各地旅游名胜推荐--庙宇篇
张氏家庙占地面积为364平方米，纵深26米，横宽14米，是一栋三进式古院落建筑，整体为砖木结构，宽敞古朴，格调雅致。据黎川县洵口镇洵口村《张氏族谱》记载，张氏家庙是当地张家的宗祠，由张氏九世祖张槚所建，里面供奉着张家祖先的牌位。张氏家庙始建于明万历二十一年（公元1593年），由当时的南京工部尚书张槚自捐俸禄筹建，后几经修缮。清康熙三十七年（公元1698年），经家族商量后续建，于三年后动工，至康熙四…[详细]
宋末泉水葛氏析居水车，于元致和戊辰年（1328）建“井山庙”，塑葛仙翁像于井座上。清顺治辛丑年（1661）清政府为断绝郑成功粮草，颁布迁海令，百姓内迁，祠庙被毁。康熙庚戊年（1670）村民复归故里，葛氏爰合陈、潘、谢四姓，重建斯庙。乾隆戊申（1788）陈元培父塑神像。井山庙位于水车境内东岸的一座小山山顶上，山上树木茂盛、郁郁葱葱。 “井山庙”现存的布局应是清早期的风格，但有少数构件当为元明遗物。 …[详细]
张天麟家庙（又叫天麟公祠堂）坐落在温州市龙湾区永中街道普门村（三都）五芳巷，始建于明崇祯中期（1645年）前后。传说到了清乾隆年间，三都普门土地堂又遭火灾，延及家庙，因此张氏四派子孙，在乾隆五十二年（1788年）左右，在原址上集资重建张天麟家庙，坐北朝南，五间二进，门厅通面宽10．7米，通进深3．93米。正厅通面宽10．85米，通进深9．7米，占地约2000平方米。天井、月台、通道都是长条石平铺而…[详细]
蓝池庙，又名兰池庙、南池庙，座落在三台县塔山镇南池村玉池湾。距绵盐公路8公里，距塔山镇10公里，距三台县城30公里。盛唐伟大诗人杜甫曾到其游历，并留下《题玄武禅师屋壁》等诗作。现存拜殿、岱岳殿和东西上下两厢等古建筑群，建筑面积1800多平方米，占地面积8991.85平方米。塔山镇蓝池庙于1993年，被三台县人民政府公布为县级文保单位；1999年10月，被绵阳市人民政府公布为市级文保单位；2006年…[详细]
七老爷庙，亦称护国随粮王庙，处于雁塔湾，始建于明代。相传有一位金姓运粮官经过西塘，时值镇郊旱灾严重，颗粒无收，路有饿殍，其状甚惨。金动恻隐之心，私自发放粮食救济，灾民赖以存活者甚多。而金解粮至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此庙以表纪念。金排行第七，故百姓称之为七老爷。七老爷庙内，前殿是新建的，大门就开在街边。街南面开阔地就是河埠，农村来的或外地来的烧香者可以坐船直接到庙门口。大门…[详细]
稷益庙，俗称阳王庙。在山西新绛县城西南20公里阳王村。是供奉后稷和伯益的庙堂。伯益又称伯医，相传为大禹之臣，佐禹治水有功；稷植百谷，传为谷神，后稷始教民稼穑于此，故建庙祀之。稷益庙，系全国重点文物保护单位。据明嘉靖二年（公元1523年）《重修东岳稷益庙碑》记载：“阳王之墟者，东岳稷益庙也。罔知肇自何代，元至元重修。正殿旧三楹，国朝弘治年间恢复为五楹，增左右翌室各四楹，正德间复增先门三楹，献庭五楹、…[详细]
巨野文庙大成殿系明代建筑，是祭祀儒家学派的创始人孔子的地方。位于巨野县城东南隅，永丰塔北约100米，西邻县政府家属院，南靠文庙街。1979年，被巨野县革委会将文庙公布为县级重点文物保护单位。2006年12月7日，被山东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。金元时期，巨野文庙原建于城北，由于水患屡建屡废。明洪武十五年移建今址，为祭祀孔子之所。明永乐、正统、成化、正德年间不断增修扩建，建有文昌宫、尊…[详细]
武陟玉皇庙坐落于武陟县大虹桥乡寺王庄村中偏南，明碑修玉帝殿、东岳诸神殿；清碑称玉帝庙、玉皇大庙、玉皇上帝庙、俗称玉皇庙，今因之。寺王庄村，古临怀洛官道，地利人和，勤劳文明，建有玉皇庙、文昌阁、观音堂、祖师庙等诸多神庙护佑此方百姓。寺王庄村玉皇庙现为武陟县重点文物保护单位。相传，妙乐寺建寺前就有村名寺后王庄，后简称寺王庄。其村先民为了追求美好生活，在此设坛，求神纳福，香火不断。据碑记考证:明初有玉帝…[详细]
位于嵊州城内鹿胎山南麓，是一座江南一带很有名气的建筑。该庙初建于1345年，由于年代久远，建筑遭受多种自然灾害的侵袭，尤其是白蚁的蛀蚀，历史上曾十一次修建。近几年又经大规模重修，现已修竣对外开放。南宋朱熹游嵊州时曾到鹿胎山登城隍庙，题“溪山第一”四字，故嵊州城隍庙又有“溪山第一楼”的称号。城隍庙建筑规模宏大，选材讲究，雕刻精湛，装饰协调，整体和谐，称誉江南，堪称一绝。嵊州城隍庙位于城关镇百步阶9号…[详细]
文庙大成殿即黉学堂，位于鹿邑县城内紫气大道北县委院内。大殿座北朝南。据清代光绪版《鹿邑县志》记载，鹿邑文庙始建于元至正年间（1341－1369），为归德守观志能创建，后毁于兵。明洪武三年（公元1370年）知县韩 重建。崇祯末又为流寇所焚。清顺治三年（公元1646年）知县闵三元复建。康、乾、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）县人集资又予翻新。文庙原有两庑、戟门泮池、太和之气、万古日月牌坊…[详细]
煎药庙村西晋家族墓地于2015年6月由当地村民在平整土地时意外发现，南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆三家组成联合考古队，对墓地进行抢救性考古发掘。经细致调查、勘探、发掘，该墓地共发现9座西晋时期贵族墓葬，全部为带斜坡墓道的前后室砖室墓，形制结构完整，是目前所见全国唯一没有被盗掘过的西晋墓群。由于煎药庙墓地保存完整，未受盗扰，随葬品摆放位置明确，出土了金银器、铜器、铁器、瓷器、玻璃器、漆器、石器、…[详细]
湾仔洪圣古庙位于香港湾仔大道东129号。经历了百多年变迁及多项填海工程后，已被现代楼宇包围，显得份外突出。被列一级保护文物。在香港开埠初期，庄士敦道以南的一带地区等，过往这些地方都是浅滩，洪圣古庙前，以往是海边。这座只有一间厅堂的座简单古庙，过去可俯瞰整个海湾。曾经有一段时期，湾仔是被林则徐视为头号烟贩颠地的根据地。颠地是英国人，也是鸦片烟商。在1835至1839年期间颠地曾以湾仔为其贩毒基地。约…[详细]
大成殿是文庙（又名孔庙）的主要建筑。《顺德府志》记载：顺德府文庙“建自唐，寻废”。顺德府文庙大成殿原名为“文宣王殿”，唐开元27年（公元739年），唐玄宗“追谥孔子为文宣王”，自此全国孔庙的主殿皆被称为“文宣王殿”。“大成”取自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成”一语，孟子赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。宋崇宁三年（公元1104年）宋徽宗赵佶尊崇孔子“集先圣先贤之成”，下诏将“文宣王殿”…[详细]
沈阳二台子关帝古刹护国寺（关帝庙）位于沈阳市东陵区前进乡二台子村。据《沈阳县志》记载沈阳北二台子关帝古刹距城八里唐时建占地面积三千三百一十八平方米，关帝古刹地处山坡之上，庙宇建筑别具一格，绿树掩映，清静幽静，颇有几分神秘色彩。《盛京通志》亦称城北二台子关帝庙系名刹。自唐时建庙以来，历代皆有修善增设，至文革前古剁仍保持完整，文革中拆毁。关帝古刹为挖掘这一历史人文景观，使本来面目再现沈阳人民面前，经市…[详细]
淡村黄帝庙淡村黄帝庙位于福建园街道淡村砂场附近，江南大道外的邕江边。庙宇建于宋代以后，具体年月已无从稽考。南宁历年出版的地图均标有淡村黄帝庙的方位。宋皇祐五年（1053），宋仁宗派枢密副使狄青率大军南征侬智高，黄帝的后裔随军征战或战后移民至岭南，但只有定居南宁淡村的后裔建起辕帝馆（后改名为黄帝庙）。至2005年，在国内仅有20多座黄帝庙，淡村的黄帝庙是广西惟一的一座。黄帝庙有两次重建的历史：194…[详细]
花都八角庙位于广州市花都区花东镇莘田二村。明代建筑，清中期曾重修。坐北朝南，三间两进，总面阔9.9米，总进深19.3米，建筑占地202平方米。庙前旷地宽阔，有一口半月形水塘，水塘旁边种有2棵古榕树。碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边，屋面坡度平缓，檐口生起曲线绵长舒展。前后主体建筑为小型殿堂类构架，青砖墙不承重，只起围护作用。山门面阔三间9.9米，进深三间6.6米共九架。歇山顶，抬梁式梁架。五架梁与双…[详细]
文昌庙在贵德共有三处，一般特指河西文昌庙，藏语称“尤拉康”，位于县城西郊六公里处的下排村西侧山坪台东坡上。文昌庙西靠山坪，北临黄河，庙前温泉河婉蜒北流。文昌庙始建于明代晚期（1590—1600年间）。据朱辑五编《贵德县续志稿》记载，“距贵德城西十四里，旧有文昌庙，创自前明……”清同治六年（1867年）文昌庙毁于一场大火，同治十三年（1874年）筹资重建，光绪二年（1876年）落成。1958年遭破坏…[详细]
石门文庙始建于元朝，明洪武四年（1371年），县丞刘登鼎领衔重修文庙。庙分三进，按中轴线对称布局，横同各地。清乾隆四十五年（1780年），从原址（今药材公司）继迁今地。由于历史数百年，文庙屡遭破坏。1983年县0决定将文庙移交文化部门管理、维修，1984年5月县0将文庙列为石门县第一批重点文物保护单位。经过十余年修缮，重建状元桥，修复钟、鼓楼，东西庑房。1999年，第八届明史国际学术研讨会于石门召…[详细]
关帝庙座落于普兰店市南山公园内，始建于清代。与别的古庙不同，它不是坐北面南，而是坐南向北，高踞南山之上，俯瞰整个普兰店市区。原建筑格局十分简约，只有一个正殿，面阔三间，进深一间，硬山式建筑，风格甚为苍朴。庙内因供奉关公，故称关帝庙，属道教庙宇。庙宇在民国期间得以修缮，后来遭到破坏，1992年重修，1993年公布为市级文物保护单位。农历九月十七为“香火日”。现庙宇有三个主殿，中间为正殿，右面为玉皇殿…[详细]
