各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　为宿迁境内现发现最早的碑刻。该碑座落在真如禅寺山门前广场西侧。三皇庙创建两庑碑1985年7月出土。石碑总高3.84米，额正背面皆为二蟠龙抢珠造型，刻工精致，呼之欲出。碑额正中篆印一方，文曰：“创建两庑”。碑座为赑屃，昂首左视，神态逼真，背纹清晰。正面楷书碑文完整清楚，而碑阴题名大部漫灭难识，碑身断为两截，出土后经粘合，已筑亭护之。碑文乃1337年(元惠宗至元三年)夏历七月乡贡进士济宁路郓城县晏逢真撰，淞江府官医提领宿邑朱应仙书丹并篆额，下邳刘云孙镌。内容称颂邑宰王仲宽捐己俸为三皇庙创建两庑并塑十代名医像之功绩。三皇庙创建记碑此碑立于元延佑五年（1318年），。碑体高2.30米，宽1.02米，厚…[详细]

　　哪吒祖庙是处于河南西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。哪吒是中国古代神话传说中的少年，在《封神榜》 、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国 有许多纪念他的神堂，但近年来据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地，哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。 依傍312国道的哪吒故里游览区总面积2.5平方公里，整个游览区内有史据可考的主景点李靖天王殿、哪吒太子行宫，哪吒出生地杏花村遗址和武则天游幸赏…[详细]

　　全台首邑县城隍庙为台湾清治时期所设的对应台湾县的官祀城隍庙，当时称为“台湾县城隍庙”，位于台南市中西区。虽然其历史可追溯到清康熙年间，但现在的庙宇建筑是二战后于1980年1月重建而成的，为台湾最主要的城隍庙之一。全台首邑县城隍庙由台湾县知县张宏捐俸兴建，最初位置是在东安坊的县署旁边，后来到了乾隆十五年（1750年）知府方邦基、知县鲁鼎梅将庙移到了镇北坊赤崁楼右边，但隔年又移到了县署北边，之后屡次修建并扩大了庙宇规模。二次大战后，该庙在民国五十五年（1966年）4月重修落成且举行祈安建醮法会，两年后又增建地藏王殿。然而由于庙梁腐朽，该庙在民国六十七年（1978年）9月募款重修，最终于六十九年（1…[详细]

　　合阳文庙 文庙古建筑群位于合阳县城中心， 文庙古建筑群前庙后学，气势恢宏。《合阳县全志》载：“庙之棂星门内即为学之泮池。泮之北为戟门，戟门之内为东西庑。其正北为大成殿。而明伦堂建于正北，与殿直。堂后为敬一亭，亭后为尊经阁，阁后有折桂台，学制止此。”现存建筑群仍包括文庙建筑与学宫建筑两部分。戟门和戟门以外诸建筑已毁。现有大成殿五间，明伦堂五间，尊经阁三间，两庑、两斋、两厢共五十四间，占地面积6750平方米，建筑面积2173平方米，是合阳现存数量最多、规模最大的古建筑群。 大成殿始建于北宋大观（1107---1110）年间，重建于明洪武二年（1369），单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，五踩双下…[详细]

　　敦煌，是我国特定历史时期中西文化融合的交汇点，因而产生了灿烂辉煌的敦煌古代文明和民俗文化，其中墓葬文化也是一个重要的组成部分。位于敦煌市城东六公里处的佛爷庙湾西晋画像砖墓是敦煌汉唐墓葬文化的一个缩影。现在已发掘面世的三座墓为西晋至东晋时期的墓葬，其中一座的明确纪年为建兴17年，是东晋时期的墓葬，是东晋时前凉的年号，为东晋咸和4年公元329年。煌画像砖墓与嘉峪关、酒泉的不同点是：其一是前者以墓葬照墙为施画区域兼及内室，而后者以墓室四壁为施画区域；其二是前者以神禽灵兽及历史故事为主，而后者以生活和生产的场景为主。他们的共同点是二者均饰是复杂的仿木构彩绘砖雕，以像征高坞深堡的庄园门阙。从砖画的内容可…[详细]

　　时代：金至清该庙坐落在晋城泽州县高都镇西顿村东，修建于（北）宋、金交替之时，庙内存金大定二十八年(1188)及清乾隆四十三年(1778)重修碑各一通。西顿济渎庙坐落在泽州县高都镇西顿村东，修建于（北）宋、金交替之时，庙内存金大定二十八年(1188)及清乾隆四十三年(1778)重修碑各一通，该庙的修建，不仅反映了人类对自然崇拜的延续，而且对研究当地宋、金社会变迁有一定的意义。该庙最有价值的是正殿，正殿创建于宋徽宗宣和四年，砖木结构，梁架纵横，斗拱搭牵，美不胜收。古人为防虫蛀风蚀，在上面涂刷了黑色墨汁。西顿济渎庙修建于宋宣和四年，已存世近千年，建筑形制独特，承载着深厚的文化底蕴，反映了宋金时期程灏…[详细]

　　在任丘市吕公堡镇南宋村和周村之间有三处古迹：“罗成帽子”、“罗成坟”和“白马庙。”传说唐将罗成作战英勇无比，特别是那匹白龙马，通晓人性，能跨沟越壑，使罗成如虎添翼，每次与隋军交战，总是把敌人打得落花流水。马有失前蹄的时候，人有落鞍的时候。有一年夏天，罗成率兵与敌交战，军队被打跨了，只剩几十名军卒。罗成和他的那些残兵败卒被困在周村，村的东南北三面，敌人重兵把守，西面是一条淤泥河，要想活命只能过河了。可是，偏偏马夫是个怕死鬼，他见大势已去，为保活命，偷偷在白龙马的草料里掺上了毒药。罗成骑马突围时，白龙马药性发作，拚命的挣扎，差点把罗成摔下去，结果罗成的头盔掉了。罗成顾不上帽子，打马向河里冲击，但终…[详细]

　　在民国时期及其之前，丰县城内街道为东西南北向，但直对四门的大街并不直接贯通，形状成交错状。而与四门内外相对者，为庙宇八座，俗称四门对八庙。后又将伏道（五门）列入，称为五门对十庙。五门对十庙一直作为丰县的一景。经丰县城城门的大街，延至庙前转弯易向，城内城外皆如此。东门（望华门）东对城外的三官庙，三官庙在民国年间为东关小学；西对天齐庙（今刘邦广场东侧），天齐庙民国初年已废。西门（障澜门）西对城外王母庙，王母庙在民国初年已废；东对关岳庙。北门（大泽门）北对玄帝庙，玄帝庙在民国时作为北关外小学；南对火神庙，火神庙在1931年改为红笛剧场，后剧场迁出，庙前水井成为推水卖水者汲水处。南门（中阳门）南对城外…[详细]

　　重修瓦仓庄土主庙碑碑名为《重修瓦仓营土主庙碑记》。现立于东风西路瓦仓庄69号瓦仓小区内。该碑立于明万历九年（1581），墨石质地，坐东朝西，高1.86米，宽0.60米，碑文分上下两列，上为重修碑记，下为捐资功德碑。碑文由著名思想家李贽撰文，记述了创寺沿革、重修始末。现土主庙现已不存在，只留此碑。李贽是明代官员、著名思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。明万历五年（1577）入滇，出任姚安知府。万历九年（1581）解职时曾逗留昆明。在此期间应邀为土主庙撰写了重修碑记。此后游历各地讲学著述，后出家为僧。万历三十年(1602)，明神宗朱翊钧以“惑世诬民”罪将其下狱至死。《重修瓦仓营土主庙碑记》不仅记述…[详细]

　　下坪关帝庙（第五批省保）时代：元、清地址：运城市平陆县曹川镇下坪村下坪关帝庙，创建年代不详，据庙内碑文记载，清乾隆三十五年(1770)、嘉庆二十三年(1818)、道光三十年(1850)和咸丰四年(1854)多次予以修缮。整座寺庙坐西朝东，东西宽56米，南北长31.4米，占地面积1758平方米。现存共三进院落，中轴线上从东到西依次建有戏台、献殿、正殿、娘娘殿，戏台两侧建有妆楼各一座，一进院南北两侧建有廊房各一座，现北廊房毁失，仅存遗址;二进院内原有南北官厅各一座，现北官厅已毁失，南官厅局部坍塌;正殿南侧南耳房局部坍塌，北耳房已毁失。现存建筑中，正殿为元代建筑，其他为清代遗构。正殿面阔三间，当心间…[详细]