苏州市十大祠堂

　　时代：清地址：位于江苏省苏州市吴江区盛泽镇五龙路口在古代，蚕神有着重要的地位，汉族劳动人民为了向蚕神表示敬仰，并表达蚕农对来年丰收的美好希冀，所以蚕农们对蚕神进行祭祀，并衍生出许多风俗。先蚕祠是汉族古典庙堂式建筑，正面门楼飞檐斗拱，气势轩昂。旁侧是八字形清水砖壁，朴素雅洁，再前过栅门是小广场，原是香客集散处。三座拱门正中竖匾为祠名，两侧上方分别书写“织云”和“绣锦”是为当年盛泽丝绸业繁荣的写照。过门楼不远就是戏楼，戏楼两侧与厢楼相通，戏台朝北，下面的石板广场延至正殿前，场地开阔，可容万人。正殿雄伟高敞，供奉中中华民族人方始祖轩辕、神农和嫘祖三座塑像，各位都知道轩辕就是黄帝，神农是我国的农业祖先，又称炎帝，通常所说的炎黄子孙就是他们两人的后代了。至于那位远古女子嫘祖是黄帝的妻子，是她教会百姓养蚕缫丝，可以说她是我国丝绸行业的祖师爷了。这在殿上“先蚕遗泽”、“衣被苍生”的匾额上表述得最清楚不过了。以往养蚕之前或养蚕期间，乡民到祠里去拜一拜，祈求神灵保佑，取得蚕茧丰收，实在也是顺理成章的事，所……[详细]

　　苏州为纪念唐代大诗人白居易修筑七里山塘，清嘉庆年间山塘街上就修建有唐少傅白公祠，后毁于太平天国年间。2006年修建的白居易纪念馆位于渡僧桥附近，成为游客走进山塘的第一个景点。为了方便游客了解白居易与山塘乃至苏州的渊源，扩大白居易纪念馆的旅游价值，有关部门对馆内原有陈设重新布置：增添白居易生平介绍，又把白居易在山塘、苏州的生活场景以石雕连环画的形式表现出来，“沿用唐少傅白公祠的旧名，更能完整体现白居易的一生，对慕名而来的游客来说，更值得一看”。白居易（772年－846年)，唐代大诗人，字乐天，晚号香山居士，生于唐代宗大历七年巩县（今河南巩义），祖籍山西太原，有史学家考证其祖上是龟兹人，后迁居下邽(今陕西渭南东北)，卒于武宗会昌六年。青年时期家境贫困，对社会生活和百姓疾苦有较多接触和了解。贞元进士，官至秘书省校书郎，元和年间任左拾遗及赞善大夫，后因上表严缉刺杀宰相武元衡的凶手而得罪权贵，贬江州司马。长庆年间（821年-824年）任杭州刺史，宝历二年（825年），调任苏州刺史，后任太子少傅，因……[详细]

　　况公祠位于道前街西美巷。清道光六年（1826年）建况公祠（原址为五显庙，况钟曾于丁忧期间在此读书会客），清同治十一年（1872年）重建，1933年重修，祠内有享堂、戏台等建筑。况公祠为市级文物保护单位。2002年，沧浪区投资了300万元对况公祠进行了整体修缮，并作为文化活动中心对外开放。况公祠是纪念况钟的专祠，1963年被列为苏州市文物保护单位。况公祠祠门东向，砖细门楼上有况公祠横额。入内，硬山式享堂坐北朝南，扁作梁架，有前翻轩，面阔三间13米，进深11米。堂南有戏台相对，前台5米见方，高出地面约08米，三面敞开，顶作歇山式，南与三间后台相连，前后台总平面作凸字形。享堂西有院落两重，内有楼两进和船厅一座，南部尚有东向房屋三进。况公祠享堂、戏台、船厅、两进楼已先后于1993年、1994年大修。况钟（1383--1443），字伯律，江西靖安县人。初为小吏，明永乐间荐授礼部郎中。宣德五年（1430年）出任苏州知府，在巡抚周忱支持下，大力改革弊政，削减重赋，减免苛徭，设仓济农，兴修水利。任期满时……[详细]

　　伍相祠相祠紧挨城河，与城楼为邻，于1988年翻建，是纪念一代忠臣伍子胥的庙宇。伍相祠分东西两院。东院由厅堂、廊亭和花园组成，庭院内点缀花木湖石，四周曲廊，翠竹石笋掩映于漏窗之外。西院庄重肃穆。正殿三间为伍相祠，“气壮山河”的横匾下，高约4米的伍子胥彩绘塑像栩栩如生，令人肃然起敬。坐像前有一抱柱联：“古城如旧，来登杰阁可凭高；遗建重新，到此狂澜皆下拜。”另一联云：“往事昭昭，亿万世长传宇内；精忠耿耿，千百年犹在人间。”伍相祠内有一千年夹石,实为古时庙宇的旗杆石。古人在此庙做佛事，白天必在夹石中立杆挂幡旗，晚上则挂起长明灯，“凡入城者必敬礼之”，夹石逾千年，表达了苏州人对对伍子胥不朽功勋的崇敬，抒发了对伍子胥“忠而见谤，信而见疑”的不平和惋惜。……[详细]

　　徐家祠堂位于苏州市吴中区金庭镇东村街西，该堂建于清乾隆十三年(1748)，原有门屋、轿厅、大殿、后楼四进。其间以两座门楼，三个天井间隔，占地甚广，分布面积为1252.6平方米。宗祠祭典代表着中国祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。前厅顶部，布满了精美的木雕与彩绘，有人物戏文、花草动物、喜庆吉祥等多种图案，雕刻手法有透雕、高浮雕、平雕等。在轩梁和前轩檩上，绘满了施沥粉金线聚锦苏式彩画，色彩艳丽明快，图案简洁清秀。2008年，金庭镇政府对徐家祠堂进行保护性维修。其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。徐家祠堂整座建筑装饰华丽精致，其梁、枋、斗、替木、棹木、垫板等木构件均满施雕刻，其内容有人物戏文、花草动物、喜庆吉祥等图案，雕刻手法采用透雕、高浮雕、平雕等。轩梁及前轩檩上均满施沥粉金线聚锦苏式彩画，颜色金、红、白、蓝各异，色彩艳丽明快，图案简洁清秀，是江南地区彩绘保存较多的清代民居建筑之一，具有很高的文物研究价值。2009年7月，徐……[详细]

　　唐寅祠原名唐解元祠，位于阊门内桃花坞廖家巷前新街10号准提庵（又名七子庵），明万历十年（1582年）僧旭小在此构禅房数楹，天启六年（1626年）杨大潆创精舍于此，供奉准提佛像，名为准提庵。清康熙时，江苏巡抚宋荦重修。嘉庆五年（1800年）吴县知县唐仲冕又修，并拓庵东别室为唐解元祠，祀唐寅、祝允明、文徵明三君像，署其室曰“桃花仙馆”。同治年间复修，1923年再修。准提庵坐北朝南，现占地约2000平方米。山门面阔五间，进深七界，硬山造。梢间向北构东西两廊各六间两架，贯通大殿，中为广庭。大殿面阔五间计18.2米，进深13界计14米，高10.2米，单檐硬山顶，左右梢间双层。山墙作观音兜，两侧延伸为波浪形坡，墙中央塑“佛”字。大殿构筑高敞，前为鹤胫轩廊，后作船篷轩廊。前廊梁枋木构几乎无处不加雕饰，雕工甚精，有浙派风格。庵中曾附祀明苏州知府金迥、复社中坚杨廷枢，今殿前东廊尚存清康熙五十二年（1713年）王琰题赞的《杨忠节公遗像》石刻，西廊有同治八年（1869年）胡伯仁所撰《金公祠记》碑石。大殿后有楼……[详细]

　　常熟言子祠为明代建筑，占地总面积为1008平方米，是祭祀孔子唯一的南方弟子——言子的专祠，该建筑是常熟保存最早的古代官式祠庙建筑，也是全国唯一一处在文庙范围内，单独设祠祭祀孔子学生言偃的建筑。常熟言子祠，初名吴公子游祠，南宋庆元三年(1197年)知县孙应时建。端平三年(1236年)，知县王爚迁建言子祠于文庙之后，是为将言子祠纳入文庙建筑序列之始。明成化二十二年(1486年)，重建言子祠于文庙(大成殿)东，弘治十三年(1500年)重修。清康熙间(1662-1722年)圣祖南巡御书“文开吴会”额，乾隆十六年(1751年)高宗南巡御书“道启东南”额，曾俱榜祠中。同治十一年(1872年)，两江总督曾国藩再修。常熟言子祠今存三进：第一进祠门、第二进仪门与西厢房、第三进享殿，均为明代建筑。其中享殿外形为方三间单檐歇山顶，面阔和进深均约10米，构架为四架梁接前后乳栿四柱八架椽，圆作月梁造，柱为楠木，粗犷而不失精致。现在常熟城中，现存的言子遗迹有言子旧宅、言子墓、言子故里亭等。它们零星散落在常熟市区的各……[详细]

　　在平江历史街区保留下来的古旧建筑中，除了大量的民居、深宅大院、寺观外，义庄祠堂占有相当的数量，可见古人十分重视义庄祠堂的建设。义庄创自宋代名臣范仲淹。北宋皇右元年(1049)，在杭州任知州的范仲淹回归乡里时认为“俸赐之余宜以周宗族”，因取平时之积蓄购买良田千亩，捐赠给范氏宗族，作为族人公产，名为义田。还在城中灵芝坊(今范庄前)祖宅设立义宅、义学，以济养群族，并亲手制定义庄的管理规矩。义庄的主要任务是春秋祭祀祖先，维修坟墓，纂辑族谱，以义田收租赡养族人之贫困者。族中有鳏寡孤独，及读书无膏火之资，年长无婚嫁之费者，义庄皆予资助。一般立庄正一人，庄副一人，司其出纳。两宋及元代，由于朝廷提倡儒学，器重士人，因此对兴办义庄予以鼓励。0不仅在道义上给以褒奖，而且在田赋上给予优惠。义庄除向国家缴纳租赋外，其余如差役、科折一律免除。官僚地主纷纷效仿兴办，明朝嘉靖、万历以后义庄渐多。内阁首辅申时行与子申用懋在苏州建申氏义庄，置田一千一百余亩。清康熙时开始对设义庄者正式加以旌表，有的赐以“敦本表俗”匾额，并……[详细]

　　同里庞氏宗祠位于吴江区同里镇，年代为1924年。庞氏宗祠在同里镇珍珠塔景区内，原大门在船舫浜，后门临街面河。庞氏先世由吴江庞山分支大光乡，清初始卜居同里。族人庞庆麟系同治十三年（1874）进士，曾任户部主事。光绪二十一年（1895年），自任上倦退，斥资兴建庞氏宗祠。民国十九年（1930），庞元润将宗祠从同里下乡移迁于此。解放前夕，地下党领导的农民自卫工作队，曾驻扎在庞氏宗祠内，作据点监视同里的地方反动武装，直至同里区人民政府成立，该支农民自卫武装奉命编组为区大队，才从庞氏宗祠撤离。解放后，宗祠改粮库屯谷之处。2003年后，成为珍珠塔景点的一部分。祠堂前后四进，依次是墙门、穿堂、享堂、寝堂，共四十余间，建筑面积871.64平方米，占地2357平方米，是同里镇最大的祠堂。享堂面宽12.23米，进深12.14米，高7.82米，庞氏宗族供奉祖宗牌位和举行祭祀仪式的地方。同里庞氏宗祠为苏州市文物保护单位。……[详细]

　　巫公祠位于雅集亭之右，旧时祀商相巫咸及其子巫贤。据邑志载，宋庆元间邑人在虞山之青龙岗掘土得一古碑，-“商相巫咸冢”五个古字，县令孙应时遂建其祠于言子祠之夹室。明嘉靖八年（1529年），知县胡凤请于巡抚、都御史陈祥，提学章衮，始正式檄文建殿及飨堂各四楹于虞山致道观西侧，立石门，表曰：“商贤相巫公祠”，并置司春秋致祭。国子监祭酒、邑人陈寰撰记。明季，被练兵官占为公署。清顺治十年（1653年），王梦鼎、邵灯等将祠改建于昭明太子读书台之左侧，钱谦益撰记，旋废。康熙二十五年（1686年），知县杨振藻以宾汤门外东庄废庙改祠，迁巫咸木主祀之，后亦废。乾隆九年（1744年），储粮道觉罗雅尔哈善重建于游文书院旁，并撰记，同祀巫咸巫贤父子。陶贞一亦撰记。乾隆四十一年（1776年），移祀于游文书院之西厅。咸丰十年（1860年）毁。光绪二十九年（1903年）复建于院后山麓。建国后又毁，1985年市园林管理处斥资5.6万元重建于今址，现辟为公园茶室。……[详细]