留位村位于南位镇政府南4公里处，交通便利，物产丰富，东连张里村，北靠董家村，西邻南韩村，南与马干东庄接壤。辖20个村民小组，1226户，5020人，分布在四个自然村，有党员67名，其中女党员3名。耕地6100亩，其中苹果面积2400亩。2014年，农民人均纯收入达8000元，出现了历史性的垮越。
相传，汉武帝刘彻在为自己选择墓地时，初选此地。有大臣提议说此地只能站观长安，若陵地东移，则可坐观长安。汉武帝采纳其建议东移墓地至现茂陵处，将此位留下，在此居住的人就起村名为留位村。
留位村历史悠久，边姓人可追寻到明代，村中原有的石碑坊上的字是明皇赐给的，据传，边姓人本是咸阳石村迁来的，一部分迁到西吴边家，一部分迁到留位。留位村的原来姓氏有孙、翟等姓。其中边姓占95%以上，其它还有冯、张、胡等姓。
留位村民国隶属多马乡（乡所在地西吴）。十四保时一直和董家组成一个村，是兴平的一个大村。该村解放前属三区定周乡管辖，1958年成立人民公社属跃进人民公社管辖，1959年属三韩人民公社定周管区管辖，1961年留位与董家分离，成立留位村，归南位人民公社管辖，1968年归南位人民公社革命委员会管辖，1980年归南位人民公社生产管理委员会管辖，1989年政社分设，归南位乡管辖，1996年撤乡建镇，归南位镇政府管辖至今。
解放前，留位村西有一大寺庙，名为药王洞，大殿内供奉神医华佗座像。寺庙前竖立4根铁铸旗杆，高约7米，大门两侧横卧两只铁狮子，当时村民中流传着“一对铁狮卧两边，四个旗杆戳破天”的话语，表示对药王洞的赞誉。村庄四周建有城墙，黄土夯筑，高5米，厚3米，东西南三方留有城门，城门楼为土木二层结构，东门有牌楼，晚上有专人负责把守。村南1000米处有一大冢，名曰“青冢”，高约7米，周长约35米，有部分封土已被村民取土挪用，现仍保留三分之二土堆，是目前茂陵陵园无名冢里唯一没有被毁坏的古冢，所葬之人无从考证。
留位墓地位于留位村西南1公里处，墓碑时代从西汉晚期延续到明代，其中汉墓14座，南北朝墓5座，唐墓2座。汉墓往往成组分布，一般由墓道，甬道、墓室，侧室组成，部分墓室为前后室。墓道口部留有2-3级内收台阶，底部为斜坡状，甬道口部有砖封门，墓室多为砖室，由于盗扰及自然坍塌，顶部多已破坏，出土器物有陶罐、壶、盘、案、井、灶及动物俑等，南北朝墓葬分布在发掘区中部，分布密集，排列有序，一般由墓道墓室两部分组成，有些规模较大，带有过洞，天井，墓室均为草室，有些使用西汉中晚期的空心砖封门，墓室葬有不少陪葬品陶人。唐墓由墓道、墓室两部分组成，形制较小，随葬品较少。陶窑由斜坡通道，操作间、火膛、窑室、烟囱等组成，时代为宋元时期烧制产品为砖、瓦等。道路为茂陵西司马道，发掘部分为东距茂陵陵园陶灶1.8公里，道路长63米，宽度8.5米。
留位村每年农历二月二、七月十五、十月一各有庙会。据村中老人讲庙会是为了纪念神医华佗所立，十月一日是为了纪念战死在回回乱中牺牲的英雄好汉。庙会期间，什做生意的人排满大街小巷，有卖猪、牛、羊的；有卖小吃的；有卖衣服布匹的；还有演杂技歌舞的。村民敲锣打鼓，扭秧歌为庙会增添气氛，也体现了后人对传统文化的热爱。
解放前的留位村因大部分士地集中在地主手中，人们靠扛长工，打短工为生。大多数人为文盲。使用落后的生产工具。过着饥寒交迫的生活。在社会主义建设时期，农民积极响应党的号召，实行联产承包责任制，大大调动了农民的生产积极性。解决了农民的温饱问题。十一届三中全会以后，村两委会带领村民加快产业结构调整步伐。实施科技兴农战略，发展优质高郊农业，1986年，村委会引导群众种植苹果，引进了秦冠和红富士两个品种。由于当时群众不懂作务技术，红富士苹果树根本不挂果，只有少部分秦冠苹果树有收获，全村三分之二的秦冠果树被挖掉，更没有客商来收购秦冠苹果，严重打击了果农的积极性。2000年来，村两委会结合本村实际，组织群众参观学习，聘请专家讲课，使村民逐步掌握了果树的作务技术，果树的产量和质量有了明显改善。为进一步增加苹果的收入，村委会一班人率先引导早熟品种红嘎啦，红富士、礼富苹果，积极给其他村民传授自己的经验，亲临果园解决问题，帮助果农剪树、使纸袋技术大力推广。在科技的带动下，套袋技术不断扩大，已带动20户果农实现亩产过万的收入。村委会为发展苹果产业，组织村民定期进行技术培训，以科学技术带动果业快速发展。村中，现有苹果面积2400亩，苹果种植每年为村民增加收入达900万元，已成为留位村的主导产业。
近年来，在党的富民政策的指引下，多种经营蓬勃发展,精神文明建设成郊显著，全村成立了秦腔自乐班和78人的锣鼓队、150人的秧歌队，极大的活跃了群众文化生活；村中成立了红白理事会，对村民家的结婚、丧葬等提倡勤俭节约，减轻了农民负担；还成立了民主评议会，每年评出五好家庭、好媳妇、好公婆，树立留位村精神文明楷模，让村民们效仿。村内管理日益民主化、规范化，各项事业蓬勃发展。