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各地旅游名胜之寺庙篇
现在我们看到的是明海寺。明海寺也叫冰草寺，宾沟寺。位于肃南裕固族自治县明花乡境内，原属亚拉格家部落。寺院建在原亚拉格家副头目辖区，由亚拉格家副头目所管辖的僧俗民众敬奉香火。明海寺建于清朝顺治年间（1644—1661年），距今已有300多年的历史。据1942年调查，有-18人，属景耀寺长毛-管辖，主持人为郭忽必利革。1958年寺院被拆毁。1986年，裕固族僧俗群众进行了重修。巴丹吉林沙漠骆驼裕固族在东迁的过程中，赶着牛羊，骑着骆驼，来到了祁连山区，骆驼便成了唯一的搬家交通工具。巴丹吉林沙漠这特殊的地理环境，便成了骆驼的家园。骆驼不但是牧民搬离草场的工具，也是丝绸之路驼队的重要组成部分。骆队主…[详细]
沙溪兴教寺位于云南省剑川县沙溪寺登镇鳌峰山阳坡。兴教寺是国内现仅存的明代白族阿托力佛教寺院。建于明永乐十三年(1415年)。《滇系》辑撰者师范所题刻的杨升庵、李元阳咏海棠诗匾一块。诗为明嘉靖十年仲春杨升庵和李元阳同游剑川石宝山路过沙溪兴教寺时，适逢兴教寺内的两珠海棠簇簇灼灼，正在开放时两人的唱和。现存大殿、二殿。大殿内有明代佛教壁画12铺。寺区周旁存合抱之古槐、古黄连木数株，山门前有大狮子一对，山门正对戏台一座。兴教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建筑之一。大殿古称大雄宝殿，坐西朝东，东西进深14.58米，南北顺深18米。重檐歇山式九背顶，上下檐均架斗拱飞角。二殿古称天王殿，坐向与大殿同，…[详细]
卡定寺卡定寺，在山南地区隆子县境内，位于县驻地西北的俗坡乡坡努村。寺庙建在泽当至错公路西侧（距公路150米），海拔4250米。卡定寺是古涅地（今隆子一带）一座历史较为久远的寺庙。在西藏佛教复兴的“后弘期”时曾是一座噶当派寺庙，至15世纪宗喀巴进行宗教改革后又改宗格鲁派，由吉绒布·多杰坚赞-主持当时的寺务。因为卡定寺曾先于其东南的促嘎尔曲地寺改宗格鲁派，所以这一地区格鲁派寺庙中便将卡定寺定为“主寺”（西寺），而仲嘎尔曲地寺则成为分寺（东寺），形成了涅地一支势力强大的格鲁派宗教力量。“文革”期间寺庙幸免于难，1983年重新开放，现有僧侣25人，辖有尼姑庙1座。卡定寺建筑以杜康大殿为中心，北侧有一座…[详细]
胜光寺位于今陕西省西安市户县苍游镇什王村北的眉坞岭上。南眺巍峨起伏的终南群山，北望渭水之滨的活土良田，寺院气势恢宏，庄严肃穆。院外松柏葱笼青翠，院内花草繁茂相葳，空气水土不服清新，寺院而不失交通便捷，距西安市中心仅30公里，在什王村下公交车步行片刻即到，是众善男善女参禅礼佛，修心养性和观光旅游的绝佳好去处。据县志记载和民间传说，胜光古寺最早始建于公元前一千六百多年的西周时期。原为周武王所封其子呈王在此所修的王宫——呈王宫，什王村原叫呈王村。北魏时已初具规模，黄龙宜帅在此居住，进修筑黄龙道洞。公元386年，胜光禅师到此洞居住，禅师善佛事，筑修殿堂，扩修寺院，从西域迎奉墨玉弥陀佛象于寺内，寺院成为…[详细]
登梯寺位于仙人峪景区的葫芦谷五峰山中，寺庙始建于唐，重修于明嘉靖十八年，明重修碑记保存完好，史称小南寺，与谷中大南寺并称为南寺。此庙香火较盛，曾有七十多位僧众在此修行，现仍有十多位僧众，为合法的佛教活动场所。此寺为五台山的支系，五台山档案中有记载。在五峰山的中指峰顶部原有一口重达一吨的大钟，因为人们不知道这么重的大钟是如何弄上去的，所以称其为“飞来大钟”。此钟1958年在大炼钢铁的熔炉中被一群壮汉砸碎化成了铁水。葫芦谷山口极窄，仅容一人通行，崖壁有古栈道眼存留，目前建有栈道。断崖处有瀑布飘垂，须登梯而上，史称“登梯瀑布”，为涞源的古十二美景之一。登梯寺虽然叫“寺”，实质上却是佛道合一的场所，是…[详细]
仁寺洞以大道为中心，两侧分布着许多胡同，形似迷宫。在这迷宫中密集了画廊、传统工艺店、古代美术店等。 传统茶舍和饮食店是最具吸引力的地方之一。其中最具代表性的就要是传统茶舍归天。归天是已故诗人千祥炳的夫人所开，店面很小，但可以看到诗人生前所著的书及其照片。这里的木瓜茶香味最为宜人，有一些名人会不时光顾。 餐饮：仁寺洞以大道为中心，两侧胡同里有无数的传统茶店、饮食店和咖啡馆。 购物：画廊是仁寺洞最珍贵的产业支柱。这里聚集着100多家画廊，游客可以在此欣赏韩国画、板画、雕刻等各种展览。学古斋、Gana画廊、Gannart中心等重要画廊，都聚集在这里。 娱乐：仁寺洞每周日10:00至22:00…[详细]
无想寺 无想寺旅游度假区位于溧水县洪兰镇一带，这里群山环绕，山森葱郁，湖光山色融为一体，环境幽雅宜人，众多文物古迹散布其间，是一个独具特色的休闲度假区，历史上有溧水第一胜境的美誉。 永寿寺塔位于溧水县城西北郊，秦淮河畔，宁溧公路行经塔旁。永寿寺塔是明朝万历年间修建的一座风水宝塔。当时溧水人丁不旺、文风不振、经济凋敝。阴阳家将此归结为溧水“风水”不好。他们认为县城三面环山而西北空缺，秦淮河水由此向北流入南京，把溧水的财气、才气都带走了。为此在万历三十四年，由知县徐良彦倡导，-和民众共同集资，修建宝塔，以塞水口，补山水之缺。到万历三十五年(1607)十二月宝塔落成，命名为永昌塔，意为祈求全…[详细]
汇宗寺位于锡林郭勒盟多伦县县城北部。300年前，在广阔无垠的内蒙古大草原的南端，崛起了一座气势恢宏的建筑群落，它就是曾经闻名中外的多伦诺尔汇宗寺。汇宗寺遗址只有原来汇宗寺面积的1/20。汇宗寺是教格鲁派寺庙，也就是俗称的喇嘛教寺庙。喇嘛教就是指藏传佛教，它分为多种教派，最初主要有宁玛（红教）、萨迦（花教）、本布（黑教）、噶举（白教）等。喇嘛教传入内蒙古地区是在十三世纪初，也就是元朝初年，先后由花教和红教占统治地位。至明朝永乐年间（1403—1424年），针对红教的不太守戒律等做法，西宁人宗喀巴对喇嘛教进行了一次改革，主张“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁饮酒，戒杀生等。其继承衣钵的方法则以“转…[详细]
华严寺位于陕西省西安市长安区韦曲东南少陵原半坡上，距西安城约15公里。现寺址仅存两座砖塔，东为华严宗初祖杜顺禅师塔，四面七层，高约13米。西侧为华严宗四祖清凉国师塔，六面五层，高7米。华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一，建于唐太宗贞观年间（公元627~649年），位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高临下，俯瞰樊川。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”唐代樊川是长安城南著名风景区，是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。唐诗人杜牧《望故园赋》中写道：“余三思归兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木栳。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳暮草。”华严寺南望终南山，诗人岑参的“寺南几…[详细]
胜海寺位于海陀山北麓，长春沟内。长春沟分南、北长春两条沟，修公路前，人迹罕至，除周围老村民知道山里有寺庙、古塔，常人很少有人了解。北长春有宝山寺，南长春有胜海寺，相距不过1公里。皆始建于明正德年间，直到清末香火未断。如今殿宇已毁，碑刻、古松还在。特别是现存的8座墓塔基本完好，可谓山中藏秀，塞外含珠。其中5座高僧塔独具风采。一座建在胜海寺前的孤峰上，高高的须弥座承托着硕大的覆钵，似宝珠腾空，气凌霄汉。左右两侧的悬崖各自向塔峰伸脖努嘴，形成二龙戏珠之势。 一座在北长春沟的宝山寺（俗称北寺）庙址前，四周群山环抱，卧风藏气，松柏掩隐，颇有一种神秘之感。密檐楼阁式塔通高8米，塔基周长7.2米，砖石结构，…[详细]