各地旅游名胜推荐--庙宇篇
孔子庙位于沁阳市区北4公里覃怀办事处东义合村小学院内。《怀庆府志》云：“迴车庙在府城北十里，按《水经注》，邘水东南迳孔子庙东，庙在今义合庄，庄在邘城东南，残碣犹载其事，郦道元所称即此”。孔子庙东临南北村道，村道东侧为邘水河渠。其它三面均为民居。1987年1月7日，沁阳县人民政府公布其为第二批文物保护单位。孔子庙原规模不祥。庙坐北朝南，现存殿宇三间，坐落于学校东南角，面阔三间9.4米，进深一间7.4…[详细]
泰兴孔庙（学宫）位于泰兴古城中心偏东北位置，这一地块人文集中，是泰兴千年文脉所在，也是泰兴古城最富精气的地块。小南海东侧，地形南北狭长，北至内城河，南至仙鹤湾，东西两侧各有一条水系，孔庙环水而居，似乎立于水上。小南海东岸，孔庙北端地块三面环水，如一水中半岛，且位于泰兴城池龙首位置，又形似龙头，巧夺天工，这一半岛被誉为“龙首岛”。孔庙是古代供士绅祭祀孔子的儒家文化圣地。孔庙紧邻权力中心县衙，反应了儒…[详细]
蔚县关帝庙位于河北省蔚县城南关外，为蔚县现存规模最大的一座关帝庙。占地一千六百二十平方米，现存建筑均为明代风格。该庙座北朝南，现存前、中、后三座大殿，正南面为一倒座戏楼，原有的山门、钟鼓楼、诸葛楼、厢房等建筑均已记毁，现存四座建筑分布在南北一条纵轴线上。戏楼为一殿一卷式建筑，后台为硬山顶，前后三口，四檩卷棚顶，总面宽三间，进深二间，高四点五米，前檐额枋上浮雕花卉、三面台基为石材，鼓形石柱砖，三面檐…[详细]
玉皇庙位于胶州市胶北镇玉皇庙村东，因殿内供奉玉皇大帝而得名。 该庙始建于唐朝初年。庙宇自修建以后，香火旺盛。《胶州史志》上有“自庙宇建成，香火殊盛，求签上香者络绎不绝”的记载。后由于战乱等原因，大庙几经风雨，常年失修，庙堂里的神像遭到破坏。 玉皇庙于2009年4月重建。新建庙宇的规模较前有较大扩展，占地26667平方米，建筑面积1500多平方米，总投资2000万元。庙之正面建有山门，山门内之主殿依…[详细]
观音堂佛祖庙位于新加坡四马路，因而也被人们称之为“四马路观音堂”，是一个传统的中式寺庙，对于新加坡华人来说意义重大，很多人相信来此参拜观音，就可以得到好运并且受到观音的保佑。观音堂佛祖庙自1884年建成以来一直坐落于此，于1895年重修扩建。这个寺庙之所以香客不断，还有一段神奇的经历，为其增添了不少神秘感。在二战时期，太平洋战争爆发，日本飞机空袭新加坡，四马路也挨了日军的炸弹，当时观音堂佛祖庙临近…[详细]
合阳文庙 文庙古建筑群位于合阳县城中心， 文庙古建筑群前庙后学，气势恢宏。《合阳县全志》载：“庙之棂星门内即为学之泮池。泮之北为戟门，戟门之内为东西庑。其正北为大成殿。而明伦堂建于正北，与殿直。堂后为敬一亭，亭后为尊经阁，阁后有折桂台，学制止此。”现存建筑群仍包括文庙建筑与学宫建筑两部分。戟门和戟门以外诸建筑已毁。现有大成殿五间，明伦堂五间，尊经阁三间，两庑、两斋、两厢共五十四间，占地面积67…[详细]
人祖庙占地15亩，分前殿，中殿和大殿。前殿7间，上面有一戏楼，中间门楼上悬挂人祖庙大匾。中殿待建。大殿为明三暗五二层，飞沿翘角，上覆硫璃瓦，大殿正中有人文始祖匾额。人祖庙建筑面积680平方米。太昊伏羲氏，风姓，传说生于成纪（今天水），葬于宛丘（今淮阳），与炎帝、黄帝统称“三皇”、“百王之先”。他自号龙师，“龙”作为中华民族之魂和凝结民族的符号，自他开始，后人称为“人祖爷”。如今在甘肃天水，河南淮阳…[详细]
为宿迁境内现发现最早的碑刻。该碑座落在真如禅寺山门前广场西侧。三皇庙创建两庑碑1985年7月出土。石碑总高3.84米，额正背面皆为二蟠龙抢珠造型，刻工精致，呼之欲出。碑额正中篆印一方，文曰：“创建两庑”。碑座为赑屃，昂首左视，神态逼真，背纹清晰。正面楷书碑文完整清楚，而碑阴题名大部漫灭难识，碑身断为两截，出土后经粘合，已筑亭护之。碑文乃1337年(元惠宗至元三年)夏历七月乡贡进士济宁路郓城县晏逢真…[详细]
全台首邑县城隍庙为台湾清治时期所设的对应台湾县的官祀城隍庙，当时称为“台湾县城隍庙”，位于台南市中西区。虽然其历史可追溯到清康熙年间，但现在的庙宇建筑是二战后于1980年1月重建而成的，为台湾最主要的城隍庙之一。全台首邑县城隍庙由台湾县知县张宏捐俸兴建，最初位置是在东安坊的县署旁边，后来到了乾隆十五年（1750年）知府方邦基、知县鲁鼎梅将庙移到了镇北坊赤崁楼右边，但隔年又移到了县署北边，之后屡次修…[详细]
风神庙是一座位于台南市中西区的三级古迹，也是全台湾唯一一间主祀风神的庙宇，位列台湾府城七寺八庙之中。它是由台湾道巡道鄂善在清乾隆四年（1739年）建立的，就设在台湾府大西门外面南河港的河道右侧、安澜桥的旁边。风神庙最初是一栋四进的建筑，其第一进是大门，第二进是官厅，第三进便是风神殿，而第四进是大士殿，其中第四进是在把原设在赤崁街大井头的接官亭移到此处后而兴建的，用以保佑往来舟楫的行旅安全。日治时期…[详细]
哪吒祖庙是处于河南西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。哪吒是中国古代神话传说中的少年，在《封神榜》 、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国 有许多纪念他的神堂，但近年来据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一…[详细]
时代：金至清该庙坐落在晋城泽州县高都镇西顿村东，修建于（北）宋、金交替之时，庙内存金大定二十八年(1188)及清乾隆四十三年(1778)重修碑各一通。西顿济渎庙坐落在泽州县高都镇西顿村东，修建于（北）宋、金交替之时，庙内存金大定二十八年(1188)及清乾隆四十三年(1778)重修碑各一通，该庙的修建，不仅反映了人类对自然崇拜的延续，而且对研究当地宋、金社会变迁有一定的意义。该庙最有价值的是正殿，正…[详细]
敦煌，是我国特定历史时期中西文化融合的交汇点，因而产生了灿烂辉煌的敦煌古代文明和民俗文化，其中墓葬文化也是一个重要的组成部分。位于敦煌市城东六公里处的佛爷庙湾西晋画像砖墓是敦煌汉唐墓葬文化的一个缩影。现在已发掘面世的三座墓为西晋至东晋时期的墓葬，其中一座的明确纪年为建兴17年，是东晋时期的墓葬，是东晋时前凉的年号，为东晋咸和4年公元329年。煌画像砖墓与嘉峪关、酒泉的不同点是：其一是前者以墓葬照墙…[详细]
狐突庙狐突庙(第六批国保)时代：宋至清地址：清徐县西马峪村为纪念春秋时晋国大夫狐突而建。庙始建于金明昌元年(1190年)，元至元二十六年(1298年)重修，明嘉靖十四年(1535年)增补扩建。庙址坐北朝南，由两进院落组成。现存献殿、正殿与碑廊等建筑，占地面积1875平方米。献殿面宽七间，进深六椽，单檐硬山顶，布灰筒瓦覆盖，琉璃剪边，斗栱三踩单昂，明间平身科斗栱出45度斜昂。殿之明间辟板门，余间皆装…[详细]
在贵定县城内，因“城隍”而建其庙。“城隍”乃护城之神。《北齐书·慕容俨传》：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。”始建于明洪武二十五年（1392），占地面积10000余平方米。清康熙二十六年（1687）贵定县治从旧治移至今县城后，扩充城墙，城隍庙增建山门、耳房、厢房、大殿、二殿等。清嘉庆十年（1805）失火后重建。道光二十年（1840）增建阴曹十二殿、十八层地狱及七层0一座。后0毁于火，…[详细]
贝子庙是内蒙古四大庙宇之一。位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。该庙始建于清乾隆八年(1742年)，历经7世--不断修缮。整个建筑群有朝克钦、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图7座大殿，5座拉布楞(--殿)，5座佛塔，此外尚有30多个庙仓及2间喇嘛住宅在庙宇的东西两侧和后面。2006年5月25日，贝子庙作为清代古建筑，被国务…[详细]
额尔德尼召庙位于首都乌兰巴托以西365公里的哈拉和林，是蒙古最古老、最大的-教寺庙。由外蒙古土谢图汗阿巴岱建造于1586年，他皈依-教后，曾亲自前往呼和浩特朝见三世0-，从此-教在外蒙古地区流行起来。这座寺庙是蒙古第一座-庙，在巅峰时期，共有大约一百间庙宇林立于此，几百座蒙古包坐落于庙的周围，一万多-在此修行，声势浩大，为外蒙古最重要的信仰重镇。额尔德尼召庙占地面积为0.16平方公里，四周筑有高大…[详细]
重修瓦仓庄土主庙碑碑名为《重修瓦仓营土主庙碑记》。现立于东风西路瓦仓庄69号瓦仓小区内。该碑立于明万历九年（1581），墨石质地，坐东朝西，高1.86米，宽0.60米，碑文分上下两列，上为重修碑记，下为捐资功德碑。碑文由著名思想家李贽撰文，记述了创寺沿革、重修始末。现土主庙现已不存在，只留此碑。李贽是明代官员、著名思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。明万历五年（1577）入滇，出任姚安知府。万历九…[详细]
在民国时期及其之前，丰县城内街道为东西南北向，但直对四门的大街并不直接贯通，形状成交错状。而与四门内外相对者，为庙宇八座，俗称四门对八庙。后又将伏道（五门）列入，称为五门对十庙。五门对十庙一直作为丰县的一景。经丰县城城门的大街，延至庙前转弯易向，城内城外皆如此。东门（望华门）东对城外的三官庙，三官庙在民国年间为东关小学；西对天齐庙（今刘邦广场东侧），天齐庙民国初年已废。西门（障澜门）西对城外王母庙…[详细]
