各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　台北市孔庙位于台北市大龙街，是1925年重建、1939年完工的庙宇，主要祭祀孔子。它不但是大台北最重要的孔庙，也是自1931年以来台湾每年举行祭孔的场所，目前为台北的文庙代表。台北市孔庙最早落成于1884年，1895年日本攻克台北以后将其毁损，并更名为台北儒学；1907年，台湾总督府借着市区改正为由，将孔庙连同城内的武庙、天后宫等清朝遗留下来的汉人传统建筑悉数拆除，并建立卫戌医院；1925年时局渐稳，包括辜显荣、陈培根、黄赞均等多位台湾士绅提倡重建孔庙，但因为各种原因，直到1939年才全部完工。1945年，台湾进入中华民国时期，代表中国传统的孔庙重新被重视，政府不但经管维修，并在1955年在孔…[详细]

　　惠东龙峰祖庙 位于惠东县大岭镇谭公村九龙峰。建于明代，原名谭公祖庙。九龙峰座落于莲花山脉南端、西支江畔。因山峰宛若九条游龙，故名。庙宇处于该山腹地，故又叫九龙祖庙。清道光三年（1823年）由乡众捐款重修，当年的《增修九龙峰谭公庙碑记》尚存庙内。 龙峰祖庙通面宽23.8米、通进深21.5米，为抬梁与穿斗混合式构架，砖木结构。内置12根方石柱和12根圆木柱为支撑，梁架的驼峰、瓜柱等构件雕刻有精细的纹饰图案，外壁两侧及后壁均有灰塑，内壁绘壁画，内容为神话传说和民间典故。大门上 书“龙峰祖庙”，两边书对联：“声动虎蛇龟尽伏；功施风雨露无偏。”庙内正堂供谭公真人塑像，有光绪十五年（1889年）惠州知…[详细]

　　武康王庙，又名李元谅寝宫，俗称城隍庙，原来是为纪念唐代武康郡王、陇右节度使李元谅而建的祠。现位于崇信县城东街。武康王庙始建于唐代，明代进行过迁建和续建，构件保留唐代风格，但大木构架属宋代建筑。它是甘肃省乃至西北地区木构件中保留早期构件和作法较多、时代较早的建筑之一，是古人的杰作，是中国古建筑的宝贵实例，也是研究西北地区古代建筑艺术和生态环境的真实依据。据县志记载，崇信人民因其“开拓缰土、修筑镇城、德彼民生、感恩王功”而于唐代贞元十三年以前在县城东门外一百二十步建祠塑像，春秋祭祀。宋绍圣四年（1097），崇信知县王需修缮庙貌。明洪武三年（1370），县民李斗等人迁建城内。天顺七年（1460）崇信…[详细]

　　河南府文庙位于河南省洛阳市老城区东南隅，文明街小学内，是为祭祀春秋时期大思想家、教育家孔子而修建的。河南府文庙始建于元代，重修于明嘉靖六年。唐玄宗开元二十七年（739年）封孔子为文宣王，因此称孔庙为文宣王庙，明以后称为“文庙”，相对“武庙”（关帝庙、岳飞庙）而言。文庙建筑布局严谨，由南向北做台阶式上升、沿中轴线向两边展开。布局规整，层次分明。为传统的宫殿式建筑。整个建筑布局严谨，正南为琉璃陶朔彩龙壁，向北依次是棂星门、辟雍、水池、石桥、戟门、大成殿、后殿，属我国传统宫殿式建筑。现存建筑二十余间，有戟门、大成殿、后殿。前殿面阔三间，进深两间，悬山式顶，砖木结构；后殿面阔五间，进深四间，歇山式顶，…[详细]

　　位于韩城金城区隍庙巷东段。占地面积1.75万平方米，座北向南1957年公布为陕西省重点文物保护单位。城隍庙始建于明穆宗隆庆五年（1571），明万历年、清康熙年间重修。主要建筑分布在中轴线上，有扶化坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿和含光殿。偏后两侧设有道院，配列建筑有“一亭”、“两庑”、“四楼”、“四门”、“四坊”。整个建筑雄伟壮观，主次分明，浑然一体。庙门外有九龙琉璃影壁，砖雕仿木构式，璧面各嵌七幅琉璃浮雕，上刻“明万历四十四年南社创建”和“清道光元年八月北五社五常会重建”。广荐殿和含光殿（寝殿），为悬山顶式，面阔5间，德馨殿（献殿）和灵佑殿（正殿）为单檐歇山顶式。屋顶琉璃瓦筒，脊有吻兽。广…[详细]

　　鱼河城隍庙位于榆林南35公里鱼河北城永昶门东侧，据资料记载，明代成化年间，建成了鱼河堡城隍庙，神庭殿宇，展润绚丽，雕龙刻凤，飞檐走拱，其行舒耀，其势巍峨，雄伟壮观。又传康熙十二年(1674)，微服私访、体察民情的康熙皇帝行至鱼河南湾沙头，路遇强盗，是鱼河城隍及时相救，使康熙免于劫难，为表彰城隍救驾之功，康熙赐鱼河城隍半朝銮驾、龙虎月牙旗，正殿五脊六兽阳阳和瓦及红头伞盖，封城隍为“府城隍”、“灵应侯”。作为延绥三十六堡中的一座普通军堡，鱼河堡城中的城隍却位居府城隍，这背后有着怎样的原因呢？据史料记载，崇祯十七年（1644年），李自成攻入北京城，登基称帝，将家乡米脂县的城隍封为京城隍，又将鱼河堡的…[详细]

　　明末清初，漕运繁盛，山西商人纷至沓来，在台儿庄落户座贾。为联络乡党，借势兴商，他们于清雍正十三年(1735年)，集资兴建山西会馆，供奉山西圣人关公灵位，实为关帝庙。因台儿庄已有一座关帝庙，故称新关帝庙。新关帝庙初建时占地30亩，楼殿禅舍百余间，主要建筑有春秋楼、关公殿等，建筑面积近6000平方米。春秋楼5间大殿约高15米，青砖白缝琉璃瓦，飞檐钩挂很壮观。新关帝庙楼上悬挂巨幅画像《二爷观春秋》。关公殿3间大堂，青砖筒条瓦，兽脊小飞檐，殿内关公塑像手握青龙彦月刀，刀头长1.3米，刀柄为优质青铜。塑像前有锡制大方桌，桌上有半米直径的锡制大香炉，终日香烟缭绕。此后，晋商对新关帝庙的修缮维护一直未断。清…[详细]

　　介 绍　　埃斯那神庙位于卢克索以南埃斯那镇（Esna），是供奉库努姆神（Khnum）的神庙，所以也称作库努姆神殿（Temple of Khnum）。库努姆是一个长着羊头的男子，头上的双角硕大弯曲，传说他是古埃及的创造之神，因为他用尼罗河的泥浆在他陶工轮子上塑造了人类及所有的生物。库努姆来自于阿斯旺（Aswan） 的Elefantine岛，在那儿守卫第一大瀑布，所以也被看作是洪水之神。　　 埃斯那神庙建于公元前1500年、十八王朝时，托勒密王朝时再完整重建。由于古代尼罗河泛滥使地面变高，神庙都已埋在地下，参观时还要走下阶梯才行。现在还留下的是曾被当成谷仓、棉花仓库使用的列柱大厅，这里最值得参观的…[详细]

　　屏山杨侯古庙，座落于香港元朗屏山坑头村西北角，为屏山文物径的古迹之一，亦是元朗区六间供奉侯王庙之一。杨侯古庙的修建日期已无从稽考，但村中父老相传此庙已有数百年历史。据庙内匾额显示，1963年及1991年时庙宇曾大事重修。有关侯王来历的说法颇多，村民认为侯王即宋末忠臣杨亮节，他因保护宋帝而捐躯，深受后人景仰而加以供奉。杨侯古庙座东北向西南，结构简单，只有一进三开间，正厅供奉侯王、左厅供奉土地公和右厅金花娘娘。由于香火鼎盛，杨侯古庙在过去先后多次发生火灾。门联：德列三尊世共称，福居五位民皆仰。香火氤氲共答神恩新宇庙，威灵显赫还将正气护江山。庙联：凤阙承恩辅翼二王巡粤峤，龙城证道扶持众庶镇屏山。国戚…[详细]

　　民国四年（1915年）《重修蒙城县志》记载，城内华祖庙在北大街路西（现城关医院斜对面）。华祖即华佗（？－208），汉末著名医学家，又名旉，字元化，沛国谯（今亳州市）人。精通内、外、妇、儿、针灸等各科，尤其擅长外科，创用“麻沸散”，给患者-后施行剖腹等手术。还创编“五禽戏”，教人锻炼身体，增强体质。据说曹操常患“头风”，华佗为他开颅治疗，病情大大好转。曹操征华佗专为自己治病，华佗不允，曹操怒，将其杀害。为了纪念华佗，各地建起华祖庙。蒙城不仅城内有，一些大的集镇也有。可以推断城内的华祖庙规模应该和小涧华佗庙基本相同，也应初建于唐朝初年。解放前，城内的华祖庙已毁坏殆尽，只剩下三间庙屋，且已破烂不堪。…[详细]