各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　遂宁市蓬溪县明月镇宇安村,有一座明月关庙，2005年6月被核定公布为蓬溪县县级文物保护单位，现在已经成为四川省级保护文物。明月关庙建筑面积1300平方米，占地面积约2800平方米。由戏楼、正殿、两侧书楼组成，坐西北朝东南，呈四合院布局。戏楼:木结构单檐歇山式屋顶,穿逗式梁架,七架梁前后双、单步梁用七柱，面阔22.3米，进深9.5米，通高8.2米，檐高5.8米，老檐柱高6.3米，柱径0.31米，素面台基高0.4米。正殿:木结构单檐歇山式屋顶,穿逗式梁架,七架梁前后双、单步梁用五柱，面阔原为五间，现实存4间15.25米，进深4间10米，通高7.4米。檐高4.1米，老檐柱高4.6米，柱径0.43米，…[详细]

　　坐北朝南，为一进院落，进出口居中。中轴线上的建筑有：院门（新建）、大殿；院东侧是东厢房，西侧是鲁班殿及西厢房。大殿为元代遗构，其它附属建筑为清代建筑。总体占地面积约1445.22平方米，大殿占地面积152.88平方米。正殿砖砌台基，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，灰筒板瓦屋面，琉璃脊饰，有脊刹和吻兽；施三踩斗栱，出云形耍头；明间与次间各施补间斗栱一朵；檐柱上有龙形彩绘。创建年代不详，现存正殿为元代建筑，其余多为清代遗构，一进院落布局，中轴线现存献殿、正殿，两侧有东、西厢房各七间，东、西耳殿各三间，建筑均为砖木结构建筑。炎帝庙大殿平面近似方形。柱身有收分，柱头有卷杀，阑额普拍枋呈“T”型结构，椽…[详细]

　　文庙，亦称孔庙或圣庙，是供奉古代伟大思想家和教育家孔子的祀殿。中江文庙座落在县城下南街，占地一公顷有余。东西宽50．2米，南：比长212．46米，臼红墙围护。由万仞宫墙，东西石坊，棂星门、天池，泮池，大成殿，崇圣祠，名宦祠，乡贤祠，藏经阁，钟鼓楼等部分构成一个结构完整、宏伟典雅，古4；1、庄严的建筑群。院内遍植柏树，株株高大的古柏挺然屹立，浓荫盖地。二三十年前，每当夕阳西下，暮霭降临时，庙内常有成百上千只乌鸦、白鹭，在晚霞余晖中鸣噪归巢，为中江县城一大奇观。中江文庙始建于何时现已无史可考。据康熙县志载：古文庙早已荒废，宋嘉定十三年(公元1220)酒正兼中江县令宇文峒主持重修文庙。此后历代多次修…[详细]

　　大埔文武二帝庙位于香港新界东大埔太和市中心（即现今的大埔富善街），是中式的庙宇。建于光绪十七年（1891年），由大埔七约乡民集资兴建，于光绪十八年（1891年）落成，文武庙标志大埔市集的形成。大埔文武庙是典型的古式建筑，四周建有围墙以保持环境清静，庙宇的入口以青砖和磨光花岗石块筑成，两道侧墙及屋脊均有灰泥悬饰，屋顶边缘的檐板更是典型新界建筑物的特色。中庭两侧共有八个厢房，入口两侧的厢房，曾是乡绅旅客途经大埔时度宿的地方。大埔文武庙采用对称布局，门额：“文武二帝庙”，木联：“文昭日月；武镇山河。”内有光绪廿八年（1902年）铸造香炉。中轴两旁共分三部分：第一部分为正门入口，走进庙的正门后，可看见…[详细]

　　梅城文庙武庙时代为清。位于湖南省安化县梅城镇，此为省内保存较完整的大型古建筑群落之一。清乾隆十二年（1748），邑人邓天人等重建孔庙，并增建明伦堂、考棚等。清嘉庆八年（1803）在孔庙内开办崇文书院，清末改为学堂。道光二十一年（1841），知县饶谦等移建武庙于现址。孔庙占地3100平方米，由泮池、大成门、大成殿、崇圣祠、南北两厢房组成。照壁正中有“瀛州”、“龙门”两石刻，泮池长23.7米，宽11米。棂星门两侧有90厘米高的石狮。大成门面阔7间，小青瓦屋面。前为青石铺地的天井，两侧有厢房。大成殿高10.6米，面阔20.2米，进深14.5米，占地260平方米，三星宝珠压顶，盖琉璃瓦、戗脊饰飞禽走兽…[详细]

　　梁王庙位于定陶县城东3公里的东王店乡贾楼村西北150米处，是为纪念彭越而建造的。彭越(?——前196年)，字仲，昌邑(今巨野南部)人。秦朝末年，陈胜、、吴广揭竿而起，天下响应。彭越也聚众起义，在巨野、定陶一带招兵买马，扩充实力，投人-秦朝残暴统治的斗争。初事项羽，反秦助楚。楚汉战争时，他率三万余众归附刘邦。曾屡断项羽粮道。公元前202年，彭越出兵击楚，与诸军会聚垓下，迫使项羽乌江自刎。汉朝建立后，封为梁王，建都定陶。公元前196年，以阴谋发动叛乱之罪名，被吕后杀害，并夷灭宗族。彭姓改姓祝。为威吓其他王侯，将彭越尸体剁成碎块，煮成肉羹，分给各地王侯，以此镇压各地王侯的-，巩固其统治。吕后为迷惑人…[详细]

　　东逯寨三皇庙位于五龙口镇东逯寨村北2.5公里太行山支脉凤凰岭上。明嘉靖三十四年(1555)。坐北朝南，平面呈方形，东西18.4米，南北17.5米。 现有三皇殿、广生殿、山门、照壁等。三皇殿为主体建筑，为明代单檐歇山式筒拱券仿木结构无梁殿砖石建筑。前檐平板枋雕云龙、凤凰、云纹、人物、禽兽等图案。东西稍间平板枋上雕刻“拉弓射猎”、“持叉捕鱼”等生活场面，拱眼壁板间雕刻观音、八仙、莲花等，檐下为砖制五踩斗拱。广生殿为硬山筒拱券无梁殿砖石建筑。整个庙寺均就地取材，以凤凰岭附近褐色砂石建筑。明万历十三年（1585年）、崇祯十年（1637年）重修三皇殿。省古建筑专家组组长杨焕成先生对这座很重要的明代道教…[详细]

　　下梅林庙是慈溪历史上抗击外寇入侵的重要纪念性建筑。明嘉靖年间，浙江沿海屡遭倭寇侵犯，龙山雁门一带受害尤甚。抗倭名将戚继光以宁绍参将衔率兵赴龙山城，会同阮鹗、俞大猷、卢镗等多次与倭寇在金家岙、雁门岭、王家团、邱家洋、龙山所一线鏖战，杀得倭寇闻风丧胆，立下了赫赫战功，使当地百姓重获安宁之日。人们为了报恩载德，在他们浴血奋战之地，建上梅林庙、下梅林庙，并塑像祭祀。 上梅林庙早年已毁，下梅林庙位于龙山镇邱王村境内的石坛山南麓，苦战岭（因明代在此抗倭苦战而得名）下。据《镇海县志》记载：“明嘉靖间，少保胡宗宪率总兵戚继光平倭到此，里人德之建庙，即以公字梅林颜其额。”庙内附祀戚继光。据传，胡宗宪未曾亲临疆场…[详细]

　　延津县城内西教场（陈玉成殉难遗址）原有一座玉石关帝庙，又名“山西驿馆”。据当地长老去：此庙系太原知府周计百所建。当年，该庙有大殿和配殿二十余间，僧侣三十多人，每日香烟缭绕、晨钟暮鼓、往来善男信女不断。据传，延津才子周计百在太原任知府十载；为官清正廉明，山西百姓敬其如若父母。一天有兄弟二人在分家产时，为一尊玉石关帝塑像发生争执。条件是谁出二两银子归谁，但又都不愿意出，官司一直打到知府大堂。周计百见那玉石关帝虽高不过盈尺，但却精工细雕，小巧玲珑。看后竞爱不释手。又见兄弟二人衣着破旧，家境贫寒，便命人取出自己的俸银二十两，分于二人，留下关帝塑像。计佰性情峭直，为官多年仍两袖清风，告老还乡时，声言不带…[详细]

　　【城隍庙】 城隍起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。“城隍”源于古代的城墙和护城河，在人们心中是护卫百姓安全，保佑一方平安之神，他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍为自然神，专门管理阴间的亡魂，古代城隍为城市的保护神，因此凡有城池的地方，就必建有城隍庙。 昭化古城的城隍庙始建于唐代，历史上因战乱或年久失修，曾多次被毁，又多次重建，最后一次毁于文革。现在这座城隍庙为原样复建。复建的城隍庙有两堂两庑，四…[详细]