各地旅游名胜推荐-堂篇

　　玉燕堂原名“怡顺堂”，俗名张厅，始建于明正统年间(1436—1450)，为明代中山王徐达之弟徐孟清后裔所建，清初出卖给张姓人家。共六进，房屋60间，占地面积1400平方米，建筑面积1884平方米。正厅南侧设有幽暗狭长的备弄，足有20米长，左侧可连通堂楼，右侧可进入花厅，备弄底下有一条晶莹的小河穿越水阁而去，与南湖相通，一副“桥从门前进，船自家中过”的建筑特色，是我国保存完好的明代民居之一，为无数古建筑家们看重。玉燕堂的正厅依然保留着殷实人家的模样。整个大厅亮堂轩敞，期间布置以红木打造成的家具，古色古香。大厅庭柱一抱粗左右，较为罕见的是该柱础是木鼓墩，这也是它为明代建筑的显著标志之处。厅上匾额两…[详细]

　　姜氏祠堂座落于昌邑城里南隅十字街南巷一号，解放路中段路西。现有正厅五间，东西厢房各三间，南大门一间及东西耳房各两间。西院北屋五间，南屋五间连大门一间。占地面积约九百平方米。祠堂建筑全部为砖木结构，青瓦覆顶，脊饰吻兽。正厅前出廊檐，明柱六支，每柱头梁端篆刻自东向西分别为“福、营、邱、分、派、寿”六字。大门十柱落地，门枕为精雕石鼓。1986年确立为昌邑县重点文物保护单位。1989年政府拨款，将其修缮一新，署文物管理所。据史书记载，“姜氏受姓于姜水，著于营丘，大于齐之桓景，而后繁衍于滨海诸郡”。昌邑一派则于宋末靖康年间(1127－1128)由宁海（今牟平）彤岭迁来，始祖为喜公，传六世后无考。一世祖为…[详细]

　　大雅堂始建于北宋元符三年（公元1100年），距今916年，系北宋丹棱名士杨素（南宋史学家李焘的岳祖父）为实现黄庭坚弘扬诗圣杜甫的现实主义诗风而建。堂内珍藏黄庭坚手书杜甫两川夔峡诗诗碑300余方，历时3年建成。黄庭坚欣然题名“大雅堂”，并作《刻杜子美巴蜀诗序》和《大雅堂记》叙其事。为此，大雅堂被后人称为“诗书合璧”的人文遗韵名噪华夏，成语“不登大雅之堂”典出于此。大雅堂，雅集黄书墨宝，荟萃杜诗碑林，后毁于明末战火，碑碣无存，然而世代相传，遐迩闻名。2011年，中共丹棱县委、县政府应文化强国的号召，顺民众崇扬大雅文化的呼声，广集民智，作出了纪念性重建大雅堂的决定，于2011年8月动工兴建，2014…[详细]

　　王府井天主堂，俗称东堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市东城区王府井大街74号，是耶稣会士在北京城区继宣武门天主堂之后兴建的第二所教堂。是北京四大天主教堂之一。由意大利籍利类思和葡萄牙籍安文思两位传教士创建。明末，2人在四川传教。清初被清兵虏至北京，在肃王府当差，顺治十二年(1655)，福临赐给他们一所宅院和一块空地(即今址)，他们即在空地上建筑一座教堂，即北京城内第二座圣堂(第一座为南堂)，也就是最早的东堂。东堂院内，中间为天主堂，坐东朝西，共约30间，堂顶立十字架3座，中间大，两旁小。堂内有18根圆形砖柱支撑，两侧挂着耶稣受难等多幅油画。堂南、西有教室，东有一院，内有花池、平房、楼房，…[详细]

　　御翠草堂位于成都西三环永康路，江安河畔，公园也不算大，但如果想真真儿、仔仔细细地逛一圈还得花点时间，毕竟每处都是取景地，想放快脚步，真的太难了！同样名为“草堂”，园内也有茅草屋和小径，如果觉得杜甫草堂要门票，或者觉得门票太贵的小伙伴，来这也不错。往小竹林深处走，还藏着栋高级感十足的白色建筑——微·美术馆，想来一睹芳容的朋友记得要提前预约哈，不然会扑空，进不了门哟！园区另一头还有处玻璃房子，里面也会有一些展品，听说是可以卖的，如果喜欢可以买一些回家。地址：成都市武侯区永康大道19号门票：免费开放开放时间：全天…[详细]

　　宏济堂中医药文旅产业园位于济南市邢村立交桥以东三公里处的力诺科技园内。园区植被丰富,所有建筑以明清古典建筑风格修建,古色古香,其中包含办公楼、乐镜宇纪念馆、中药研究院、中医药博物馆、阿胶手工制作展示坊、宏济堂医院、养生堂等20余组古典建筑群。园区内有一处人工湖取名玉泉湖,同比例缩小济南大明湖,颇具趣味性。同时,依托力诺集团强大的太阳能技术,园区内所有路灯均为太阳能蓄电,就连人工湖里的大型水车景观,也是依靠太阳能带动进行旋转。据山东宏济堂制药集团有限公司办公室主任介绍,园区集现代医药生产、中医药文化传播、健康养生休闲、工业观光旅游、影视影像拍摄于一体,包括中药、阿胶、博物馆、中医院、药膳及酒坊等…[详细]

　　哈布图·哈撒儿是蒙古乞颜部也速该的次子，圣主成吉思汗的胞弟。哈布图·哈撒儿的子孙众多，世代繁衍。科尔沁、扎赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯、阿鲁科尔沁、茂明安、乌喇特、四子部落以及青海和硕特部、阿拉善额鲁特部、卫拉特和硕特部等都是哈布图·哈撒儿的后裔。今蒙古国境内也有一部分哈布图·哈撒儿后裔。今天，达茂旗80%的蒙古族是哈撒儿的后裔。哈布图·哈撒儿生于1164年，卒于1213年。哈布图·哈撒儿自幼善射，箭法超群，“哈撒儿”就是凶狠、烈性的意思。在成吉思汗统一北方各部落和建立大蒙古帝国的大业中，建立了不朽的功勋。成吉思汗在统一蒙古高原后，改变了过去蒙古部落的旧制度，实行千户制，把蒙古统治地区的土地属民分…[详细]

　　堂邑镇历史悠久，为原堂邑县所在地，始建于隋开皇元年（公元586年）。县城竣工时，有无数白雀翔集上空，所以堂邑又名“白雀城”。自古以来，这里人杰地灵，人才辈出，文化底蕴深厚。仅明清两代就涌现出郭敦、穆孔辉、张凤祥等尚书5人，进士39人，举人62人。近代，更有武训、孔繁森等闻名全国，影响后世。堂邑为千年古镇，至今仍保存大量的历史文化旅游资源和非物质文化遗产,又有着许多独具特色的自然景点。非物质文化遗产主要有：民间美术类，如木版年画、剪纸；民间工艺类，如工艺葫芦等;民间舞蹈类，如舞龙、舞狮、高跷、秧歌等; 民间音乐类，如唢呐、二胡、锣鼓等；曲艺类，如京戏、北河邦子；民间传说类，如《白雀城的传说》、《…[详细]

　　九华山德懋堂位于安徽省池州市青阳县，在佛教四大名山、地藏菩萨道场九华山之东麓，莲花峰下、清通河畔，环境优美，生态宜人，地藏禅修氛围清幽。九华山德懋堂以皖南民居建筑和村落为原本，结合地藏禅修内容，兼采北美生态木结构，打造新式禅修生活，是全家安享团聚禅修的清净之所。九华山德懋堂二十四节气乡游，以节气变化为主线，配合佛事节庆与地域文化，设定全年以自然、文化、美食养生为内容的订制旅游活动；与您一起感受四时变换，体验禅修清趣，品尝地域美食，重温传统文化。九华山德懋堂距离九华山机场车程约40分钟，距离京福高铁铜陵北站车程约50分钟。从长三角区域自驾前来，可经过京台高速、沪渝高速等高速动脉，历时1-4小时不…[详细]

　　据史载，公元762年，弃官入蜀的杜甫又遇战乱，无奈之下的诗人只好从西川节度使治所的成都-到东川节度使治所的梓州。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。如今的草堂是在明代所建工部草堂遗址上，于八十年代重建的仿古园林建筑群。草堂内诗圣生平馆，中院宏伟的诗史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春阳下，几树海棠开得正艳，火焰般的花朵给清静的小院平添了几分亮色。碧绿的荷池中伫立着一尊杜甫的全身塑像，诗人抚袖昂首，满含忧患的双眼遥望着远方。这情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在离开四川后，终因病痛缠身，穷困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。青春作伴好…[详细]