各地旅游名胜推荐--庙宇篇
永春文庙永春文庙位于永春县桃城镇，亦称孔庙、学宫，是学子讲读及应考的地方。始建于北宋庆历年间（公元1041－1048年），最初在东岳桥西，继迁知政桥北和白马山之南，历经宋、元、明7次迁址，到明嘉靖四十四年（1556年）以后，才在县城中部现址固定下来。永春文庙经过32次的重建、增修和扩建，到了清代乾隆五十年（1785年），已经形成一片气势恢宏、雄伟壮观的建筑群。永春文庙坐北朝南，主要建筑有大成殿、明…[详细]
黎城城隍庙座落在县城河下街，坐北向南。该庙始建于宋天圣三年（1025年)。城隍庙将门作楼，系三层重檐，故俗称三节楼。现存建筑主要有门楼和正殿。门楼面阔三间，进深二间，属明代风格。台基呈长方形，长18米，宽12米台高2.35米。门楼正中横挂一匾，“群峰环翠”。屋顶形制为三层重檐歇山顶。正脊、吻兽、垂兽、戗脊兽、套兽，均为黄绿相间琉璃造。山花出际施博风板，悬鱼作卷云如意式斗拱均为五铺作双下昂。用材粗壮…[详细]
无极县城隍庙座落于县城中心路中段。占地6.5亩。为金元时期建筑。以建筑雄伟而著名。据《无极县志》记载《无极城隍庙建于元皇庆元年（1321）。明成化三年（1467）。清嘉庆二十三年（1544）、民国九年（1920）多次修缮和重修。在古代，城隍庙是提供城隍的地方。城隍是守护神。是处理阴曹地肤诸事宜的地方神市。因此。古代便有祭祀城隍的习俗。使人们安分守己，逆来顺受。以维护封建秩序。旧时的城隍庙。门前竖三…[详细]
位于祖庙街道辖区新安街46号，又称鄂国公庙，始建于明代，是佛山炒铁业神诞活动及祭祀祖师的重要场所，也是佛山现存唯一的古代手工行业的师傅庙，内祀冶铁祖师尉迟敬德（尉迟恭，字敬德，是唐初大将，-鄂国公。传说铁匠出身，且具独特工艺，故铸铁行业祀为祖师神）。民间冶铁炉旁都习惯安放祖师神像，逢初一、十五燃香敬祀。国公庙，清代历康熙、乾隆、道光、同治、光绪年代多次修茸、扩建而略具规模。清代是佛山“炒铁”（锻铁…[详细]
石邮村距南丰县城约30公里，是一个有近2000人的以吴姓家族为主的自然村，村边有一座远近闻名的明代傩神庙。据考证，这也是我国现存的历史最久远的傩神庙。石邮村傩神庙位于村西南口，是一幢三开间的清代建筑，为青砖砌成。傩神庙至今已有500多年历史，元代建筑风格。据村谱记载，傩神庙始修于明代，毁于明嘉靖四十年（1561），重建于清乾隆四十六年（1781），并从村北的塖头山移至现在的位置。1985年春节，傩…[详细]
看 点: 庙内现存宋、元、明、清及民国年间重修碑20余通，大多竖立于拜亭之内。值得引起重视的是：宋、元、明、清四朝建筑集于一庙，国内现存的古代建筑中为数不多，实属珍贵。 介 绍: 九天圣母庙在平顺县城西10公里处的北社乡东河村西的土丘上，创建于隋代，北宋初重建圣母殿，此后经过多次修缮。 九天圣母庙座北向南，为一进院。南北较短，东西较宽。前有山门戏楼，中为献亭，北为圣母殿。两则配以耳殿。东西…[详细]
鹿宿火神庙位于新区阳庙镇沈鹿宿村中，坐北朝南，现有山门、拜殿、大殿、东西厢房及东西跨院等古建筑，占地约有五亩之大，整座庙宇宏伟气派。山门为三间，前后有廊，中有大门，两侧有掖门，东掖门为南方门，西掖门为火德门。山门前后分别有两根四面八棱石柱，柱约有3米高，上面刻有楹联；后两根石柱上的楹联已模糊难辨，前两根石柱上的楹联为：“位正离宫炎炎帝德光南极，堂居坎地赫赫神威璨北□。”山门前后廊墙上共砌有10通古…[详细]
枣冢庙又名东岳天齐宫，位于河南省商丘市睢阳区勒马乡翟楼村北。始建于西汉，重建于明朝。是为纪念商末之名将黄飞虎弃暗投明助武王在此伐纣有功而建，黄飞虎死后被谥封为“东岳天齐大生仁元圣帝”而镇守东岳”。 此道观随经战乱劫运毁坏，至今仍保存一定规模的建筑，经当地善信们捐资修缮，现有养老宫堂楼，玉皇殿，天齐殿，吕祖殿，圣母殿，东西阎王十殿，山门等建筑是豫南地区一处规模宏大的道观，然而与昔时相比，仅存完整庙…[详细]
孔庙位于县府前街路北黉学（学宫）院内，为黉学的重要建筑部分。明洪武三年（1370）始建 ，永乐、成化、弘治、嘉靖、万历年间多次修葺。正面为大成殿（原名大圣殿，明万历二十三年知县马应龙改题），系庙内主体建筑，基台东西长23.3米，南北宽17.3米，殿高13.4米，面宽5间（21米），进深4架（14.56米），建筑面积305.76平方米，连同外檐覆盖面积共444平方米。全殿木质叠架而起，9脊4坡，殿顶…[详细]
五爷庙也称万佛阁座落于台怀镇，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。寺庙地势开阔，当年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。“皇城”至万佛阁之间，终年涌动着接踵而至的羲圣观光者。五爷庙，又称五龙王殿，是坐北向南建筑。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。山西五爷庙的五龙王殿原来是卷棚顶，1917年…[详细]
杭州民间传说，岳飞爱将张宪遇害后，尸体被秦桧切成72块，分别丢在杭州72个不同的地方。当时百姓念着岳家军和张宪的好，自发筹资分别在这72个地方建起了72座庙宇。因为不敢公开纪念张宪，大家把这些庙叫做资福庙，一时形成了“十里八乡拜张宪，求福祉、保平安”的风潮。以前在众安桥、祖庙巷、东山弄等地方，都曾有过资福庙，不过时至今日，杭州留存下来的资福庙只剩下玉皇山南这一座了。2010年，在南宋皇城大遗址综合…[详细]
萍乡孔庙（含大成门(戟门)、名宦祠、乡贤祠、东庑、西庑、月台、大成殿、明伦堂）萍乡孔庙，是在中国已知的22座孔庙中兴建较早，也是江西省保存最为完好的孔庙。始建于唐武德年间，为唐萼倡建，故址在萍乡市南正街的宝积寺后，北宋时兵毁。自南宋后经过八次迁建，清顺治十年（1653年）重建，现存建筑为清雍正十二年（1734年）所建。孔庙，1987年就被评为省级重点文物保护单位。早在1981年时，萍乡孔庙就被辟为…[详细]
醴陵文庙位于醴陵市东正街。始建于宋，原址在青云山（现醴陵一中内），据民国版《醴陵县志·教育志》载：渌江书院原在朱子祠堂之右，背山面河，为宋、元、明学宫故址，乾隆初移建学宫。元大德十年（1306），知州张思敬在原址重建文庙，元末毁于兵。明洪武二年（1369），知县黄彦正重建，明末清初毁。清顺治十八年（1661），知县张法礼、康熙四年（1665）知县张尊贤先后修茸，后毁于吴三桂之变；康熙二十一年至二十…[详细]
天井山龙王庙位于即墨市龙山街道。年代为清至中华民国。2013年，天井山龙王庙被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。山东即墨天井山龙王庙位于即墨城区东5公里的龙山街道留村镇大村南的天井山山顶，天井山因山顶有一深井，据传井中栖龙，故名龙山。海拔81米，系崂山余脉。北宋乐史编著的《太平环宇记》记载：“天井山在县东十三里，周回二里，顶上有井，水味甘美，因名天井”。明代学者周如锦就曾感叹过：“…[详细]
城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。承德城…[详细]
项庙村位于孝昌县东北部小悟乡，有1130多口人，233户人家，国土面积3.3平方公里。村居中，明清建筑约占20%。这里曾是李先念领导的新四军五师主要活动基地之一，留有抗日军政大学第十分校、被服厂、枪械厂等革命旧址30多处。2013年，项庙村入列第二批“中国传统村落”名录。大悟山间，古树森森，流水潺潺。项庙村隐现于青山绿水之间。近年兴建的村居楼房随处可见，而斗拱结构的明清建筑，青砖青瓦马头墙，门庭雕…[详细]
芙蓉街关帝庙座落于芙蓉街北首路东，正对省府东街。庙虽不大，位处冲要，香火曾极一时之盛。明清时期，济南的关帝庙有上百座。关庙所祭神明是三国时蜀国大将关羽关云长，俗称关公。从魏至唐，关羽在民间的影响并不大，宋代以降，方声威大震。佛道儒争相把他拉入教门充当护法神，成了无人不晓的“武圣人”，俨然与“文圣人”孔子分庭抗礼。孔庙称文庙，关庙称武庙。芙蓉街关帝庙北去不远即是宋代创建的府学文庙，构成人们所说的“左…[详细]
北镇庙坐落于辽宁省北镇县城西2.5公里的山坡上。北镇庙是医巫闾山的山神庙，山下立有祠庙，始建于金代。根据碑刻记载，现在的北镇庙基本上是明永乐十九年（1421年）和弘治八年（1495年）重修扩建的。北镇庙规模宏大，东西宽109米，南北长240米，庙内建筑从山下到山顶依山势层层向上，排列而成。庙中的主要建筑有御香殿、正殿、更衣殿、内香殿、寝殿五重大殿，建于一个工字形的高台上。五重大殿之前又有石牌坊、山…[详细]
白龙潭庙位于安阳市西南12公里龙泉镇白龙庙村，交通便利，这里依山傍水，林木茂盛，水流潺潺，在怪石深潭之上，古朴精巧的白龙潭庙古建筑群就掩映在苍松翠柏之中。白龙潭庙现占地1万平米，庙中现存两进院落，两座大殿，四座庑殿，四座厢房，一间拜楼，一座戏楼。有山门、戏楼、拜殿、白龙爷正大殿、黑龙爷殿、三奶奶殿、娃娃殿、接官厅，西院为景楼，东院为中楼。有房屋56间，其中古代建筑45间，现存古碑15块。据《续安阳…[详细]
