各地旅游名胜推荐-石刻篇

　　马头山摩崖石刻位于连山县小三江镇南约五公里的马头山上。自明代以来马头山即为小三江各村壮民避乱之栖所，今山上尚遗存明清两代夯土为屋的颓墙断壁，既有碉楼，亦有村民的住房。建国后，在该山北坡山腰的一块大石壁上，发现有摩崖石刻，镌刻时间为清咸丰十一年（1861年），全文共261字，对陈金釭、（按：陈金釭的釭字有写为“刚”、“釭”，1964年在仁化县出土有陈金釭铭文的铁炮一门，“釭”字从“金”从“工”，据此统写为“釭”），翟火姑的活动以及当地出现的战事记述较详。1990年连山县人民政府公布为文物保护单位。…[详细]

　　仙人屋一名“半半居”，又名“瓢崖洞”，位于连云区宿城乡万寿山南坡，洞内有门，有窗，有案，佳境天成，自古就是东海胜景之一。仙人屋石刻共有四处，镌于洞内外的石壁上。其中“仙人屋”、“玉女窗”题刻和“仙人屋”诗，刻于“道光乙未(1835年)，为两江总督长沙陶澍题；“半半居”题勒为宿城法起寺住持裕通书。陶澍是我国近代史上著名的政治家、思想家和经济学家。他于道光乙未年间巡视云台，督办海运，整理盐政，仙人屋诗刻便是他此行中留下的石刻之一。因此，此石刻有很重要的历史价值。1982年公布为连云港市第一批文物保护单位。1982年被公布为连云港市第一批文物保护单位。保护范围：东西50米，南至公路，北50米。…[详细]

　　大龙湫摩崖石刻位于乐清市雁荡山。大龙湫为雁荡山“二灵一龙”三绝之一，历代名人慕名来游者络绎不绝。连云嶂今存摩崖28处，碑碣7方。属唐者1处、宋2处、明4处、清7处、民国15处、不明年代者6处。其著名者有：唐诗人杜审言（646-约708）“杜审言来此”题名，宋嘉祐间（1056-1063）两浙转运使张瑰“张瑰唐公游”题名，明嘉靖三十年（1551）浙江提学副使薛应旂“嘉靖辛亥十二月武进薛应旂到此”题名，清道光廿八年（1848）前江苏巡抚署两广总督梁章钜题名，及民国十三年（1924）康有为“白龙飞下”题字。…[详细]

　　花木场零星石刻为零星迁集的不同时代的石刻，分布于海曙区集士港镇双银村宁波一枝春花木公司内小公园卵石路中轴线二侧及其周围，分布如下：1、民国石狮：放于中轴线北侧前端楼屋的阶梯下，为民国墓架面翼子上的倒挂狮，通体圆雕。2、明代石虎一件：中轴线中间南侧，通体圆雕，为墓前石刻。3、明代石虎一件：位中轴线平台下（包括以下都在平台上，不再记述）南侧，通体圆雕，肚下镂空。4、明代石虎一对：中轴线对称二侧布局，通体圆雕，石灰岩石质。5、明代文臣半身像：位于中轴线上影墙前，梅圆石质，通体圆雕。从半身状况分析，其下截应是石夹缝自然断裂以下，所以当时未拿过来，而非人工截断所为。6、放置于平台上以围墙式列置从左至右分…[详细]

　　 介 绍： 挂甲山石刻在山西吉县城南里许挂甲山。此地背依锦屏山，面临清水河，杨柳夹崖，拱桥如虹，景色优美。 据县志记载，唐尉迟敬德出征寓此，曾在锦屏已挂甲，更名挂甲出。也有传说唐太宗与秦琼奔赴长安，曾挂甲山巅，故名。隋开皇三年（公元583年）在山脚石崖上雕造佛像五区，每区二至三龛，龛人火焰式，龛内内多为一佛二菩萨，龛为座为覆莲瓣束腰须弥状，菩萨胁侍两侧。其中卧佛一龛，右手托腮，左膝徽曲，造型生动，神态自如。雕造手法剔地突起与线雕相结合，与其他石窟中圆雕相较，别具一格。山西临汾市…[详细]

　　大石坎石刻位于江口镇小桥街社区居委会，坐北朝南，分布在高6.5米，宽4米，距地表2米的崖面上，竖排七列楷书阴刻《江阳十景》：“鹰岩春晓双江螺旋澌滩雪浪南台飞瀑 宝山夕照龙潭秋月佛头夜雨华寺木鱼角井灵泉蜈岭卧云”落款为： 光绪癸未年秋月廖伦书。每字宽0.35米，高0.38——0.42米，字距0.05——0.08米，行距0.08——0.1米；字幅面宽3.4米，高4.5米，面积15.3平方米。该石刻为清末名人书写，书法精美，笔力遒劲，赞颂了平昌县的自然风光，具有重要的书法和历史研究价值。…[详细]

　　照镜石摩崖石刻位于郁南县罗旁镇罗旁水闸。照镜石又名黄鳝石，上刻“明嘉靖甲申十月十六日，布政使林富、按察副使徐文溥过此”24字。正楷阴刻，5行直书，每字约7厘米大。嘉靖甲申，即明嘉三年（1524年）。林富，福建莆田人，明弘治进士，曾任南京大理寺评事、广东、广西布政，官至右佥都御史，晚年辞官还乡。徐文溥，开化人，明正德进士，授给事中，历上疏言事。帝不听，遂引病去。世宗即位，起河南参议，迁广东副使。因多涉及权要，恐贻母忧，复引病归，行至玉山病逝。此石刻是林富、徐文溥两人巡视西江航道，过此题书。…[详细]

　　屠庸墓道位于鄞州区集仕港镇下庄村，2005年4月5日被公布为区级文物保护单位。屠庸墓道总长为420米，宽约8米，占地面积约3360平方米。墓及墓道分布于高程52.5米的山上平缓地段，墓坐西朝东，面向丘陵和旷野田地。屠庸墓及大部分墓道石刻，毁于解放初期的“大跃进”时期前后，目前只剩墓穴土台、水池、小桥、石马、汉白玉碑、鹅卵石路面等原物。从现存水池小桥情况看，它们的形制体量基本未变，从其周围发现的荷花柱头构件、小桥二边上的卯孔分析，原池周围和桥梁两边因有护栏石。两匹石马体量形制相同，但其怪的是石质质地不同，一匹为青石质地、而另一匹却是石灰石质地。北京产地的汉白玉碑，雄伟高大地矗立在山峰地坪上，可以…[详细]

　　介 绍　　吴复墓石刻，在肥东县萧纡乡享堂任村。吴复随朱元璋南征北战，以功封安陆侯，追封黔国公，谕葬。墓面向太湖，背靠高岗。神道旁南北对立一组圆雕石刻。自东向西排列翁仲、狮、羊、马、华表各一对，均整块花岗石雕成。翁仲高2.4米，柱剑挺立，威严肃穆。工艺为镂空与浮雕结合，简繁相宜。马小耳，长鬃，背面浮雕连枝花，腹下镂空；左侧雕驭手，戴圆顶帽，着长皂服，穿布云鞋。驭手和马由整块巨石雕成。神道西有龟形碑座，碑文为大学士刘三吾铭，惜碑已失。为省级重点文物保护单位。安徽合肥市…[详细]

　　“天下第十八泉”,即圆泉。位于郴州城南约8公里的苏仙区坳上镇田家湾村。泉水自石壁一圆窦中汩汩而出,汇为圆潭,故称之“圆泉”,泉水晶莹,被誉为“香雪”、“圆泉香雪”因此而得名,是郴州古八景之一。早在《方舆胜览》中,即记述了北宋元丰年间(1078年)诗人张舜民,字浮休,由环庆行营机宜被贬为郴州税监。刚到郴州城,就匆忙寻找圆泉,欲一饮为快。一天,他来到城南的永庆寺,见寺侧有一清泉,以为就是闻名天下的圆泉,便欣然而饮，饮后顿觉悠扬解醒,澈骨开襟,十分高兴,于是作《永庆寺记》,把圆泉的名声、水质,以及饮后所感,大书特书了一通,认为能喝上这样好的泉水值得庆幸,即使遭贬也不后悔。但在他遇赦北归,弄清了圆泉的…[详细]