各地旅游名胜推荐--庙宇篇
真武庙又称“九龙庙”，因其原来有九个山峰并列而得名。九个山峰由西向东分别建有禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、玄武庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙。其它八座庙宇因种种原来塌毁，只有玄武庙幸存。但世人所称呼的九龙庙一直流传至今。真武庙后重建于1980年。创建于北宋宣和年间，元代遭毁，明以后都有不同程度的重修。它建筑面积为2500余平方米，殿宇楼台共30余处，共有朝殿坡、真武香厅、真武献殿、真武神龛、…[详细]
在蒙城东北十五里，蒙宿公路北岸，有一座庙－－－奶奶庙，它修建于唐朝贞观年间（公元627—649年），当时唐朝初建，天下稍定，统治者为巩固他的统治，利用佛教来麻痹人民的意志，全国各地，大兴土木，广修寺院。大将尉迟敬德屯兵蒙城板桥桥东毕集。派人在蒙修了不少寺院，奶奶庙就是其中之一。泰山为五岳之首，山顶碧霞宫，有一座寺庙，叫泰山奶奶庙，此庙修成后也以泰山奶奶庙命名。原地址在吴寨东四百米杨洼。1990年有…[详细]
黑龙庙位于山西临县南端湫水河入口处的碛口镇卧虎山。为山西省重点文物保护单位。据清乾隆二十一年（1756）增修钟鼓楼碑记载：庙创建于明代。雍正年间增建乐楼。道光年间重修正殿和东西耳殿。庙宇规模壮阔，昭然入目。黑龙庙座东北向西南，依山傍水。中轴线上，首先是山门，由三道石拱门洞组成。门前是一座面阔三间的门庭。门庭上又盖一座歇山顶门楼，两层建筑全凭8根大木柱支撑。紧挨门楼又建倒座乐楼（戏台）。前后建筑连为…[详细]
阮元家庙总占地面积7492平方米，总建筑面积4782平方米。建筑轴线分明，气势恢宏，初建于清嘉庆年间。房屋组群分为三路，由阮氏东宅、阮氏家庙及阮氏西宅三部分组成，家庙位于阮氏东宅和西宅之间。家庙前后原有五进房屋，以《大清会典》所载“一、二、三品官，庙五间、两室、阶五级、两庑、三门”规格建造；庙内祀阮氏高、曾、祖、弥四世，祧者藏夹室。庙五间置祖宗龛三台，两夹室各置祖宗龛一台，东西庑各置龛两台，高、曾…[详细]
揭阳雷神庙位于揭阳城隍庙之右，始建于清康熙二年（1663），乾隆四十四年（1779）重建，二十与二十一世纪之交（1997—2003）再度重建。最早最详尽记载揭阳雷神庙的是刘业勤纂修的《揭阳县志》。其卷二《庙宇。雷神庙》条云：在解元坊（即今城隍街一带—彭注）。康熙初，知县胡鹤翥创建，并给庙前香灯铺四间、蓝田都溪头乡租谷三十石为住持灯油日食之费。庙后建龙起书院，供佛，旁祀知县胡鹤翥。乾隆四十四年，知县…[详细]
澳门观音堂之名闻遐迩，除在於其悠久历史以外，更是签署中美《望厦条约》的地方。禅院为中国古代的佛教建筑，具中国名山古刹的特色，禅院的首座是大雄宝殿，次殿是长寿佛殿，後座正殿是观音殿。院後还有广阔幽深的後花园，是一座颇具规模，港澳罕有的佛寺建筑群。每逢观音诞期，殿内香火鼎盛，善信络绎不绝，场面热闹。大雄宝殿正对禅院，庄严宏伟，供奉三尊三宝佛像，皆为丈八金身，魁梧雄伟，其中之一为佛祖释迦牟尼；殿旁悬有一…[详细]
东岳庙位于峰尾镇诚峰村。这里北障沙格，南近黄峰，与兴化吉口、湄洲诸岛互为犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武廿年（公元1387年），为御倭寇侵扰，筑石构城垣，即峰尾城，城东旧城顶高阜，筑有烟墩烽火台。东岳庙就建在城之南门外旁，坐北朝南，占地668平方米。庙始建于宋嘉定十三年（公元1220年）。清顺治十八年（公元1661年），清廷为切断沿海人民与郑成功的水上联络，下旨海滨居民缩界内迁，峰尾庶民避迁仙游…[详细]
呼兰文武庙走进西岗公园，向前走不远，就可看见文庙和武庙两座并列的二层门楼，平常文庙大门基本不开，要从关岳庙侧门进入。匾额均挂在第一层房檐之下。走近关岳庙大门，两层飞檐凌空而起，四根红色大柱气势非凡。中间两根柱子上写着一副对联，上联是：“大义千古大忠千古；”下联是：“晚汉一人晚宋一人。”进得门来，门楼背后还有一副对联，上联是：“春秋匪懈祀典重新汉千古宋千古；”下联是：“宇宙长存神功并著忠一生勇一生。…[详细]
阿布辛贝勒神庙（AbuSimbelTemples）是阿斯旺的旅游重点，位于阿斯旺以南280千米处，建于公元前1300-前1233年，是古埃及最伟大的法老拉美西斯二世（RamsesⅡ）所建，也是新帝国的法老王时代最受保护的遗迹。庙高30米，宽36米，纵深60米，门前4座巨型石质拉美西斯坐像，每尊高20米，像旁有其母、妻、子女的小雕像，无不栩栩如生，经过逾3000年的风蚀仍完好无损。30多年前，当阿斯…[详细]
泗阳夫子庙有两奇：一奇是其它地方的夫子庙都在城里，唯独泗阳夫子庙在县城北三十多里的颜家岗；二奇是其它地方的夫子庙供奉的都是孔子木牌位，唯独泗阳夫子庙供奉的是孔子装金塑像。 原来，泗阳夫子庙也建在县城。明朝嘉靖九年（1530），皇帝根据文渊阁大学士张聪的上 书，颁下一道圣旨，要把天下夫子庙神像统统撤掉，改换木牌位，就连学馆和私塾里也不准供圣像。理由是塑像不规范，易损坏，且脱釉，有渎圣容。 当时颜家岗…[详细]
火神庙位于赊店镇中心，山陕会馆东侧，相距l00多米，面迎南中心街，北依中中心街，是一座宏伟壮观、古朴典雅的古建筑群。于2000年9月25日被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。据《创建火神庙碑记》记载，火神庙始建于清雍正二年(公元1725年)，至雍正六年(公元l729年)竣工，历时四年。其始建年代晚于关帝庙(清康熙年间)而早于山陕会馆。由此可知，其时赊店已较为繁盛。相继建起了老庙(明崇祯年间…[详细]
伯灵翁庙戏楼：位于禹州市西南30公里的神垕镇西大街路北，是该庙的两用主体建筑，它有伯灵翁庙戏楼、关帝庙戏楼、木牌楼等组成一组布局完整的古建筑群。伯灵仙翁庙，也称“窑神庙”，位镇区老街中心。据史料记载，始建于宋代，据现存碑文记载，重建于明朝弘治八年（即1496年），一九八六年被公布为“河南省重点文物保护单位”，是钧瓷文化的象征性建筑，是神后“钧都”、“瓷镇”的重要标志。庙内主要建筑物有窑神庙、花戏楼…[详细]
阿贵庙位于蹬口县沙金套海苏木境内的狼山山脉中，座落在汉代古城鸡鹿塞西边的沟内，是内蒙古地区红教-的唯一寺庙。阿贵庙建于清德宗光绪三年（1877年），藏名为“拉西任布？嘎定林阿贵”，清朝改为“宗乘寺”，并于民国元年（19l2年）悬刻有满、蒙、藏、汉四种文字的大匾一块。阿贵庙是典型的藏式建筑。共建有大雄宝殿及陪殿等981间，并建有招待所13处，-住所千余间，南大殿门上镶有“宗乘寺”匾额。殿内供奉释迹牟…[详细]
吕祖庙始建于金代，属道教全真龙门派，因供奉神话人物八仙之一的吕洞宾而建。明末，济南知府樊时英曾重修吕祖庙（有碑为证）。清康熙十八年（公元1679年），在吕祖庙西院又修建了一座大殿，名为升阳观。此后，吕祖庙渐渐被人们称为升阳观，2016年又恢复为“吕祖庙”。据资料记载，吕祖庙历经800多年的风雨，多次重修，原来的吕祖庙是座由东西厢房及正殿组成的四合院，正殿为三开间一殿一卷棚硬山结构，造型稳重而富有变…[详细]
时代：明至清地址：山西省晋中市平遥县古陶镇干坑村平遥古城以南１公里的干坑村，有一座独具特色的佛寺，原名耶输神祠，老百姓因其居县城之南，俗称其为“南神庙”。早在清代初期，南神庙就成为该寺的定称了。关于南神庙的始建年代，已无准确记载，但据明嘉靖四十一年（１５６２）《重修耶输神祠钟楼碑记》所载，当时该寺“次建两庑，东侧三大士菩萨，二八罗汉；西则子孙圣母，侍列诸神”。中国佛教在唐代末期已将十六罗汉演变为十…[详细]
目的地介绍药王庙位于崇文区东晓市街。占地20余亩。始建于明末天启年间，为武清侯所建。因明、清两代京城药王庙很多，故又称位于外城天坛之北的这座药王庙为南药王庙，其规模比其它药王庙为大。庙的主要建筑分东、西两部分，西部是寺庙形式：山门门额镌刻“敕封药王庙”，门前原有两尊大铁狮子，进山门有一对大旗杆，每年腊月至正月底，旗杆上挂大红灯笼，旗杆后有报时的钟、鼓楼。东部的建筑贯穿在南北轴线上。与山门并列平行的…[详细]
距多宝镇区东十公里，有个邹家花园的村庄(原庙台村，现李花村)。在日本人入侵以前，邹家花园有96户人家，398人，分8个自然村居住，又称邹八台。1939年初日军侵占天门县城后，在沿襄河(现汉江)一线的岳口、张截港、聂家场等地派兵驻扎，国军主力江防军发动冬季攻势，派新六师一部由对河潜江高石碑搭浮桥渡过汉江，驻扎在邹家花园。这年11月24日，国军新六师在与日军的交战中，活捉了两个日本兵，其中一个陷入淤泥…[详细]
陶公庙位于长沙县榔梨镇，濒临浏阳河，枕靠临湘山，四周古木参天，风景十分优美，属省级文物保护单位。陶公庙建于梁天监初年（公元502——519年）。有“六朝遗庙，千年名山”之称。据史书记载，奉祀晋太尉陶侃之孙陶淡与其侄结庐临湘山，后来叔侄偕隐于此。士民仰其清名盛德，故立此庙祀之。古庙由正殿，山门、戏楼、石级等组成。山门的中门门额悬有“临湘山”一匾。山门两侧联云：“山中宰相，陆地神仙”。这副对联说的是：…[详细]
台骀庙位于侯马市西北约八公里的西台神村北，汾河滩地南侧的“古翠岭”上，庙宇座北向南，占地7000余平方米，其建筑形式为造型独特、布局别致的城堡状。据史书记载，台骀是黄帝的五世孙，其祖先善制弓箭，而赐姓张，他是上古时期比大禹还早的一位治水英雄，他开山凿石，疏通了汾、洮二河，兴修水利、造福百姓，深受后人的尊崇和敬仰，被誉为汾神。历代劳动人民为了纪念台骀治理汾河、造福百姓的历史功绩，在汾河沿岸修建了多处…[详细]
