各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　辖属景区仙神河景区的二仙庙是道教上清派创始人魏华存（二仙奶奶）修道之处，魏华存（公元252——334年），西晋女道士，任城樊（今山东济宁市微山）人.持斋修道多年，曾为天师道祭酒。她广收道教神书秘籍，所著《黄庭经》等书，为道教重要经典。道教界奉其为“紫虚元君”，号“南岳夫人”，后世奉为“上清派开派祖师”，历代文人墨客多有诗文赞颂。魏华存早年修道于今河南省沁阳市的阳洛山。在这一带居住、活动至少达四十二年之久。其主要道果就在这里取得。晚年才移居江南，在南岳衡山飞升。故说：魏华存得道于中原，光大于江南。多少年来，人们一代一代传诵着二仙奶奶的神话故事，说她神通广大，法力无边。她也乐于助人，有求必应。故在…[详细]

　　梁氏家庙位于乐从大墩。始建于明崇祯年间，清光绪丁酉年（1897年）重建，1991年维修。坐西向东，分左、中、右三路，两进一香亭。总面阔30米，总进深33米。镬耳山墙，脊有狮子、山水、花卉图案灰塑,蓝色琉璃瓦剪边，抬梁式木架构。内墙顶部绘有人物、山水、花鸟等画。两侧有青云巷、偏间，偏间为平房建筑。头进面阔三间，进深二间。人物及花卉雕刻梁架，惜人物头部已被砍掉。次间为包台，左右前檐柱上各有一木质红色麒麟相对。花岗岩石脚清水砖墙。大门对联内容为“新猷宏国治廉吏著家声”。后座正前“圣谕亭”，香亭呈正方形，正脊为灰塑花卉、鸟兽屋脊。瓦脊四角各有一只麒麟灰塑。亭由四石柱支撑，通花木梁架。后座为穿斗式木梁架…[详细]

　　介 绍　　 卢克索神庙（Temple of Luxor）距卡尔纳克神庙三公里，是阿蒙神在奥贝多祭典时在尼罗河畔的行宫。神殿门前可看见一小段“公羊之路”的遗迹，路旁满是羊头的雕刻。神庙的大部分工程是由第十八朝法老阿蒙诺菲斯三世完成的，后来的拉美西斯二世又增建了大门和庭院，并在门口竖立了六尊他的塑像，现存三尊，和巨大的方尖碑一同耸立在神庙前，方尖碑本是一对，右侧的那一座在1838年被穆罕默德·阿里和法国换来一个时钟，换走的方尖碑现在就在巴黎的协和广场上。　　 进入神庙，第一扇塔门之后是两排列柱环绕四周的中庭，北部入口处的柱廊尤其美观，14根柱子均高约14公尺，柱顶芦苇草茎的造型非常优美，每一根柱子…[详细]

　　纪念祭祀孔子的祠庙。唐玄宗开元二十七年封孔子为文宣王，因此称孔庙为文宣王庙。明代以后称为“文庙”。始创年代无考。宋·元祐四年（1089年）重建。历经多次重修、扩建。其原有建筑有灵星门、戟门、泮池、大成殿、东西廊庑、明伦堂、尊经阁等。现仅存大成殿和明伦堂。大成殿为文庙主题建筑，面阔5间22.2米，进深3间12.3米。庑殿顶，覆盖绿琉璃瓦，原殿顶脊兽在“文革”中被拆除。大成殿三面环墙，墙厚80厘米余，为大砖垒砌。方砖长48厘米，宽24厘米，厚13厘米，上有明代“正德拾年武陟县造”和“怀庆府修武窑造”字样。 文庙大城殿建筑结构严谨，木构件粗大，是市内仅存的庑殿顶建筑，至今还保留元代建筑的实物和…[详细]

　　依瑞克提翁神庙建于公元前421年～公元前406年之间，为古希腊建筑文化古迹，是雅典卫城的主要建筑之一，传说是雅典娜女神和海神波塞东为争做雅典保护神而斗智的地方。依瑞克提翁神庙是雅典卫城建筑中爱奥尼亚样式的典型代表，建在高低不平的高地上，建筑设计非常精巧。在卫城的构图中，起到平衡帕提侬神庙巨大体量的作用，整个建筑十分富有均衡感。和依瑞克提翁神庙合为一体的是少女门廊（Caryatides），由六尊少女像代替石柱围绕而成，相传代表着6名受罚的侍女，建于公元前413年。少女长裙束胸、轻盈飘忽、头顶千斤、亭亭玉立，并且设计的很有特色，由于少女的头部须支撑沉重的殿顶，故颈部不能太细，设计者于是从少女颈部垂…[详细]

　　凤庆文庙凤庆文庙位于凤庆县城，是祭祀中国传统文化先驱，儒家学派的创始人孔子的纪念性建筑，整个建筑占地约12000平方米，有鸣凤阁、崇胜殿、大成殿、棂星门、龙门等组成，布局合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平及历史研究价值，是凤庆历史文化发展的见证。属省级文物保护单位，也是我省现存第二大孔庙。也是凤庆历史文明的象征！代表着几千年凤庆的历史文化的繁荣发展，永远走在历史的前沿，是值得历史铭记的风水宝地，清康熙8年（1669年）重建，清光绪19年（1893年）全部完工。占地面积达1.2万平方米，是云南省现存的第二大文庙。文庙建筑群由鸣凤阁（魁星阁）、崇圣殿、大成殿、大成门、棂星门、龙门、泮池等建筑沿…[详细]

　　沙格庙始建于1818年，位于首都万象澜沧大街（Lan Xang Road）与萨特哈赛赖特大街（Setthathirat Road）交汇的角落处。它是一座佛教寺庙，也是万象最古老的寺庙。法国殖民者曾于1924年和1930年两次修复。沙格庙由国王昭阿努（King Anouvong）下令修建，因为他曾经在曼谷宫廷里受过教育，所以沙格庙整体采用佛教建筑中的暹罗风格，而不是传统的老挝建筑风格。有人说正是因为沙格庙与暹罗大多数寺庙有相同的风格，当暹罗人1827年镇压昭阿奴的反叛时，老挝其他大多数寺庙都被夷为平地，沙格庙确幸免于难。但也有人说，暹罗人进攻万象时曾把沙格庙作为他们的总部以及住宿休息的地方，因此…[详细]

　　陕西省重点文物保护单位。位于西安古城内长乐门北侧昌仁里小学内。始建于宋徽宗政和年间，为祭岱宗(泰山)而建。明弘治年间(1488～1505)、万历十年(1582)及清光绪二十一年(1895)都有扩充修葺。东岳庙是封建统治阶级为祭祀“岱宗”而修建的。“岱宗”亦称“岱山”，就是今山东省泰安市的泰山，系我国著名大山“五岳”之一。在封建社会里，人们迷信神鬼，而统治者又借神道以设教，认为“山高有灵”遂修筑庙宇、塑造神像，进行祭祀。泰山古为东岳，居五岳之首，故各地修建东岳庙尤为普遍。此庙原来的建筑规模很大，正山门朝南，东、西有偏门，北门通往现在的东一路。庙院内东西两侧为对称的厢房，中间有大殿、中殿和后殿。大…[详细]

　　华帝庙又称华光庙，原址位于雷城镇嘉岭，始建于明朝初期，历经多次修葺。文革时古庙被毁后迁于现址广朝南路柳絮西巷，仿清代建筑。该庙原为雷州古城南门之镇城庙，内祀火神华光（炎帝）。为火神立祠，源于先民对火的敬畏。并由此形成了该庙独特的民俗“灯火会”。庙内藏有明万历九年（公元1581年）、清咸丰九年（公元1859年）碑刻2通，清咸丰十一年（公元1861年）花岗石香炉1只，民国铜炉4只等文物。该庙的仿饰（飘色）文化历史悠久，是雷州市传统仿饰（飘色）的代表。华光庙珍贵的史料，对雷州人文历史、城建历史民俗文化具有重要的研究价值。…[详细]

　　郾城区城隍庙位于郾城西街沙河之滨，南临镇河铁牛，东望龙塔古篆，是依托郾城县城隍庙旧址而规划建筑的一处集燃香祭拜、祈求平安、观光游览、体验休憩于一体的宗教旅游场所。现有占地面积1600平方米，房屋25间，共占地面积900平方米，拥有5000平方米的大型停车场。庙内主体建筑群由南向北，布局结构合理，建筑均为琉璃瓦覆盖，卷棚出厦，飞檐四出，造型精致，结构紧凑。整个建筑青砖金瓦，画梁雕栋，既凝重端庄，又古朴典雅。城隍庙共设有四殿：主体建筑为城隍爷殿，供奉城隍爷爷和城隍奶奶；两侧偏殿为三清殿、玉皇殿和忠义堂。其中三清殿供奉太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君；玉皇殿供奉玉皇大帝和王母娘娘，忠义堂供奉武…[详细]