的小涧镇,有20多个，双涧镇有近50个，板桥集有45个。城隍庙始建于元朝至正年间，据《蒙城县志》记载，位于东门里黉巷街，西与文庙很近，中间只隔一青龙小巷，东和三清观相邻。现位于新城路中段，西面靠近文庙，东边和漆园宾馆相近。城内的城隍庙和慈氏寺等是香火最盛的庙宇。城隍庙的建筑是砖木结构，工艺精巧，布局合理，大致可分为庙殿和戏院两个部分，庙院前半部分建有戏楼和前后舞台，左右两边是东西看楼，后半部分建有神…[详细]