各地旅游名胜之寺庙篇
龙华寺，明成化二年始建，佛殿五座观音殿，给人感觉非常舒服、清静的一个小寺院，景点就在首义公园的边上。武汉龙华寺是华中地区的佛教名刹，始建于明成化二年（1466年）。当时，明朝太监王定因母病，便在武昌蛇山南麓开出一方净土，御赐匾额龙华寺。《官场现形记》第三十八回《丫姑爷乘龙充快婿知客僧拉马认干娘》中这样描述龙华寺：且说这武昌省城有名是一座龙华寺。这龙华寺坐落在宾阳门内，乃是个极大丛林，听说亦有千几百…[详细]
介绍宝光寺在成都市新都区宝光街，占地10万平方米，其中建筑面积近3万平方米，是我国历史攸久、规模宏大、结构完整、文物众多的佛教禅宗丛林，全国重点文物保护单位，全国汉传佛教重点开放寺院。宝光寺相传建于东汉，唐代开元年间（713－741年）己享有盛名。广明元年十二月（880年1月）黄巢起义军攻破长安，唐僖宗李儇南逃入蜀，曾在宝光寺后修建行宫驻跸，并迎请高僧知玄（悟达国师）住此，重修宝光寺、塔。宋大观三…[详细]
报恩寺坐落在厦门同安区西北约七公里，汀溪镇褒美村西南方的南洋寨山下，报恩寺是座千年古刹“南洋院”的延续，因寺内供奉三世佛，又称佛祖崙，寺院座西北朝东南，两边群山伸延，前方有水库倒映，整个山脉就像一把大交椅，大殿就坐落在交椅之上，景象十分独特、优美、善男信女无不赞不绝口。寺院始建于唐朝，报恩寺原名“南洋院”是同安三间半院之一，康熙年间修缮过一次。民国末期尚有台湾同胞过海到南洋院请香火朝拜的记载。明朝…[详细]
“西津寺”古称“宝峰寺”，座落在神木县马镇镇南沿黄河之滨七里处的石山上、占地五亩，始建年代不详，据府谷县志和碑记载，曾于元代中统三年（公元1263年）、明正统八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次扩建维修。清末此寺庙达到鼎盛时期，有数位僧人主持佛事，钟声悠扬，香烟缭绕，与佳县“白云山”遥相呼应，成为完整的佛教寺院。本世纪三十年代该寺庙遭兵火焚烧，甚为严…[详细]
广福寺位于中兴镇南侧，始建于清代咸丰年间，前身为“武圣殿”，景色秀丽、被世人誉为长江口明珠，寺院占地面积近30亩，距举世闻名的上海长江隧桥工程崇明出口仅4公里。寺院座西向东，静卧在波平如镜的七滧河西岸，遥观江海潮汐之盈虚，近闻尘世苦乐之消长，虽然不是千年古刹、敕建皇封，却也贤能辈出、普润一方，香火鼎盛，亨誉遐迩。广福寺位于风光旖旎、景色秀丽、被世人誉为长江口明珠的崇明岛东部地区之中兴镇南侧，寺院占…[详细]
性觉寺原名月明庵，始建于明万历年间(1573—1620)，由一位法名性本的僧人主持所建。清康熙四十四年(1705)，康熙帝南巡，寺僧本冲被召松江，康熙御书“性觉寺”三字赐额，该寺因而得名。到了咸丰十年(1860)，遭到太平军战火，被焚烧一空。光绪四年(1878)，僧人永激又募资重建。至20世纪60年代，性觉寺被停止宗教活动，僧人遭遣散，房屋改作他用。1994年4月，根据广大佛教信众要求，金山县人民…[详细]
大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村（邮编114200），始建于1668年，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿和东西配殿构成，有西方三圣和十六尊者，享受人间烟火，保护万民平安。辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒…[详细]
永庆寺又称佛窑，在神龙山北不远永庆村王家碾北山南麓。据寺内保存光绪建元（1875）年木刻《重修永庆寺碑记》载，续建于乾隆壬午（1762）年的佛窑，其历史可谓远矣。神龙山永庆寺位于甘肃省天水市，神龙山位于天水街子乡(现撤销,其北归甘泉,其南并麦积,老乡戏称“二失街亭”)永庆村东南,因传远古神农氏采药尝百草曾到过此地,故而得名。似金字塔般的山型拔地而起,独立群峰。由于相对于诸峰此山较高,是日我们一行人…[详细]
万福寺万福山古名独秀山，位距天等县向都镇北郊1公里处，孤峰拔地而起，圆柱形如卓锥。高约60米，腰径约50米。四周一派良田。河水流经山下，公路直达山前。山的西面有宽敞溶洞，洞分3层。清康熙拾壹年(公元1672年)，当地群众沿山洞口建起寺庙，取名万福寺。洞的下层建成文武庙，供奉孔夫子、关公、岳飞等3位历史人物。长年香烟缭绕，钟声轻扬。庙门刻一副对联曰：文笔纪春秋万古纲常昭日月武功扶汉宋两朝义勇壮山河二…[详细]
湘黔边境佛教圣地——燕来寺有“三奇”。一是“奇寺”。燕来寺的前身叫龙溪寺，古老的龙溪寺座落在云盘山民宅中心，且面积十分拥挤、狭窄。于是，多方人士提出，要求龙溪寺迁址。当时还是个小沙弥的释演道法师刚从佛学院毕业归来，听说龙溪寺迁址，心里为此事感到担忧。后几经周折，就定址在新坪村的“螺丝坡”上，此处三面环山，前临舞水，景色迷人，风光秀丽，又可眺望全城美景，是一个休闲的好去处。左右两座山脉恰似两条龙，螺…[详细]
祝圣寺：在古镇东街，距南岳大庙半里，相传建于唐代，现寺为清康熙年间重建，主要建筑有关圣殿、大佛殿、药师殿、说法堂、方丈室、观音堂、罗汉堂等，罗汉堂有青石阴刻五百罗汉像嵌左右壁，有一定艺术价值。祝圣寺历史悠久。据《南岳总胜集》记载，夏朝的君王大禹在这里修建清冷宫，把奉舜帝。唐朝时，高僧承远（712—802年）在这里创建佛教寺院，名弥陀台寺。承远信奉的是佛教净土宗，净土宗又称莲宗，以称念阿弥陀佛名号，…[详细]
清泉寺位于南充市顺庆区舞凤街道办事处，与市政新区办公大楼近在咫尺，从市中心五星花园乘旅游3路或15路公交车即可到达。寺庙占地面积26亩，建筑面积达7431平方米，有宗教教职人员30人，常年接待游客达50余万人，公德收入、自养收入近100万元。清泉寺始建于唐朝，鼎盛于宋，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)朝庭赐封为“清泉院”，历经朝庭更迭，战火不断，特别是“文革”中寺庙遭到了严重毁坏，寺庙破败不堪…[详细]
开元寺钟楼和须弥塔 开元寺位于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉诏改今名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔。 钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构…[详细]
宿迁市菩提寺(“菩提”意为觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然--，达到超凡脱俗的境界)位于市嶂山森林公园境内，总面积50亩。寺庙四周柏青松翠，鸟语花香，依山傍水，景色迷人，是发展旅游业和弘扬佛教文化的人间佳境。菩提寺前身为一个私人寺庙，几经风雨，多年失修，抗战时毁于战火，现菩提寺为恢复重建，地理位置在原址西侧。该寺院规划为三进院。目前，一期主体大雄宝殿、天王殿、山门以及附属水道、月牙湖两侧道路已经…[详细]
法王寺位于合江县二里乡凤凰山风景区,距县城40公里，贵州赤水市12公里，海拔820米。法王寺系清同治年间敕赐十方丛林，川南黔北著名古刹。始建于宋、元之际，兴于明、清。清初，佛教禅宋临济正宗破山大师高足丈雪禅师，选定法王寺为蜀南黔北传法布道寺院，以宏扬佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禅师来法王寺任主持，承传临济法系。后经奂宇、慧源、悟莲、德峰、果山等数代高僧勤勉创业，奏请大藏经、修藏经楼、建万…[详细]
木门寺的构建十分奇特，独具匠心，它为亭内修塔，亭外建殿的一种罕见的古建筑群。因其亭仅两扇大门用木料制作，其它部位均为石料仿木建造，故名木门寺。1956年，四川省人民政府公布木门寺为省级文物保护单位。木门寺位于安岳县城以北20公里的八庙乡石鼓片区的清凉山麓，始建于明代永乐年间。寺前立有石坊，-“东普禅林”。石亭内葬明代高僧无际禅师尸骨（公元1380－1446年）。无际禅师俗姓莫氏，讳了悟，法号无际，…[详细]
光山净居寺，位于河南省光山县净居寺管理区大苏山之南，小苏山之北，又名“敕赐梵天寺”，此乃中国第一个佛教宗派——天台宗的发源地，国内外名僧常来寻根访祖。寺处“三苏”环护之中，素有“九龙捧圣，四水归池”之奇、十二景观的幽妙。高僧慧思、智觊名冠禅宗，史称二圣。苏东坡、陈季常、黄庭坚咸会于此，颂为三贤。寺前现有5株古柏，排列左右，挺拔而立，世传为唐代和尚所栽。还有一棵年逾千载的银杏，树高7丈余，干粗3、4…[详细]
水城观音寺原名观音阁，位于钟山区荷城街道办事处钟环社区（老城内），修建于清朝嘉庆年间，后因战祸，寺院破烂，僧侣流失，香火锐减，虽然如此，但也有善男信女经常到此烧香拜佛。1993年，十方善信组成筹委会，由杨明显任主任，筹资8000多元以修复文物古迹的名义重新修建观音阁，并于1993年5月19日举行奠基典礼，市人大副主任周绍邦、市民委主任陆官华、水城县委书记孔令忠等和弘福寺当家师圣中法师等政府领导和宗…[详细]
该寺于1997年重修，寺内有两棵千年古榆，一东一西，平行相对，在东者体态魁梧雄壮，酷似一武夫，在西者婀娜多姿，酷似温柔女子，人称一雄一雌，被人视为神树，据清朝《扈从东巡目录》记载：“康熙二十一年三月二十六日康熙帝冒雨登舟，沿松花江顺流而下”，“风急浪涌，江流有声，断岸颓崖，息生怪树”。驾临双榆寺，并面对焚香的百姓赋诗一首，留下一段千古佳话。每逢庙会和重大节日，烧香拜佛者络绎不绝。双榆寺的传说其一，…[详细]
