各地旅游名胜推荐--庙宇篇
侯村玉皇庙位于襄垣县古韩镇侯村西高地上。坐北朝南，东西长20.1米，南北宽19.1米， 占地面积为384平方米。创建年代不详，正殿攀间枋上有题记“大清同治十年岁次”，现存建筑为清代遗构。一进院落布局，中轴线上建有山门 、正殿，两侧东西厢房、东西耳殿。正殿面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶，梁架为五檩前廊式构架，柱头斗拱为三踩单昂，殿内山墙存壁画40余平方米。庙内存有清道光二十五年（1845年）立施地守…[详细]
龙凤山庙，位于横山县赵石畔镇东约6公里的龙凤山上，西为芦河，北为榆靖公路，距县城约11公里。龙凤山庙，东高西低，依山顺势，始建于何代，无实据可证，只有在被毁灭断碑上记载着大明万历二十三年（1595年）维修过。现根据龙凤山庙南部埋藏的和尚墓碑记载，为大清乾隆三十六（1771）年，据现在约有四百多年的历史。龙凤山庙，有庙宇30余座，东西长234米，南北为168米，整个庙宇规模宏大，工艺精巧，其中玉隍阁…[详细]
时代；清仙游文庙位于仙游县鲤城街道办城内社区师范路1号。文庙规模宏大，明代正殿祀孔子，殿左右的两庑祀先贤。殿之后明伦堂，堂之东西是日新、时习两所为师儒讲道之处。原来堂前左右廊，绘画林放至秦冉洎冕服等图。明代于两廊后建书斋十间。仙游文庙自迁建今址后，几经兴废，历有重修。现庙总占地8000平方米，存清乾隆年间重建的戟门、丹墀、拜台、大成殿和两边廊庑，近年又依旧制复建绰楔门、大埕、泮池、集贤堂、明伦堂等…[详细]
【文庙】 亦称圣庙、红庙。在桑植县政府院内。清乾隆年间建造。座北朝南，前临大街，后依城墙。长100米，宽60米，红墙环绕。前立甬壁，东西开耳门，分别楷书“道贯今古”、“德配天地”于上首。耳门后有长8丈宽4丈的石板小坪，是每年春秋宰牛祭祀处。坪后5级石阶上，有立高12米、长23米的青石牌坊，正面镌人物、花卉、禽兽图案。正殿6柱间开左、中、右3门，分为“义路”、“棂星’、“礼门”，气势恢宏。牌坊土坪中…[详细]
建于北宋的东岳庙历史上几经沧桑，但它始终是杭州人节俗文化的汇集点。现存东岳庙占地面积2470平方米，分“山门”、“中庭”、“主殿”、“后殿”与“厢房”5个片区。对外开放后，游客在山门口将首先看到一块宽约5米的屏匾，匾上“善恶昭彰”4个大字为清代布政司方某所书。山门内左右两壁前，重铸了4尊太尉铁像。这4尊铁像分别称“灵应”、“福佑”、“忠正”、“顺佑”侯，杭州人俗称“铁哥”，铁像始铸北宋末年，元末重…[详细]
“新竹城隍爷，北港妈祖婆”，在台湾民间信仰里，新竹城隍声威显赫，与北港妈祖的声望不分轩轾。事实上，新竹城隍爷是台澎地区“官阶”最高的城隍祀神，从清代就香火鼎盛；而其城隍庙也有250年以上历史，名列三级古迹。由于城隍爷灵验昭著，新竹又是人文荟萃、经济繁荣之地，新竹城隍爷之名于是益加威播。直到今天，新竹城隍庙仍然是新竹居民的重要信仰中心，来自各地的香客也终年络绎不绝。自庙埕进了三川殿门，市街的喧闹立即…[详细]
营前孔庙位于上犹县营前镇蛛岭村坪子街（营前中学校园内），清光绪元年（1875年）所建。由前厅、正厅、后厅、厢房、走廊、院子组成，成四合院，总占地面积768平方米，由于年久失修,前厅、后厅早年已毁，部分走廊、厢房2007年“7.26“特大洪灾后成危房，目前只剩下正厅、左右厢房，孔庙为砖木结构，歇山顶，坐北朝南，通面宽3间17.9米，进深8.5米。正厅设有八角形藻井，藻井上有民间彩绘，十分精美，正厅两…[详细]
圣帕加维那雅加兴都庙坐落于新加坡的加东，历史可以追溯至150年前，19世纪50年代，印度移民在池塘边发现了一座“维那雅加”神像，后来就在一棵圣帕加树下建造了一座简单的寺庙，因此而得名“圣帕加维那雅加”，为新加坡第二古老的印度寺庙。圣帕加维那雅加兴都庙为7世纪南印度朱罗王朝建筑风格，因寺庙内的漂亮雕刻和图案而知名。其主建筑为一个高21米的5层建筑，柚木门高4.5米，之所以如此的高是为了方便国王骑着大…[详细]
麻阳漫水盘瓠庙，位于湖南省麻阳苗族自治县县城附近的漫水村，建于明永乐二年（1404），距今已有590多年的历史了，内有“本祭盘瓠大王位”、“本祭四官大王位”、“本祭新息大王位”3座石碑。每年首末，麻阳等地的苗族都要到盘瓠庙进行一些祭祀活动。他们在敬献盘瓠大王的旗帜上写有：“保佑平安”、“消病免灾”、“长命富贵”、“易养成人”等字样。麻阳苗族盛行的祖先崇拜，主要是祭祀盘瓠。他们认为盘瓠是苗族的始祖，…[详细]
天女神庙位于库伦旗库伦镇中心河南岸，库伦一中东侧。据记载，吉祥天女神庙为锡勒图库伦旗三任扎萨克达-班禅达诺门汗西布扎衮如克于清顺治十二年（公元1655年）监工督建。当时，西布扎-奉五世0-和四世班禅之命，离开西藏东渡东蒙古时，五世0-便把自己供奉的吉祥天女画像赐给西布扎-，此后西布扎-做为其护身佛一直供奉在身边，直到晚年，监造天女神庙，将天女神像供奉于庙中，并立下举办各种法会和供奉的礼规。从此，吉…[详细]
中潮文庙位于黎平县中潮镇中潮村小学校园内，海拔463.2米。地处山地，四周有参天古树（为较名贵的白桥，香樟等树木），东面与东华山及东华山寺遥相呼应，西面是用青石板铺墁而成的活动场地，面积134.34平方米，属亚热带季风湿润气候区。 中潮文庙始建于清光绪元年(1875)冬，坐西南朝东北，至今已有133年的历史。文庙也称孔子庙，由当时当地众方绅出资兴建，主要是作为教育场所用。文庙建在中潮村文阁脑…[详细]
阳曲轩辕庙时代：明、清地址：太原市阳曲县东黄水镇西殿村中部轩辕庙为纪念中华始祖轩辕黄帝而建，创建年代不详。据碑文载，明嘉靖十六年(1537)重建。庙坐北朝南，二进院落布局，中轴线上建有戏台(兼作山门)、过殿、正殿，两侧为耳殿、配殿。正殿为明代建筑，面宽三间，进深六椽，单檐悬山筒瓦顶，七檩前后廊式构架，斗拱五踩重昂，前檐明间设四扇六抹隔扇门，次间为直棂窗，覆盆式柱础。殿内山墙绘12幅药王坐像，坐像高…[详细]
土主庙——高农民协会成立地，位于高县罗场镇红旗村柏香湾组，宋江河、犀牛河畔一个小山丘上，距高县县城16公里。1927年10月，中共高县特支根据上级指示，决定在罗场建立农民协会，开展农-动和工人运动。适逢罗场阳本江（系阳翰笙胞弟）将于10月结婚。特支决定，参会人员以到阳本江家吃喜酒为名掩护会议的召开。时间选在阳本江结婚次日的午后，大家装着出去游玩，步行到土主庙参观，会议就在庙内召开。这次会议着重讨论…[详细]
庙岛群岛，又称长岛、历称庙岛群岛，古称沙门岛。是隶属于中国山东省烟台市的一个群岛，全岛属长岛县管辖。长岛上的显应宫是中国北方最大的妈祖庙。 用时参考半天或1天交通 上岛上长岛必须要先到蓬莱，从蓬莱码头坐客船上岛。蓬莱码头客船时间6:00-18:30，间隔月20-30分钟一班，价格单程30元/人，往返60元/人岛内交通包车：岛上虽然有出租车，但是对于游客来往各个景点的话，相对包车的性价比高；自行车：…[详细]
野猫山庙，又称灵应寺，位于横山县韩岔乡野猫山村东的大山峁上。占地3000多平方米，座西北，向东南，东西为沟，南北约2.5公里的长峁。远目瞭望方园约2至3百公里，其山势雄伟，风景秀丽。寺庙建于明万历年间，大清乾隆二十年、三十八年，道光年间进行扩建和维修。碑记记载“玄帝之成灵更赫也提衡坎位龙踞而虎蟠威震地方麒舞而凤翔以及买官土师九天圣母其不有感而有……玄帝庙一座名为灵堂应创上万历年间厥后补修代有达人”…[详细]
保靖县拔茅乡水坝村境内的酉水河北岸黔山下，现存清乾隆二年（1737）前所建的八部大王庙遗址，亦即首峒遗址，这是湘西州唯一的八部大王庙遗址。遗址尚有一块残缺的截石碑，阴刻文字依稀可见：首八峒，历汉、晋、六朝、隋、唐、五代、宋、元、明，为楚南上游……故名为八部者，盖以威我镇八峒，一峒为一部落……峒者，即当时土家族地区的行政区域建制名称，八峒即当时共八个区域。土家祖先八个儿子，各为一峒首领，首八峒者乃峒…[详细]
鹿港城隍庙位于台湾彰化县鹿港镇，是一间民祀城隍庙，旧称鳌亭宫，是“不见天街”上唯一的合港大庙，于1985年11月25日公告为县定古迹。据说此庙所供奉的神像是康熙初年一位在鹿港开设“日兴行”的福建永宁高姓商人因货物失窃，而自故乡请城隍来捉拿窃贼。后来窃贼不久后便人赃俱获，而城隍也自此留在了鹿港。鹿港城隍庙在道光廿八年（1848年）时因大地震而严重受损，但得到地方的大力支援而迅速重建完成。在此之后，城…[详细]
城隍庙是一座佛道合一的庙宇，位于210国道183公里处，县城北5公里，长安河中的沙洲上，四面环水，远远望去就像一艘乘风破浪的帆船。它始建于乾隆50年，即1786年，至今已有200多年的历史，它是陕南唯一一座保存完好、设计独特的庙宇，在陕西乃至全国来说都是堪称一绝。潺潺南流的长安河至此分为东西两条水道，使城隍庙四周环水，妙趣横生。每当明月当空，左右两河，银波荡漾，相映生辉。故此，有“月镜双辉”的美名…[详细]
台北霞海城隍庙位于台北市大同区迪化老街上，是台湾地区的三级古迹。该庙庙地十分狭窄，面积约只有46坪大，却是大稻埕一带地区的重要民间信仰中心，与法主真君庙、慈圣宫妈祖庙合称“大稻埕三大庙”，也是大台北相当重要的庙宇之一。台北霞海城隍庙是由福建泉州同安人到达台湾后于1856年筹建的，1859年落成，因为主祀的霞海城隍神像，来自福建省泉州同安县霞城（下店乡）海边的临海门庙，因此庙名定为“霞海”。在祭祀神…[详细]
