各地旅游名胜之寺庙篇

　　长沙洪山寺，位于长沙城北捞刀河畔，毗邻湖南广电中心，长沙大学，山鹰潭渡假村，距长沙市约6公里。清同治《长沙县志》载：“洪山庙建自前明周姓山主，后经众姓重修，改名麓峰寺。庙前有洪山潭激水，滩水过辄激。”相传滩水与捞刀河、山鹰潭泉道相通，每年端午节间，潭边可闻附近划龙船锣鼓声。山鹰潭古称山阴潭、三眼潭，四周山峦迭嶂，林木葱郁，白鹭飞舞，景色宜人。昔日每当山洪爆发，浏阳河、捞刀河水从南北两个方向呼啸而来，为山所阻，水石搏击，轰然巨响，声如洪钟，浪高数米，而此山巍然屹立于洪峰之间，故名洪山。寺庙于清初康熙年重建，历尽沧桑，几度兴废，后改名为洪山寺。捞刀河，湘江支流，古名涝塘河。明《一统志》载：“河源出…[详细]

　　福州定光寺俗称白塔寺，是于山景区的重要组成部分。始建于唐天佑二年(905年)，是由闽王王审知创建，为宫殿式建筑。两年后，为祝贺朱温即位，改名为“万岁寺”（俗名塔寺），是当时福州最辉煌的名寺之一。…[详细]

　　太平兴国寺（简称兴国寺）坐落于浚县大伾山，其寺名是北宋皇帝赵光义以自己的年号“太平兴国”赐封的，如今它至少有1030岁了。和其他的皇家寺院相比，太平兴国寺犹如隐居的高士，深沉清寂。庙宇犹如山林的眼睛，-出山的意韵、山的文化精神。一座山，因为有了庙宇，更显山林的静谧与辽远。林立的庙宇道观给大伾山增添了几多神秘。我走在清晨雾霭的山间，感受着独自行走的乐趣。和大伾山古庙会的喧嚷相比，今日归于沉寂的山林是沉静的。我正与那些零星的游客一同走进这早春的大伾山画卷……拜访太平兴国寺沿着大伾山东侧半山腰的砖铺山路，你可看到背倚山崖、坐西面东的太平兴国寺。高高台阶上的兴国寺山门，面阔三间，红漆木门，为清代建筑，…[详细]

　　水目山塔位于云南省祥云县马街乡水目山水目寺前。此塔为纪念大理国0公高量成之子皎渊而立。史志中并无确切记载，一般认为大理国时期（公元938－1253）所建。据现存水目寺内的《渊公塔铭碑》记载，水目寺为南诏龙兴四年（公元813）普济庆光禅师所建。而寺前密檐塔为纪念大理国0公高量成之子，水目寺三祖之一的皎渊而建，因此又称“渊公塔”。水目山塔，为四方形15级密檐式砖塔，高18.16米，塔双层台基，八角形。塔身第一级东面设门，南面塔壁彩绘壁画。其上各级每面有龛洞1个，塔刹由仰莲、覆钵、宝顶组成。塔西有水目寺,现存大殿、中殿、厢房等,规模宏大。现保存明代铜钟及较多碑刻,寺右尚僧塔50余座,形成壮观的塔林。…[详细]

　　东山寺位于深圳市龙岗区大鹏镇街道办鹏城村东面，背山临海。史料记载深圳大鹏东山寺始建于明朝洪武二七（公元1394年）年，一代风水大师赖布衣云游大鹏湾，路经东山龙头石山，发现该地有紫霞光，此乃吉祥之光，便告诉当地村民，此为胜地，在此建一座庙宇，可保一方平安，于是建成了东山寺。东山寺于清代咸丰四年（1854年）重修过一次，修建后的东山寺依山势从低到高分成四进，前后进之间有天井隔开。第一进为前门，门前有十一级台阶，门上对联为：山接鹏城尘不染，脉分鹫峰地便灵。横额为：东山古刹。东侧有禅房，客厅，西侧有厨房。客厅联云：客至莫嫌茶味淡，僧居不比世情浓，横额为：佛缘。厨房对联为：有时老菜和根煮，无日生柴带叶烧…[详细]

　　长宁县佛教苦竹寺,位于长宁县境西部10公里的三元乡紫竹山上，海拔572.2米。苦竹寺现有大殿、观音殿和东、西厢房、大雄宝殿等占地1340平方米的古建筑，能住100居士，可供1000善男信女豆花饭和佛事活动。寺内现有2名僧尼、6名居士负责日常事务，每年上苦竹寺朝山拜佛、许愿求签、盏灯了愿，问财运、盼安康的各界人士、各地信众上万人次。整个寺庙有面积约10亩，建筑1470平方米。　　苦竹寺始建于公元十三世纪末的我国元朝成宗皇帝铁穆尔大德年间，以前叫龙泉寺。办过学堂，周洪漠在这里读过书。明朝永乐帝（1404年）到弘治帝（1505年）的100年间，有8人中进士，有一家三兄弟中解元而得名“三元”。清朝大火…[详细]

　　-禅寺对面一座古色古香的大门就是-寺的“山门”，因为有三个入口，所以又叫“三门”。中间的是“空门”，东西分别是“无相门”和“无作门”象征三解脱，为什么又称“山门”呢？因为“自古名山僧占多”，“深山藏古刹”，寺庙的大门常在大山入口处，所以又叫山门。原售票处有一对联“退后一步想，能有几回来”，-寺虽小却有特别之处，是今日全国唯一一座供奉济公-的寺庙。在佛教里也是有等级的，济公-虽然尊为佛，但既不是佛，也并非菩萨，却是罗汉身，加上辈份不高，所以未受到应有的待遇。由于其性格放荡不羁、不守禁忌、衣衫破烂、经常酒肉穿肠过，被称为“济癫”、“济癫僧”，各位细心游客或许会在大型寺庙的顶梁柱上，看到有济公的神位…[详细]

　　平安寺地处广东省梅州市五华县水寨镇大沙村，与兴宁市刁坊镇联新村交接处的分水坳，始建于明朝洪武年间，距今已有五百多年历史，可谓源远流长，美名远播。此地群山环抱，汇灵纳吉，风水宝地，佛菩萨灵感无比，十方善信络绎不绝。每逢初一、十五和盛0-会之时，此地更是车水马龙，香烟袅袅，钟鼓齐鸣，热闹非凡，一派庄严道场鼎盛景象，十方香客虔诚而来，满意而去。真可谓“来者平安，拜者吉昌”。1995年春，平安寺经五华县宗教事务局登记开放。1998年经市、县宗教事务部门批准扩建。2002年1月，庞大的扩建项目奠基，经过几年的努力，平安寺占地面积由原来的200平方米，扩展到现在的30000多平方米。几年来，平安寺在党和政…[详细]

　　源浦寺位于宜秀区五横乡，五横乡是远近闻名的文化乡，这里文化氛围浓厚，文人辈出。著名书法大师邓石如和两弹元勋邓稼先都出生于五横乡。源浦寺始建于明末天启年间，清初因防逃患而迁于五横乡桥下方。文革期间被毁，所有设施荡然无存。所幸了真大师肉身至今仍完好无损。1992年在当地群众的一致要求和各级政府的支持下，将该寺恢复，并为了真大师装了金身，从而保存下这一文化古迹。几年来经各方人士的大力支持，三重殿陆续建成，现在香客游人往来不断。月身宝殿里面供奉着了真大师的肉体金身。了真大师法号心平，俗姓段，篾工出身，祖籍枞阳东乡，49岁在源浦寺出家，苦修47年，终于在乾隆四十二年成道。圆寂前曾叮嘱弟子将遗体坐于缸内，…[详细]

　　延庆寺塔从塔身构造到木构出檐都没有发现后人修缮的痕迹，是江南诸塔中保存最完整的北宋原物。步入塔院，一条鹅卵石大道延伸至塔底，两边树木葱郁，鲜花怒放。前面就是那座0式砖木结构的斜塔，六面七级，中空，每层设有平座回廊；斗拱瓦镏作双卷头，出檐舒展平缓，颇具唐风，铁质塔刹相轮为卷草图案，曲线流畅。延庆寺塔经历了一千余年的风雨洗礼，眼下，塔身出现倾斜，上世纪八十年代修缮古塔时，延庆寺塔塔身已倾斜2°12，偏心距一米多，人们将其称为东方比萨斜塔。这样一来，古塔反而增添了另一种魅力。古塔第一层最高，挑出的阁檐也最宽，越往上登塔，每层的高度越来越低，倾斜度越来越大，让人望而却步。塔顶凌空，甚有李白的“不敢高声…[详细]