各地旅游名胜之寺庙篇

　　水府古寺建于东晋末年，原址在太白湖西庙儿咀上。其寺历史悠久，饱经沧桑，几迁几废，记载资料残存。现仅存洮绪卅提重伸长寺序一篇，序中云：太白湖滨水府古刹者，东晋城宋公飞仙来梅驻锡之始地也，飞仙去后，乡人修以祀之，盖二千余年。旧址残垣中，发现元朝皇庆年间断碑一块，碑身残缺，字迹斑驳仿佛能辨认隋开皇庙儿咀、青莲庵等字样。又据前清黄梅县志载：唐武德九年，诏沙罗咀建庙，足见水府古刹建立之久，实属道教圣地。历史上北方移民向南大迁，并没有多少人在太白湖定居下来，说明太白湖之水乡泽国极度荒凉，从南北朝到残唐五代，从金乱到宋元之间，北方难民大多逃到江南去了，成为客家人。直到明代，特别是永乐年间之后，政局较稳定，许…[详细]

　　位于老县城旁，为五世0-所建，属扎什伦布寺属寺。拉孜寺也称曲下寺、拉孜曲德寺，距今340多年，建筑形制与扎什伦布寺相似。该寺1985年重建，主供释迦牟尼佛，-新年期间有强巴佛会。拉孜曲德寺是第五世0-阿旺·罗桑嘉措（1617～1682）责成修建的，是第五世0-规划西藏佛教寺院所建的13座自建寺和13座改换教派寺斋之一，属格鲁派，距今已有三百五十多年的历史。第七世0-格桑嘉措（1708～1757）为了答谢第六世班禅罗桑·班丹益西（1738～1780）给他传授比丘戒，便赠送了后藏的拉孜、昂仁、平措林三处给扎什伦布寺的分寺。拉孜曲德寺的整体建筑风格、建筑群布局与扎什伦布寺十分相似，宏伟壮丽，殿宇重叠…[详细]

　　佛光寺位于松花江畔美丽的城市佳木斯市南郊水源山北侧，是黑龙江省较大的净土道场。佛光寺，源于1938年所建的“般若大佛寺”后因社会-所至，僧众星散各方，佛像荡然无存，直至“文革”殿宇改做仓库用地。1990年，广大信众因久沐佛恩，念佛日重辉，复兴佛教文化。在政府的支持下，由宗教局礼请吉林省松源市龙华寺明临法师来寺任主持，重光大佛寺。因原址不能再用，改址水源山，开山奠基，定名“佛光寺”。明临法师来寺后，慨然以重光寺院，隆盛道场为己任。道心坚固，领众修持，信众精诚所至，金石为开，形成聚沙成塔之势，1996年，在政府和十方善信、0檀那的大力支持下，正式开工建设。在2006年初，第一期工程全面告竣。完成建…[详细]

　　安国寺位于咸阳市渭城区仪凤街路口北，原存明代古建三座，依次为安国寺、圣母行宫、关帝庙。寺院原有围墙，南北宽，东西窄，呈四合院状。据记载，安国寺创建于隋，盛于唐，明万历（1573）年间重修。大门正上方有“安国寺”三个楷书大字，书法洒脱，端庄有力。《旧咸阳县志》载“安国寺，内石佛一、铜像三、一佛、一关帝、一无量”，至解放前夕，随着寺庙被破坏而流失。2005年重修安国寺，增其旧制，刻古贤，复渭水之盛景，现有大殿四座娘娘庙、关帝庙、菩萨庙、城隍庙和圣水池，青砖布瓦，朱门玄关，忍冬蔓草，锦鲤芙蓉，牡丹月季，桂花清香，樱花绽放，梵香渺渺，木鱼声声，融合了佛教、道教、儒家的思想精华，院内殿庑雕梁画栋，复原了…[详细]

　　日当寺日当寺，全称“甲措日当寺”。在山南地区隆子县境内，位于县驻地以西的日当乡驻地。其北500米处即为隆子河（涅曲），海拔4000米。日当寺是隆子地区一座历史悠久的寺庙。吐蕃时期为苯教寺庙，11世纪后由坎哲·日吾坚赞创建为噶当派寺庙，15世纪后又改为格鲁派寺庙，先后有12代-转世传承，寺内僧侣人数在一百人左右，至1959年民主改勒前尚有七十余人。辖有香达寺、贝宁拉康、思日拉康等分寺。日当寺主体建筑由杜康大殿、德吉拉康、日吾坚赞灵塔等组成，占地面积8400平方米（长120米、宽70米）。其建筑分布早、晚上两期，早期建筑包括寺墙、杜康大殿、日吾坚赞灵塔等。寺墙：平面呈椭椭圆形，南北长而东西窄，墙体…[详细]

　　古瓦官寺位于南京中华门内西南隅的花露岗。寺始建于东晋兴宁二年（364），原为官府管理陶业之处，寺因而得名。开山为慧力法师。《梁高僧传》载：“释慧力，未知何许人。晋永和中，来游京师，常乞蔬食，苦行头陀修福。至晋兴宁中，启乞陶处为瓦官寺。”南朝梁代，就寺兴建瓦官阁，高二百四十尺（约合60米。《景定建康志》曰三百四十尺。），高耸入云，大江环前，“平旦影落江水，暮则返照入郭”，是当时建康登高远眺的绝好去处。有诗云：“云散便凝千里望，日斜常占半城阴”。可以想见当时形势。六朝时期，瓦官寺几经扩建，已成为规模宏大的江南名刹。东晋末年，瓦官寺已拥有上千僧众。杨吴筑金陵城，瓦官寺匡入城内，更名为“吴兴寺”。南唐…[详细]

　　南京幽栖寺 南京幽栖寺是“南朝四百八十寺”中早期的著名庙宇，距今已有1500余年的历史。始建于南朝刘宋大明三年(459年)，位于南京市南郊祖堂山的南麓，与宏觉寺遥遥相对。幽栖寺地势幽静，竹海松涛，置身其中，令人尘虑顿消，幽思无限。南唐烈祖李异在政务倥偬之际，常来此山游赏，中主李瑕也多次来此礼忏拜佛，后主李煜更在此处大兴土木，造寺千间。南宋治平(1064～1067年)年间，恢复幽栖寺原名。祖堂山与牛首山似断若连，层峦叠翠，主峰削如芙蓉，高矗云霄。南麓茫茫竹海，古木参天，原名幽栖山。南朝刘宋大明三年(459年)，在此建寺，即以山为名，称幽栖寺。唐太宗贞观(627-649年)年间，高僧法融禅师在此山…[详细]

　　兴固寺位于平乡县城正东四公里窦冯马村中，东临漳河，南距邢清公路一公里，是一处历史悠久的佛教圣地。该寺院占地面积108亩，寺内建有大雄宝殿，二殿、三殿、大悲殿、舍利殿和东西厢房、方丈室、戒堂、课堂等，规模宏大，蔚为壮观。据古代修缮残碑留有“天竺白马以及金山石雍慈恩”字迹记载，兴固寺始建西汉末年为印度僧人所造。佛教渊于古印度，西汉末年初传中国，逐步成为中华民族的主要信仰之一。后赵时期在北方影响最大的高僧是由印度经西域来华的佛图澄，佛图澄受后赵皇帝石勒信赖和恩宠，在今邢台的襄国一带广置寺院，-传道，携大量金银造寺者，非皇室供养不能有此巨资，故由残碑考究，兴固寺可能由常年居襄国的印度高僧佛图澄在原寺基…[详细]

　　五台山十方堂又称广仁寺，位于五台县台怀镇杨林村营坊自然村内。坐北朝南，东西长57米，南北宽101米，占地面积5757平方米。据寺内石碣记载，建于清道光九年(1829)。新中国成立后，国家曾拨款予以维修，除斋堂、居士楼为现代建筑外，余皆为清代遗构。三进院落布局，中轴线依次建有山门、天王殿、献殿、大雄宝殿和如来殿(后殿)，两侧为钟楼、鼓楼、配殿、斋堂及客房。大雄宝殿石砌台基，宽14.6米，深11.4米，高1.33米，面宽五间，进深六椽，单檐歇山顶。七檩前后廊式构架，顶设方格平棊，四周围廊，廊柱间设青石质栏杆、栏板，前檐明、次间均设四扇六抹球纹隔扇门，柱头两端设骑马雀替，上镂雕龙凤图案。殿内正中佛台…[详细]

　　云莲寺位于汕尾市海丰县北部莲花山森林管理区。地理位置优越，环境幽雅，背靠崇山峻岭、悬崖峭壁，左右青龙白虎夹护，前面象鼻山逶迤而来印斗朝拱，远方公平水库和红花地水库如镜辉耀。胜地嵯峨．有捧天浴日之奇。寺前茂林藏秀，流泉响奇，沿阶而上，赏心悦目。有“罗汉脚”、“金龟望月”、“木鱼朝天”等奇岩异石．自然风光雄、奇、险、幽，使人叹为观止。寺中还有玄云祖师手植的山桔和油甘树，至今300余年犹开花结果，生机盎然。并有该寺镇山之宝——玄云祖师遗传下来的汉白玉石香炉、石舂臼等文物。该寺主殿圆通宝殿供奉准提菩萨，左右侧殿各供奉药师佛和地藏王佛像。现聘请广东佛教协会会长释新成大和尚任方丈，省佛协副会长、大佛寺释耀…[详细]