各地旅游名胜推荐--庙宇篇
湘潭文庙位于湘潭市城正街。始建于南宋绍兴初年，原址小东门侧。元至正十四年（1354年）毁于兵火。明洪武二年（1369年）重建于现址，为祭祀孔子之专门场所。庙宇为封闭式院落建筑，由棂星门、泮池、牌楼、大成门、大成殿、四贤祠、崇圣殿、钟鼓亭等组成。大成殿为主殿。是为重檐歇山顶，九脊，鸱吻，四周回廊由16根圆古柱支撑，黄色琉璃瓦，内外坊、藻井、斗拱等均用五彩施绘。明洪武十六年（1383年）、正德十一年（…[详细]
洛阳周公庙位于河南省洛阳市西工区定鼎南路东侧，初建于隋末，是为了纪念我国伟大的思想家、政治家和军事家中周公而建的，明、清、民国初均曾重修。周公,姓姬名旦,周文王之子，武王之弟，成王之叔。他辅佐武王灭殷商，建立周朝，东征平定“三监”和商纣王之子武庚的联合叛乱，营建洛邑，制订礼乐，他的思想是中国儒家学说的基石。周公庙今存的建筑有南北中轴线上的元圣殿遗址、定鼎堂、礼乐堂、后殿及东西两庑、东西厢房等。元圣…[详细]
东山底崔府君庙位于襄垣县王桥镇东山底村西。坐北朝南，二进院落布局，东西宽22.75米，南北长39.15米，占地面积约为890.7平方米。创建年代不详，现存为清代遗构。中轴线上从南到北依次有山门（戏楼）、正殿各三间；两侧对称有东、西妆楼各三间，东、西配房各三间，东、西配楼各六间，东、西耳殿各三间。正殿建在高0.6米青石台基上，面宽三间，进深五椽，五架梁前对单步梁，六檩前廊式构架，前檐木雕已毁，前檐墙…[详细]
慈城孔庙位于宁波江北区慈城镇中心竺苍东路55号，孔庙是诸多文物古迹中的闪亮一点，是目前浙东地区惟一保存最完整的学宫。孔庙是用来祭祀我国伟大的思想家、政治家、教育学家孔子的地方。慈城孔庙建于北宋雍熙元年，比现今北京孔庙的历史还要早318年，1048年迁移到现址。历代古建筑累有兴毁，但现存的孔庙仍保持清代光绪年间的原貌。占地约7000平方米，共有祠、阁等房屋137间，建筑布局完整，气势宏大。中轴线上由…[详细]
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。城隍，有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀，经道教演衍为地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，…[详细]
五龙庙五龙庙(第四批省保)时代：明地址：襄垣县城北关襄垣五龙庙位于襄垣县古韩镇城北关。庙宇南北长33米，东西宽22米，占地面积约726平方米。五龙庙创建年代不详，据《襄垣县志》和庙内碑碣载，五龙庙大殿重修于元至正十年(1350年)。庙宇内现存建筑有大殿、山门、东西厢房以及戏台遗址。其中，大殿为元代遗构，山门和西厢房为明代遗构，东厢房为近代改建。大殿面阔五间，进深六椽，悬山式屋顶。梁架采用四椽前压乳…[详细]
人类热情之庙是一栋新艺术运动风格的建筑，采用了希腊神庙造型，由维克多•奥塔（Victor Horta ）于1896年建于布鲁塞尔五十周年纪念公园内。尽管表面上是古典式的，但该建筑仍是年轻的维克多•奥塔迈向新艺术运动的第一步。它原本被设计为一个由杰夫•拉姆别克斯（Jef Lambeaux）创作的巨大的大理石浮雕《人类热情》（Human Passions）的展橱。但…[详细]
文庙大成殿 清 信阳 文庙，位于信阳市浉河区。文庙大成殿始建于元代，清代修复。是信阳市区仅存的古代建筑，被列为省级文物保护单位。这里传说是孔子周游列国时的讲学之地，也是儒家思想发源地之一。 据《信阳县志》记载，文庙始建于元代，明、清历经修复，规模宏大，蔚为壮观。计有：大成殿五楹、东庑八楹、南庑八楹、明伦堂五楹、启圣祠三楹、土地祠三楹、神厨三楹、戟门三楹、棂星门三座。此…[详细]
圣公庙又称七和寺，重建于2001年3月，竣工于2003年11月，历时20个月，重建的圣公庙是属于遗迹翻新、风光胜旧的仿古建筑，高大雄伟，飞檐翘翅，红墙黑瓦，傲古雄今，正殿长18米，宽6米，高6米，东西厢房长9米，宽6米，高4。5米，院墙周长900米，山门内外各设九级大理石台阶，院内两只花岗石雕香炉，做工精细，一株梭罗树，一株龙柏，都有一抱有余，参天屹立，荫遮半院，树龄八百年有余。寺内正房设有圣公殿…[详细]
文庙也叫孔庙，是古代祭祠孔子的地方，又称岳州学宫，位于岳阳二中校园内。庙中原有伴池、状元桥、回廊、大成殿，为当年岳州“百废俱兴”的壮举之一。后历经数十次重建或修缮，现存大成殿，其屋檐起翘，极具宋代建筑风格。特别是殿内16根横木，在石墩和大柱之间，垫有一个约30公分厚的鼓形横木，名叫木质，为古代建筑中所罕见。木质可以防潮，保证了大柱干燥不腐，故大成殿中的大柱虽距今900多年，依然完好无损。明弘治元年…[详细]
文庙大成殿始建于明弘治十三年，距今已有500多年的历史，是甘肃省仅有的几家文庙中维护最好、气势最为雄伟的建筑，它属重檐翘角，歇山顶式建筑，四周有栏杆，前蹲石狮一对。2006年，经会宁籍民营企业家康冰等有识之士捐助，又一次进行了大规模的维修。古老的文庙大成殿因为供奉孔老夫子神像而显得儒雅庄重，也因为三军的会师有了一个革命和红色的名字--红军会宁会师联欢会会址，显得更加高大挺拔。红军三大主力会宁会师时…[详细]
玉皇后土庙位于陕西省韩城市东七约15公里大池埝镇西原村。庙殿坐北朝南，始建于元代，明成化元年（1465年）、清乾隆二十三年（1758年）、嘉庆二十五年（1820年）均有重修。庙原供玉皇大帝，现神像无存。现存主要建筑有献殿、正殿、戏台。共有建筑9座46间。占地2895平方米。正殿、献殿均为筒瓦包沟。前檐梁均加彩绘。建筑结构紧凑，气势宏大，保存基本完好。玉皇后土庙座北向南。此庙山门无存，现存献殿、正殿…[详细]
铜梁安居古镇城隍庙始建于明成化十七年（1481），明万历四十七年（1619）知县唐运生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募资重建，清道光六年（1826）巡检沈庆安率众补修。安居城隍庙道观依山而建，为“三合头”构造，中间合檐，两边飞角精雕细镂，十分美妙。主祀城隍神，品级为县城隍，封“显佑伯”，配奉有判官、诸司、范谢将军等。城隍主殿左殿供奉祀有财神赵公明、文昌帝君、药王孙真人，右殿奉祀的是慈…[详细]
介 绍 离加都五公里的帕斯帕提那寺是印度教最重要的庙宇之一。这座庙宇拥有三层式屋顶，周围还有一些漆成黄色和白色的建筑物，这里只允许印度教徒进入，如果是游客就只能站在门口好奇地观望。 帕斯帕提那寺的入口，是一整排商店和摊拉，这里所出售的物品，多半是印度教徒用的鲜花和各种颜色的蒂卡粉。这里是印度教徒举行火葬的地方。印度教相信，死后燃烧躯体、并将骨灰洒放河中，灵魂就可以脱离躯体而得到解脱。 这里有…[详细]
“自古府、州、郡、县，各有守土，固恃宰治干显，犹赖神赞乎幽”(清孙天宁《重修城隍庙碑》)，这几句话说明了城隍庙在旧时代的地位和作用。城隍庙座落在玉屏山麓，始建于明代。清乾隆四十七年(公元1782年)住持张来翕“庀材鸠工，大兴土木，重建殿宇，培修院台。惟以余积支持，稍藉募捐资助。精一心以图画，历三载而告成”。“又且广栽繁荫，力谨维持。挺松柏之千章，郁青杉之十亩”(清•孙天宁《重修城隍庙碑…[详细]
东岳庙，又名东岳行宫，位于象山村象岭南麓，始建年代不详，庙坐北朝南，占地1000平方米，供祀的是东岳大帝众神体系。该庙重建于南宋绍熙五年（1194），明正德十五年（1520）刘距重修、扩建，明代、民国及1993年数次重修。全庙依山取势，步步高升，坐北向南，由前殿、东岳庙明代碑刻门廊、香亭、两厢、正殿组成，占地约1000平方米。前殿为硬山顶，搁擅式结构；正殿施如意斗拱。全庙由中路正院和东、西道院三个…[详细]
介 绍 伊德夫（Edfu）位于阿斯旺（Aswan）以北123公里、卢克索（Luxor）以南约140公里处，是游览卢克索——阿斯旺黄金线路的必经之地。这里最著名的就是荷露斯神庙（Temple of Horus），因为当地地势较低，尼罗河泛滥时将整座神殿淹没深藏土中，使得它成为全埃及目前保存状态最好的神庙。 荷露斯神庙修建于公元前237年，历时200多年才竣工完成，主要供奉鹰头人身的天神荷露斯（H…[详细]
乾州文庙位于湖南省吉首市乾州古城的中部，南临万溶江，北截古城墙，原占地面积5000多平方米，建筑呈塔式、竭山、硬山三种形式，庙高约20米，为两层木质建筑，下方以青色条石为基，上以鳞灰瓦盖顶。由数十根大红柱顶立，每根红柱下都有鼓石基。全部砖木结构，四周环以青砖院墙，是古城三大古建之一（即：乾州古城墙、贞节牌坊、文庙学宫）。乾州文庙始建于清雍正七年至十一年(1729—1733年)，乾隆六十年焚于兵燹，…[详细]
苏里格庙旅游区在毛乌素大漠深处有一古庙，苏里格庙。此庙近年内“一举成名天下知”，原因在于，整装大气田苏里格气田以此庙而命名，此庙因苏里格大气田而扬名。苏里格庙位于鄂托克旗苏米图苏木苏里格嘎查境内，距乌兰镇50公里，沿苏米图苏木所在地至鄂前旗玛拉迪公路西行12公里便到。此庙相传建于1228年。明清两朝、藏传佛教在鄂尔多斯地区广泛传播，蒙古族古老的祭祀活动中渗透了许多佛教内容。因此，于清光绪三十三的(…[详细]
