各地旅游名胜之寺庙篇
直达布日寺，在阿里的地区这噶尔县境内，位于县驻地东南的门土区，距岗仁波钦神山60公里。直达布日寺由宁玛派高僧多扎-·曲尼桑布始建。按照宁玛0（宁玛派的根本教法，亦称“大圆胜会”。旧密说心性自体性空为法身，自性光明为报身，大悲普照为化身，三身一切功德任运圆满，即是诸法真实理趋，故名“0”）之说法，此地是地下八政之一，系金刚亥母宫。后由不丹噶举派掌管，改宗噶举派。1947年被哈萨克人毁后又由此迪-益西…[详细]
尼玛外香寺座落于玛曲县尼玛乡。该寺创建人为第二世嘉木样季美旺吾。据资料记载，该寺修建的授意者是第六世班禅洛桑华丹益西。当时，第六世班禅洛桑华丹益西赴内地-时，曾给第二世嘉木样-说：“从前，岭·格萨尔统治的地方，已经繁衍了数代人，后事如何，难以预料，若在那儿的中心地区建一座寺院，似乎益处很多，望你在那里修建一座寺院”。第二世嘉木样-遵照班禅大师的教诲，四处勘查寺址，认为在玛曲的洒合尔地方宜于建寺，后…[详细]
玉佛禅寺是上海旅游的十大景点之一，位于上海安远路。它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。玉佛禅寺创始至今已有120年的历史，前后有十一任住持。首任住持慧根法师于清光绪八年（1882）从缅甸请回大小玉佛5尊，留下两尊供沪上信众瞻礼。先在上海张华浜建茅蓬，后于沪郊江湾车站附近建寺，供奉玉佛。慧根法师圆寂后，有本照、-法师先后继任住持。-法师圆寂后，有可成法师继任住持。他于1918年…[详细]
清徐集义乡大常寿宁寺始建于唐朝，相传宋太祖赵匡胤曾到此拜访当年有功之臣苗广义，据寺内碑文考证：宋太祖时已成古刹，且载闫、赵二僧犒王师而显神通，事嗣后补建于明成化年重建于嘉庆二年，道光年间休整成现规模。民间传说，当年寺中又一和尚，人称之为田善友，农忙时村里尽是请他帮忙，同一天里好心人请求帮忙，间谷的、锄高粱、锄玉米的，不管多少他都有求必应，但第二天就全部都做完了，消息象风一样传开，传到赵二世匡义耳中…[详细]
释迦寺位于河北省蔚县城南关西侧，建于元代(1271年-1368年)和明代(1368年-1644年)。河北蔚县释迦寺位于蔚县城南关，俗称卧佛寺。释迦寺殿宇规模宏伟，寺中有天王殿、中殿、卧佛殿等。国家文物局、省文物局、省古建筑研究所等单位考证，均认为释迦寺中殿具有元代的建筑特点。中殿面宽3间，建筑形式为单檐歇山布瓦顶。建筑面积为141.05平方米，屋顶相当平缓、檐头和4个翼角都翘起，从侧面看更为明显，…[详细]
古如江寺，在阿里地区之噶尔县境内，位于县驻地东南、门土区的门色乡。寺庙依山傍水，环境幽静。古如江寺是阿里地区境仙惟一的一座本教寺庙，坐落在象雄琼钦崩巴山麓，朗钦藏布河源3条支流在其附近相汇。这里最著名的古象雄遗址是：古象雄王国分上、中、下三门的上门所在地，有古象雄十八王国（即象雄十八部）的城堡之首象雄琼隆银城遗址，本教始祖辛饶弥沃就诞生于这一带，是本教的发源地。辛饶·弥沃是本教的鼻祖，系古象雄的王…[详细]
禅林寺古银杏风景园位于遵化市侯家寨乡境内，北靠万里长城，南临遵化市区，东连鹫峰山，西接清东陵，总面积一平方公里。禅林寺古银杏风景园以古山、古刹、古树，“三古”著称。古山即五峰山，山有五峰，中峰撑出云表，其它四峰侧立。古刹即禅林寺，建年无考，东晋重修辽利税修规模宏大，为文殊菩萨道场。1942年，被侵华日寇焚毁。2001年春，复修大雄宝殿，颇为壮观。古树即银杏树，在禅林寺周围现存十三棵古银杏树，一雄十…[详细]
龙华寺位于太原市南屯村内，创建于北齐时期的龙华寺，历经1500余年的历史，是一座千年古刹，曾是晋阳历史上著名的佛教寺庙，也是北朝弥勒信仰在太原地区传播的重要道场。龙华寺在历史上几度更名，屡废屡兴，据《永乐大典》所收永乐《太原志.寺观》“太原县”条下记载：“龙华寺，在县北南屯村，古砖塔在焉，有宋碑文已剥落，今废”。明嘉靖、清道光等历史文献内对龙华寺均有记载。现今的龙华寺占地面积约13000平方米，建…[详细]
临江寺·川味源—文化旅游景区位于四川省资阳市临江镇柏树桥，是临江寺豆瓣生产基地。临江寺豆瓣始于清·乾隆三年（1738年），距今已有282年的历史，是资阳唯一一家荣获“中华老字号”的企业、四川省非物质文化遗产体验基地、省级食品安全生产示范单位。临江寺品牌及系列产品先后荣获了“中华人民共和国地理标志产品保护”注册、乌兰巴托国际食品节金奖，“四川名牌”、“四川省著名商标”、“绿色食品”等殊荣，公司的传统…[详细]
帕巴寺，县级文物保护单位。位于吉隆镇东部，海拔2850米。建于公元637年左右。与松赞干布联姻的尼泊尔赤尊公主进西藏时随身带有三尊释迦牟尼佛像，其中的瓦帝桑布之尊被安放在吉隆镇，并为它建造了帕巴寺。帕巴寺整体形状为一楼阁式石木结构建筑，塔身方形，塔中心有楼梯可盘旋至顶。从下至上共有四层，层层出檐，逐层收分，每层檐角上套有黄铜制成的火焰套饰；底层为佛殿，是寺庙的主体部分，由门廓及主殿两部分组成。外环…[详细]
宝应县宁国寺始建于唐贞观十一年（637年），由无尘和尚开山，原址在县城叶挺路东首，名为宁国教寺，后易名宁国禅寺，迄今1368年。历代僧、官多加修建。据史料记载，宁国寺规模宏大，大雄宝殿匾额为唐代大书法家颜真卿所书。寺藏明万历铜钟，前后共6处，殿堂楼阁数百间，有“跑马关山门”之说。寺后有千佛楼，主供释迦牟尼，楼内每根梁柱上雕刻的多尊佛像，形态各异，组成千佛绕毗卢的场面。清道光六年，大雄宝殿毁于大火，…[详细]
扎西岗寺在噶尔县境内，位于扎西岗乡所在的一个小山丘上。由拉达-达仓瓦创建。17世纪改宗格鲁派，属色拉寺吉扎仓分寺，由托林寺法台掌管。“文革”时被毁，1985年重建。主要建筑有措康、普那贡康、嘎居康等大小扎仓4个及茶馆等附属建筑，主供“觉沃”三尊佛像、大小噶当佛塔212座、各类唐卡1008幅等。现有-4人和管理人员2名。…[详细]
大佛寺位于县城东北1公里的高崖上，又名“清凉院”，“佛阁寺”，因寺内有一依崖雕塑的巨佛，故俗称“大佛寺”。1996年元月由山西省人民政府[晋政发（1996）7号]文件公布为山西省重点文物保护单位。据清同治《稷山县志》及寺内所存在碑碣记载，该寺始建于金代皇统二年（1142年），元、明、清各代曾多次重修或扩建。寺院坐北向南，南北长233米，东西宽150米，总面积4000佘平方米。原寺规模较大，拾级而上…[详细]
大兴善寺位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街。始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265——公元289年），距今1600余年。初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年（公元582年），在遵善寺的基础上进行扩建，因寺院在都城大兴城的靖善坊中，故易名“大兴善寺”。隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。隋文帝杨坚开皇年间，印度僧人那连提黎耶舍等人曾先后来到长安，住…[详细]
圣天寺地处民乐县城西北角，始建于明永乐四年(1406年)。建寺六百年来，沧桑屡更，几度兴衰。清同治四年毁于兵燹，光绪三十二年洪水千总孙兰重修，文革期间再度被毁，幸存大殿三间，现为县级文物保护单位。1991年开始，陆续修建了具有江南风格的大雄宝殿一座，以及经堂、钟楼、鼓楼、天王殿、斋堂、僧舍、客房共60多间。建筑规模宏大，雄伟壮观，殿宇巍峨，回廊曲折，雕梁画栋，金碧辉煌。各大殿内分别雕塑的三宝佛、十…[详细]
雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。位于古丝绸之路的重镇-甘肃敦煌市南4公里处鸣沙山下，月牙泉边。占地面积300亩的新寺院对山门、天王殿、大雄宝殿、陈列馆等设施进行了改造、维修和扩建，重现了唐式佛教寺院风格，其扩建后成为敦煌最为重要的汉传佛教宗教活动场所。2013年9月30日，雷音寺被评为国家3A级旅游景区。以莫高窟172窟经变壁画的建筑结构布局为蓝图的敦煌雷音寺建成，在“十一”黄金周期间将向游客免费开…[详细]
炳灵寺，位于甘肃天水市城南十公里处，初建于元代，期间岁月流逝，社稷废兴，初时烟火已散，早间信士缘疏，塔院毁于风雨久矣。然佛种不失，菩提本在，岂因数百年之沉沦与众生相绝哉？是以公元一九九三年，有僧名信念，自五台来秦州，认定宗旨，始筹资重建焉。今已规模颇具，引人入胜。寺院依山而建，渐山势而升，依林麓而延。寺内有大殿五座，塔院三处，寮房三十多间。…[详细]
荐福观音寺位于天津市河东区大直沽，津塘公路于大直沽中路交口处，占地面积5000多平方米。大直沽是天津的发祥地，历史上有30多座寺院庵堂，又称“先有大直沽、后有天津卫”，荐福观音寺是位于大直沽中台的药王庙遗址上修建的，是由佛教荐福庵异地重建的新道场。位于小孙庄的荐福庵是民国时期修建的，河东区文物保护单位，现常住尼僧15人，1996年开放后由一座名不见经传的小庵发展成为初具规模，香火兴旺，道风井然的佛…[详细]
定慧寺是国家AAA级旅游景区，齐河县历史最悠久，规模最宏大，构筑最为壮丽的寺庙，始建于明朝永乐年间，至今已有500多年的历史。历史上香火兴旺，时称黄河以北第一名刹，与济南的灵岩寺称之为姊妹寺。据《齐河文史资料》志记载，明初，祖籍北平的吕智寿在齐河龙光寺出家为僧，明惠帝二年(1400年)，燕王朱棣起“靖难”兵南下，从北平攻至济南，围攻三个月不下，时任军事姚广孝（道衍禅师）驻在齐河龙光寺僧舍，发现该寺…[详细]
四女寺水利枢纽风景区.位于武城县东北滕庄镇四女寺村北卫运河上,西接德城,北连故城,可谓两县一区交界处.该工程竣工于1958年,设计流量为每秒1250立方米,校核流量为1680立方米.由南进洪闸(原称减河进洪闸),北进洪闸(岔河进洪闸),节制闸,船闸等建筑物组成,系具有防洪,排灌,航运综合效益的枢纽工程。1972年,为增强泄洪能力,进行扩建,将原有建筑物增高2米,还将上游设计水位增高.此项工程不仅保…[详细]