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各地旅游名胜推荐--庙宇篇

六祖庙

六祖庙、卓锡泉出梅关往南沿驿道下约200米处东侧有一座建筑精巧的六祖庙,西侧是卓锡泉。这里流传着一段佛家故事。六祖是指佛家禅宗六相慧能—今广东“南华寺”的开山祖,达摩在中国的第六代传人。相传唐朝武则天时,禅宗五祖弘忍在湖北黄梅的东山—寺-,受徒很多,年老圆寂前他想在众僧中选一法嗣,于是宣布要每个从僧都作一偈,并许诺:谁的偈能参透佛的要义,就把衣钵袈裟传给谁,继为六祖.因平时大弟子口神秀博得五祖器重…[详细]

通海文庙

通海文庙位于云南省玉溪通海县文星街,文庙始建于元代,总占地面积1.2万平方米,通海文庙于1998年被云南省政府公布为第五批文物保护单位。通海文庙,始建于元代(清·雍正十三年《重修通海庙学记碑》载),于明万历年间迁建于后址,后存建筑为清初康熙、雍正之物。特别文明坊(建于雍正十一年)气势壮伟雄强。从整体看通海文庙,给人以殿阁层层迭起,庄严肃穆之感。清朝时期,在通海庙学中曾经培养出朱嶟(礼部尚书),公孙…[详细]

火德真君庙

目的地介绍火德真君庙在西城区地安门外大街77号。传为元建。明万历三十三年(1605)重修,殿宇改作琉璃瓦顶,并建重阁,清乾隆二十四年(1759)重修。俗称火神庙。火德真君庙里供奉的是真武大帝,为象征天地精灵的龟蛇抱像。传说元世祖忽必烈至元四年(1267)开始营造大都城的时候,有龟蛇出现在今西直门外的高梁河上,群臣解释说,这是真武神光临,其德惟水,水能胜火,宋朝亡定了!忽必烈大喜,下令在高梁河出现龟…[详细]

朱家角城隍庙

朱家角城隍庙,坐落在上海市西郊约四十公里的青浦区朱家角镇,该镇是江南历史文化名镇,周围湖荡满布,镇内河道交叉,小桥流水,风景优美,明清建筑大部保存完好。通常城隍庙在古代县城的建设中都颇为重要,其地位仅次于衙署和文庙。朱家角城隍庙为青浦城隍的行宫,又称“伯府行台”,原庙址在镇南雪葭浜,于清乾隆二十八年(1763年)迁现址,位于朱家角古镇的核心部分,临河而建,城隍庙的照壁前即为跨河而建的城隍庙桥。整座…[详细]

戚姬庙

戚姬庙位于定陶城北偏东6.5公里,始建于汉文帝年间(前180——前157),是文帝刘恒为纪念其父高祖刘邦之妃戚姬而建,距今已两千多年。因庙建于戚姬墓高固之上,又称戚固庙。戚姬庙占地面积约5亩,为县级重点文物保护单位。戚姬庙迭经沧桑,屡圮屡修,代不乏人。明朝正德元年(1506年),由于风剥雨蚀,墙壁坍颓,加以重修。庙堂明柱八根,丹楹刻桶,古色古香。清朝同治13年(1875年),此庙残缺已甚,村人鸠工…[详细]

丰台大王庙

大王庙又名金堤永固庙,座落在卢沟桥西侧,位于丰台区北天堂村外的永定河东岸大堤旁,毗邻西五环,坐北面南,远远望去,十分醒目。大王庙是“北京的母亲河”——永定河惟一的治水庙。大王庙的来历与“治水”有关,光绪十六年永定河决口发水,洪水淹至广安门一带。清廷拨款30万两白银,责成直隶总督李鸿章组织封堵永定河大堤决口,最终于当年九月封堵决口合龙成功。参与治水的官员们为纪念封堵永定河大堤决口抢险工程成功,于次年…[详细]

岳麓书院文庙

岳麓书院文庙位于长沙市岳麓书院内左侧。岳麓书院祀孔始于书院初创时期,北宋时期建礼殿于讲堂前,内塑先师十哲像,画七十二贤,正德二年(1507)迁于今址。天启四年(1624)重修,正式称为文庙,是全国规模最大、建筑规格最高的一座书院文庙。按照中国古代的教育制度,凡办学的地方都要祭祀孔子,祭孔的建筑统称文庙或孔庙,民办书院一般只能在书院内建一座殿堂来祭祀孔子,不能有独立的文庙,而岳麓书院这座民办的书院却…[详细]

孔庙碑林

位于国子监东面的孔庙,矗立着198块碑刻,记录着元、明、清三个朝代600年来51624名进士的姓名、籍贯和录取名次。孔庙碑林见证了旧时的科举制度。孔庙碑林中的部分名人于谦,杭州钱塘人,明永乐十九年(1421年)辛丑科第三甲第92名。他会试时已考中第一名,因殿试策论指斥时弊,触怒皇帝,被降至榜末。1449年“土木之变”,明英宗兵败被俘,蒙古大军直抵北京城下,国家危亡之际,于谦挺身而出,率军民在德胜门…[详细]

内丘牛王庙

牛王庙位于内丘城西13公里王交台村南一土丘上,现存为清代建筑。大殿中间供奉着牛王、五道、土地三位神仙(民间也称三圣),牛王居中,五道在左,土地在右。三圣下边是牛王爷的两位助手,左边是专司牛马等牲畜疾病的专职兽医赵医生、右边是专司放牛、训牛的牧童小张。据当地老百姓讲,牛王原是一名道士,因看重这一风水宝地,长期在此修行,尤其对牛马等牲畜情有独衷,关爱有加,老百姓经常请他为牲畜治病,在当地享有很高威望,…[详细]

结义庙

结义庙是乡宁县古代建筑中保存至今比较完好的建筑群,庙宇在县城西关座北向南,因地势建造,高低层叠,琉璃吻兽,色泽鲜艳,金碧辉煌,木、石雕刻艺术都是具有高度历史艺术价值的珍贵文物。结义庙创建于嘉靖二十七年(1548)康熙已卯重修,乾隆三十八年(1773)知县何文丙改建。此庙至今已有435年的历史了。结义庙方位座北向南,现存建筑在中轴线上有乐楼、献殿、正殿,两边配殿对称,后为寝宫,山门设在东北角,整个建…[详细]

南越王庙

龙川南越王庙在龙川县佗城中山街。何时建庙史书无载。庙内原有明崇祯八年(1635年)碑,因该碑早已被毁,无法查考。《龙川县志》载:“南越王庙在县署右本平冠祠,清康熙六十一年(1722年)知县臧琮重修,以前座祀越王,后座祀十贤,乾隆四十五年(1780年)知县胡一鸿改建大殿三楹,中塑越王像”。庙为二进院落四合院式布局,现在面积352平方米,面阔3间12米、进深24米,砖木结构,硬山顶。庙内后殿出一跳插栱…[详细]

白圭庙

白圭庙,位于上蔡县城东15公里处的白圭庙村。相传人文始祖、三皇之首伏羲率领部落族人沿黄河中下游东迁,建都于陈(即今河南淮阳)。后南游至古蔡时,夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处。只见此处蓍草丛生,灵龟发光,犹如人间仙境。伏羲随梦境寻至此地,果见蓍草茂盛,灵龟出没。蓍草一根百茎,叶绿花紫,异香沁人心脾,“夜晚观之上有青云覆之,下有白龟守之”。白色灵龟已有千年之久,伏羲视之为神地,就运用蓍草之茎与白龟…[详细]

洪山庙大殿

洪山庙位于许昌市鄢陵县只乐乡后杜村,是现存较为完好的明代洪山庙遗存,距今已有五百多年。洪山庙大殿座北向南,大殿东西长9.30米,南北宽7.15米。 洪山庙中所供奉的为宋代中州神医洪山真人,故名洪山庙。洪山真人本姓顾,原籍河北,生于宋代末年,曾举进士,因感天下纷争,世事变乱,吏治腐败,不堪其扰,于是远离尘世,隐居密县大隗镇洪山。期间,有感于当地牛马牲畜常为疫病所困,死病无数,于是究心医学,初则医兽,…[详细]

柳州文庙大成殿

大成殿是文庙的主殿,位于第二进院纵轴线上。大成殿有三层丹墀,阔七间,进深五间,殿高31.8米、阔49.7米、进深47.5米。盝顶重檐,铜瓦飞甍,斗拱交错、雕梁画栋。40根金柱,柱高6米,直径0.8米,紫铜斗拱,雕饰云龙纹;殿脊装饰龙吻,盖黄铜瓦;四周有回廊,环廊宽4米,为雕花汉白玉栏杆,四周有台阶可上高台进入大殿;殿前有拜台,复道四通,是进香祀孔之所,陛下为双龙戏珠纹,殿内顶饰小篆《论语》名句。整…[详细]

甘谷文庙

文庙位于县城南街,始建于元代至元丁亥年,西域人鲁克得礼任县令,得议集资修建文庙,戊子年春动工,已丑年冬落成。明代弘治年间,知县周书又迁到城北,明嘉靖末年,县令王调元又迁到东街,万历辛卯,县令封嘉诰又迁到渭北山麓,天启丁卯年县令赵守成又迁到城外面还建有名官祠、乡贤祠、忠孝祠。此处有有戟门、泮池,棂星门、义路、礼门等附属建筑。戟门是指宫门,文庙又是学宫,泮池则是学宫前的水池,状为半朋形。所谓棂星(天田…[详细]

土山关帝庙

土山关帝庙位于邳州土山镇老街,是供奉三国名将关羽的寺庙,始建于明朝天顺三年(公元1460年),它经历了崇祯、雍正、道光和民国年间的四次大修,但每次修复都因为经费不足,只是修了从前到后的主建筑,而两侧建筑则随着时间的逝去先后倒塌,最后沦为民宅。全庙占地22亩,三路四院,当时为全国第二大关帝庙,江苏省第一大关帝庙,素有“北有文圣孔府,南有武圣关庙”之称。因《三国演义》第二十五回“屯土山关公约三事”而驰…[详细]

德州城隍庙

城隍庙位于辖区南部,旧州城南部偏西,与旧州署隔道平列(现三八西路与解放北大道交接处西北角,国贸大厦建设处),占地面积1公颂,建于1411年(明永乐九年)。1935年《德县志》载:“城煌庙在喧哗角西,明永乐九年知州何源建。” 城隍庙内沿中轴线自南向北为山门3间,上悬黑底金字“城隍庙”匾额l块。门内左右各有两尊高2米许、戴毡帽,穿号衣、持黑红棍、貌似皂吏的泥塑彩绘站像。山门对面是1座砖砌影壁。进…[详细]

圣水庙

圣水庙原名黄花村,位于河南省鹿邑县西北十五公里处。据有关资料记载和当地民间相传,原黄花村中又中有砖井一眼,在明朝末年,李自成率农民起义,攻打北京途经黄花村附近时,周围河流、湖泊、井水均用尽,水资源奇缺。只有黄花村的这口水井的水越取越旺、越取越多,这才解决了李自成军队饮水的困境。后来,这口井被封为圣水井。为纪念这眼水井,就围绕此井修建庙宇,命名为圣水庙,流传至今。圣水庙在香火鼎盛时期,其规模之大,规…[详细]

南部广川庙

广川庙位于石泉乡广川村,建于明崇祯九年(1636年),由前、后殿和左右厢房组成四合院式寺庙建筑,前殿面阔五间22.5米,进深11.3米。后殿面阔五间23.8米,进深12.5米。左右厢房各面阔二间7.8米,进深6.28米。占地面积1397平方米。由大戒师知常(号慧徹)主持修建。广川庙原由牌坊、戏台、前殿和后殿等四部分组成,十九世纪七十年代,牌坊、戏台和前殿被毁,现只留下后殿,此殿的梁柱特别粗大,建筑…[详细]

青岛城阳区老母庙景区

青岛城阳区老母庙景区初建于1915——1916年间,供奉“老母娘娘”,原庙共占地3平方米,庙内无神像,只供一砖刻“龙山老母之神位”的牌位,“文革”时期被毁。旧社会,古历四月十九为庙会,会期三天,人们抬轿-,民乐齐奏,异常兴隆。1994年,村民自发,筹集资金2000余元在原地修复,新建“老母庙”,占地约6平方米,庙分两殿,东殿供“观音老母”、“三老母”,西殿供“天皇姑”,神像皆为瓷制。2009年以来…[详细]