【西贤都遗址】属龙山文化遗址。位于莱西市望城街道办事处西贤都村西20米处的西贤都遗址坡地上。1979年文物调查时发现，1983年文物普查时又进行了复查。遗址呈北高南低的缓坡状，南临大沽河的支流贤友河，西贤都通往望城的村级公路穿过遗址南半部。遗址南北长180米，东西宽150米，总面积约2.7万平方米。土质松软，呈灰褐色。遗址的南边为4~5米高的断崖，上面清楚地暴露出文化层和灰坑等遗迹。文化层厚约l米，有的灰坑则深达2~3米。由于遗址南部破坏较为严重，因此地表散布大量的石器、陶片、兽骨、红烧土块等。石器主要有斧、铲、刀等，大多刃部磨光。在采集的陶片中，以夹砂黑陶为主，次为泥质黑陶和夹砂灰陶。也有少量的红陶片。大多为轮制，少数陶片制作痕迹
龙女祠遗址座落在莱西市望城街道东龙湾庄村东南七星河之阳，占地总面积2668平方米，始建于元代中叶。明洪武二年（1368年）重修。为当时莱阳（西）名刹之一。据清光绪《山东通志》引雍正《图书集成》云：“龙湾在县西南二十五里，水深莫测，旁有龙女祠，祷雨辄应”。按龙湾水深似靛，俗称“靛泊”，故该祠又称“靛泊庙”。庙雄踞于土埠之上，掩映于古柏之中，正殿为“龙女祠”，偏殿为水母宫，且有文昌阁、关帝庙等古建筑群，毁于民国时期的拆庙建校运动中。调查所知，当时的龙女塑像，身着服饰，可以随时抬出大殿沿街祭祀，以祈风调雨顺。至今，村里的老人们还能记忆起当时祭祀的场景，实为民族文化的一大特色。龙女祠遗址对于研究古代民间俗神文化有着重要的价值。
望城观遗址位于莱西市烈士陵园纪念堂西侧一高台地上，遗址现存面积东西80米，南北100米，台残高3米余。遗址残存诸多瓦砾、石条、碎砖等遗物。有《刘海蟾入道歌》碑等石刻文物。根据地方史料记载和文物标本分析，知望城观始建于五代，兴盛于元明清时期，民国时期废。期间进行过数次维修，最后一次修缮是在清康熙年间。望城观是胶东地区较有名气的宫观道场之一，道教名人丘处机曾居住于此。当时的望城观建筑规模宏大，设施齐全，观前有戏蟾井一口。流传许多历史故事和传说,“刘海戏金蟾”“传道歌”为主要传说。望城观对研究胶东地区道教文化有着重要意义。2005.7.5，望城观遗址被公布为区市级文物保护单位。
热心公益碑位于莱西市望城街道东冯北村北20米，年代为中华民国二十四年，类别为石窟寺及石刻。热心公益碑碑高2.10米、宽0.77米、厚0.22米，白色花岗岩石质。碑阳镌刻“热心公益”四个楷书大字，碑阴记载着滕世球、腾维序父子于民国初期废私塾、兴新学，成为胶东农村办学楷模的光辉业绩。由时任莱阳县教育局长初海樵亲自撰文并书丹。“热心公益”楷书大字，结构浑厚饱满，潇洒自如，反映了初海樵书法艺术的扎实功底和艺术风格。是研究民国时期地方教育的实物资料。2009.12．9，热心公益碑被公布为区市级文物保护单位。
任惟灿故居位于莱西市望城街道办事处辇子头村，年代为清代，类别为古建筑。任惟灿系辇止头村人，为胶东一带有名的商人，于康熙年间奉恩诏，被封为“文林郎”，他热心公益事业，在社会公益事业上做出了很大的贡献，其在辇止头村的三间故居保留至今。故居建筑风格独特，房屋顶部全是发碹式的拱型建筑，这不仅在我市而且在胶东很罕见，对研究胶东民居有着重要的价值，距今已有三百年的历史。2009.12．9，任惟灿故居被公布为区市级文物保护单位。
西水道遗址位于望城街道办西水道村北60米处。遗址属河岸台地性质，为新石器至汉代遗址。分布面积为东西250米，南北200米，总面积约5万平方米，文化层深达1-2米，文化层内含红烧土和陶器残片，器形可辨的有泥质灰褐色陶豆，夹砂灰陶罐和宽沿盆等，其特征为东周时期。在遗址的北部地表采集到子母口菱纹砖、罐的口沿和龙山文化的扁凿形、扁圆形鼎足。该遗址文化内涵丰富，系列性较强，从新石器时代直至汉代，有着重要的考古学研究价值。
东冯北墓葬位于望城街道东冯北村北50米处，为一背风向阳的丘陵高台地，四周为低山丘陵环抱。上世纪六十年代整地改土运动中，墓前翁仲石兽被毁，墓被铲平。据滕氏族谱知，墓系元代怀远大将军滕显墓，其生前管军万户，镇守宜兴府，死后归葬于乡里。1979.9．12，东冯北墓葬被公布为区市级文物保护单位。