在澜沧江峡谷中有一个依山面水,美丽幽静的小山村-茨中村,这里是藏传佛教的腹地,但是茨中村却以茨中天主教堂而闻名。茨中天主教堂为法国人所建,坐落在树木繁茂的半山腰处,背系青山,前有座座农舍点缀,建筑群体与自然景观融为一体,别具特色。教堂建筑形式中西合璧,既有钟楼、十字架以及拱廊撑起的礼拜堂,也有中式亭阁以及门楼的飞檐翘角。教堂坐西朝东,登上钟楼,可以俯瞰茨中全景及四周群山。建筑四周还有大片花园、菜园…[详细]
戚继光祠堂位于蓬莱阁府前街东侧,明崇祯八年为褒扬戚继光而建,赐额“表功祠”。祠堂于清康熙四十六年重修,1985年征为国有,并全面修复。戚继光祠为三进院落家庙式建筑。门房、正祠各三间,均为单檐砖石木结构,占地595.1平方米。门房座东面西,门外两侧各有石狮一尊。门扇上阴刻楹联“千秋隆典,百战著勋名”,横额“海上威风”。门房以东为过堂。过堂坐东面西,有前廊。前廊两侧陈列刀、-、剑、戟等古代兵器12件。…[详细]
思魏堂(AuditoriumandandWhiteChapel):沪江大学大礼堂也称为思魏堂,是为了纪念沪江大学第二任校长魏馥兰博士募集资金而建,同时也为了庆祝沪江大学建校30周年。1936年开工,1937年5月竣工。实际上思魏堂是大礼堂中的一个部分,位于东北侧。整个大礼堂为罗马风格,二层砖混结构,平面呈“L”型,尖顶、尖券门窗、简化的扶壁和尖塔,简化的玫瑰花瓣窗都体现了浓郁的宗教色彩。建筑下层设…[详细]
杭头宋氏祠堂位于苍山县向城镇杭头村西南,年代为明、清,类别为古建筑。该祠堂初建于明崇祯九年九月(1636年),由宋氏九世祖宋之普、宋之韩等人筹建,嘉庆二十三年(1818年)宋氏十五世祖宋献章等人修建,二十世纪六十年代文革后重修。该祠堂现存房屋9间.正殿3间,坐北朝南,设有走廊,全是木质顶柱,正殿内正面为后来修建的神龛,供奉宋氏先祖牌位,神龛右侧有万历年、民国二十四年立宋氏先祖墓碑。正殿为砖木结构,…[详细]
天心堂位于歙县瞻淇村。建成于明万历年间,是一幢保存较为完好的明代住宅。天心堂以布局典雅、雕刻精美著称,现为歙县重点文物保护单位。天心堂大门没有花砖门罩,粗扩大方。进大门为门厅,月梁两端置丁头拱,左右为厢房。天井左右为廊,右廊置楼梯。中厅宽敞,两侧厢房较狭。后厅靠边墙留小天井,两侧为廊屋。楼上天井栏杆上置飞来椅,靠背作弧形,高约:米。栏板外侧满布花饰,用靠背柱隔成五间,每间四层。第一层下雕壶门\第二…[详细]
詹美回教堂坐落于新加坡商业中心区的牛车水附近,建造于1826年,是新加坡最早的清真寺之一,由来自印度南部的泰米尔穆斯林商人兴建。他们来此主要是经商和货币兑换,但是却在短短的时间内建立起了3座教堂,詹美回教堂就是他们修建的第一座教堂。詹美回教堂由门厅、主祈祷厅、辅祈祷厅以及神殿组成,整体造型非常奇特,东西合璧,主要为折衷主义风格。教堂的入口是典型的南印度风格,门口为两个高高矗立的八角形圆拱顶尖塔,两…[详细]
江心屿浩然楼位于鹿城区江心屿文天祥祠东侧。楼原址在文天祥祠前,清乾隆三十八年(1773年)重建移今址。据清光绪《永嘉县志》记载,取意文天祥《正气歌》中的“于人曰浩然,沛乎塞苍冥”而命名。一说楼名“浩然”,从语本《孟子.公孙丑上》:“我善养吾浩然之气”句;一说因唐朝山水诗人孟浩然曾游江心屿,是为纪念他而建的。清乾隆五十九年(1794年)温处分巡道秦瀛以先贤之名不宜命楼,改“浩然楼”为“孟楼”。清光绪…[详细]
天主教新绛县圣安道主教座堂亦称“新绛总堂”, 位于新绛县城北街顶端的高崖上,是天主教运城教区主教府所在地,管辖运城、临汾等二十三个市县的教务工作,有教友18000余人。新绛是山西省最早传入天主教的地方,公元1620年(明朝万历四十八年),意大利神甫艾儒略来到绛州,建立山西省第一座天主教堂。1936年,罗马教廷册立绛州为宗座监牧区,定新绛为主教(府)座堂。隶属荷兰方济会传教区,奉天主教圣人安多尼为教…[详细]
圣芬巴大教堂坐落于爱尔兰的科克市,建造于1879年,由维多利亚建筑师威廉•伯吉斯(William Burges)设计,是他第一个建筑作品,为科克市最重要的宗教建筑之一。圣芬巴大教堂每年都会有成千上万的游客造访参观,被誉为“威廉•伯吉斯最杰出的教会建筑”,教堂内部的雕像、彩色玻璃窗和装饰都是独一无二并且别具特色的。走进宏伟的大教堂,就像是走进了世界上最神圣的殿堂,教堂内部的华…[详细]
介 绍 圣母加德大教堂是马赛的象征,它建于150米高的一个山丘上,从这里可以俯望马赛全城,以及眺望地中海风景,非常壮观。大教堂主体建筑上方有一座金色的高达9.7米的镀金圣母像,据说,几乎在马赛的任何角度都可看到这尊闪闪发光的圣母像,大教堂也因此成为马赛的标志。 从教堂的大门进入,首先是僧侣的宿舍,里面约有30名僧侣。这些僧侣终身都在此修行,每天凌晨2点即展开第一次的祈祷,下午又回到宿舍进行晚…[详细]
导游:陈嘉庚先生生前希望,在住宅前建一座“归来堂”,以召唤海外亲人不忘故乡,热爱祖国。如其归来也有个聚会的地方。1962年陈嘉庚先生逝世一周年纪念日“归来堂”落成,建筑面积4000多平方米;这是一幢具有闽南风格的单层建筑,由厅堂、拜亭、会客室、厢房和庭院组成。厅堂正中安放陈嘉庚的石雕坐像。跨出厅堂门就是拜庭。庭院里花卉盆景、珍树嘉木,生机盎然。归来园位处归来堂之南,是1983年为纪念陈嘉庚先生创办…[详细]
寒碧堂被指定为全罗北道第15号有形文化财产的韩碧堂是1404年朝鲜开国元勋兼文臣月塘崔湛为自己修建的别墅0。寒碧堂位于僧岩山的峭壁边,四周景色十分美丽,其中蜿蜒如带的全州川尤其值得一看。 古时曾有不少文人骚客来此寻求创作灵感,韩碧晴烟(指自韩碧堂俯瞰到的云雾十分美丽)也被评为全州八景之一。 交通指南:全州高速汽车站及全州郊区汽车站 : 从全州高速汽车站出发时,在韩国广播大学前;从全州郊区汽车站…[详细]
高氏祠堂始建于清乾隆五十年,即公元1785年,是高氏第九世先祖高秉信发起修建的。它是青城地区唯一保存下来的一座家祠。高氏原系山东渤海园园村人,明洪武年间,高氏始祖克尊兄弟三人随肃王来到甘肃,两位兄弟战死在河西疆场,克尊便携妻带子来到青城定居。高氏祠堂由山门、前过厅、后过厅、厢房、大殿等建筑物组成。高氏祠堂是明清时期独有的悬山式建筑,一层一层,逐层增高,以示高氏子孙步步高升;后过厅与厢房相连,不仅建…[详细]
乌克兰希腊天主教教堂是一幢新奇、小巧的中世纪建筑,有着圆滑的外观和狭小的窗户,坐落在塔林老城狭窄的胡同里。乌克兰希腊天主教教堂不仅是塔林乌克兰社区的文化中心,同时还是乌克兰宗教艺术和工艺品展览博物馆。虽然从17世纪开始,乌克兰众徒就在塔林活跃,但教堂是后来才建造于老城的。信徒们在几年后买下了这栋建筑,经过整修后,教堂内部焕然一新,为做礼拜的人们提供了一个舒适的场所。它的建筑风格集传统与现代为一体,…[详细]
濮阳天主教堂,位于濮阳县古十字街东街路南,坐南朝北,大门顶为尖塔式建筑,高耸入云,非常显眼。天主教堂建筑宏伟,前有厅,后有祭台,正有大门,旁有侧门,内有十二明柱,雪白旋涡顶,五彩玻璃窗,阳光照下,五光十色,耀眼夺目。大堂内排放连椅,下置棉垫,为教徒跪拜祈祷处。祭台神龛内,绘有若瑟抱小耶稣彩色画像,前有供桌,绣花围裙上供鲜花果品蜡烛之属。左前壁绘有耶稣画像,对联是:“万绪伤心何人慰藉。一腔热血为汝消…[详细]
三戒堂位于象山县晓塘乡黄埠村,该院落南向,三进三院石板明堂,占地约2000平方米,系清乾隆年间府按察知政潘必金建。正屋(高)平房,混合构架,用月梁。两侧重檐楼房,南山做成小歇山式,左厢南间辟为院门,门外原有八字影壁。建筑用材粗大,制作规矩。一二进正屋梁架接点多斗拱,平身科,明间三攒,次间二攒。明间皆为过厅,侧缝为五架梁。第一进,厅后上方悬挂“三戒堂”木匾,明示屋主笃行儒术“戒僧戒尼戒道士”的理念。…[详细]
成都平安桥天主堂是成都目前最大的天主教堂,同时也是天主教成都教区主教府所在地。1897年由法国籍骆书雅主教修建,从成都郊县崇州、大邑、邛崃等地招集工匠,历时7年竣工。平安桥天主堂包括大小经堂、圣母无染原罪堂、主教公署。教堂成“十”字型,主教府成“束”字型,整个建筑群成“悚”字型,造成别致,古朴典雅。圣母无染原罪堂能容千余人,小经堂专供主教、神父祭献。四周走廊宽敞相通,108根楠木廊柱气势恢宏,三道…[详细]
柏荫堂是中国茶业一代名商戴海鲲(1890—1965,班名丹楹、字鹏翔)于1934年所建。清光绪十六年(1890),戴海鲲出生于习文讲武世家。曾祖父为太学生,诰封建威将军;祖父亦为太学生;父亲24岁英年早逝,未及3岁的戴海鲲,只好依靠母亲刘氏佣工及二伯父的资助长大。戴海鲲8岁入私塾,18岁入湘乡简易师范。学成回乡,设馆授徒度日。由于谋生艰难,奉母命弃教经商。民国4年(1915)春,经二伯介绍赴汉口,…[详细]
四知堂位于双江古镇西800米,为四合院式木结构悬山顶建筑,建于清同治初年,距今已有140多年的历史。仅前厅采用了抬樑式,其余皆为穿斗式,通面阔55.4米,通进深35.5米,总建筑面积1966.7平方米,占地面积达2600平方米。该建筑座西南面东北,背依“半边山”,面临“猴溪”。平面布局以“四知”作为设计建造的指导思想,院落横向排列,平面呈长方形“四”字,名为“四知堂”。因房前“猴溪”岸边是一湾长长…[详细]
介 绍 宝物在13世纪建成的大教堂北侧拱顶地下室里展出。共有6个展室,面积约500平方米,展出有200多个贵重的藏骨匣、礼拜器具和服饰、大主教以及大教堂牧师的权力象征物、中世纪的雕刻作品、弗兰肯人的棺木等,其中一根哥特式主教权杖是最重要的展品。 交 通 公共交通Dom/Hbf站下 门 票/开 放 时 间 4欧 电话:272 8010 开放时间:10:00-18:00德国科隆…[详细]