华阴市旅游景点介绍

　　京师仓遗址位于陕西省华阴市矶峪乡西泉店村南。京师仓，又名华仓，修建于汉武帝时期（公元前140－前88年），是为首都长安贮存、转运粮食的国家大型粮仓。京师仓遗址，规模宏大，保存较好，是目前发现的规模最大的西汉粮仓建筑遗址，对研究汉代建筑史、经济史、漕渠航运史等具有重要价值。遗址依自然地势构筑，平面长方形，东西长1120、南北700米。发现粮仓6座，平面为长方形，一号分三室，余均两室。其中一号仓东西长62．5、南北26．6米，总面积1662．5平方米，分三室，中室大，东西49.3米，南北7.1米，据测算，该仓容量上万立方米。 ……[详细]

　　杨公祠又名关西夫子祠，遗址在今华阴市教育局院内，是华阴杨氏后裔祭奠关西夫子杨震的地方。史志记载，此祠能建在孔庙的对面，其等级之高是获得朝廷恩准、并颁发了准建证书的。祠建于清初，占地约3亩，建筑分上、中、下三殿，为砖木结构的仿古建筑。上殿供奉杨震画像，前殿临街处有碑楼一座，内有清道光八年（公元l828）果勇侯杨芳所树的关西夫子石碑一通。（碑今移西岳庙）前殿门两侧有楹联题日：槐市遗风留善政，潼亭遗迹尚堪书。杨公祠由东宫杨氏长门孙执掌，每岁冬至和清明节日，杨氏长门就召集华阴杨氏后裔举行隆重的祭扫仪式。仪式开始先由祠堂执事人和族中长辈到吊桥杨震墓地祭扫，然后再率领杨姓子孙到五方、长敖、庙前等杨氏先祖陵墓祭扫，最后到祠堂举行祭奠仪式。祭礼有一套完整的程序，有专人端盘奠酒，有专人唱礼，儿孙们则遵照唱礼的……[详细]

　　校书堂又名草堂、三鳢堂，其遗址在今河南省灵宝市西南豫灵镇董社村皂角坡附近。董社村南有塬，古称皇天塬、龙望塬。其地南依秦岭余脉，北瞰滔滔黄河，四周环塬，中凹如盆，古时常积水成湖，故称湖地。《后汉书。杨震传》载：关西夫子杨伯起常客居于湖，不答州郡礼命数十年即指此地。传说秦始皇焚书坑儒时，有人曾藏书于龙望塬，后失其所。至东汉时，杨震父、汉靖节先生杨宝不应朝廷征召，在华阴隐居授徒，致力于经学的研究。一天晚上，他梦见先祖杨伯桥对他说：所藏书为某处，今尔子为名儒，启而行之，此其时也。天明，杨宝就命杨震依梦中先祖所指之地去搜求，果得一石函，其中所藏经书皆蝌蚪文字，且磨灭难认。于是，杨震就在此地构一草堂，校勘经书，堂也就命名为校书堂。伴随千年间星移斗转，春秋交递，校书堂旋兴旋废，多次被移为寺庙，至明代时还留……[详细]

　　羊公石室在华山主峰西北的白羊峰上，与壶公石室毗邻，是春秋战国时天下杨姓先祖晋公子羊舌氏隐居避难的地方。史载：白羊峰在岳西北五里，层岩晃朗，洞室空漾。昔有隐此峰者，莫知姓名，当乘白羊往来，因以名峰。每至三元八节，即有神灯或三或五现于崖端。《列仙传》记述得更为神奇。说战国时有修羊公者隐于石室，每日以黄精为食，以藤萝为榻，眼看吊榻的藤索就要断裂。他依然睡卧不动。到西汉年间，景帝曾慕名以礼请修羊公入朝廷讲道，但修羊公就是不答话，使景帝求仙的愿望数年得不到实现。景帝下诏问他何时开口讲道，修羊公不语，忽然变化成一只石羊，羊腿上有修羊公谢天子六字。景帝命侍从把石羊置于通灵台，羊却不知去向。因此汉刘向有诗赞曰：卓兮修羊，韬奇含灵。枕石太华，餐茹黄精。汉礼虽隆，道非所经。应变多质，忽而变形。《唐书》记载：杨硕……[详细]

　　杨修墓在今华阴市河湾村南的战国魏长城遗址侧。杨修，字德祖，弘农华阴人，汉太尉杨震五世孙。东汉建安年问举为孝廉，任郎中，后为汉相曹操主簿。因才华过人，又是袁术外甥，曹操虑为后患，遂遭杀害。历史及民间传说有关杨修的轶闻趣事较多，大部分都和他的聪明才智有关。华阴杨氏较大的茔地有三处，即五方杨氏先茔、吊桥杨震墓地、凤凰岭观王墓地等。杨修死时，杨氏先茔和杨震墓地已经存在，可杨修为什么要葬在魏长城侧呢？我们猜测，一是杨修是被曹操罗织罪名而杀害的，在当时来讲，叛逆罪臣是不能进入家族墓地的。二是杨修作为曹魏的臣子，尽管魏长城早了曹魏时代500年，但长眠在魏长城之下，对杨修来说也许是最大的安慰了。然而无论是那种原因，杨修的墓地也堪称风水宝地，南望华山主峰，北瞰黄渭东去，有古长城遮风避雨，听长涧河水波如琴，杨修……[详细]

　　四知书院遗址在华阴市碾峪乡双泉村。书院始建于东汉永元初年（公元89-100），是汉太尉、关西夫子杨震出仕前教授生徒的地方。杨震书馆原在华山牛心峪杨震家居附近，震母谢世后，为了方便教育，震把学馆从牛心峪迁往古驿道旁的双泉村。书堂铭两泉交流，双桥结彩，晚霞永朝，文辉万载是其学馆所处环境及教学宗旨的真实写照。当时人们习惯将学馆称为杨震讲学处.此后杨震又应邀客居于弘农郡阌乡县（今灵宝境内）讲学。杨震出仕任朝廷命官，曾因拒绝王密的馈赠，暮夜却金被世人称为四知先生。后又因廉洁耿介、疾恶如仇遭0佞陷害罢官饮鸩而亡。昭雪平反改葬潼亭后，为了纪念杨震的治学精神和高尚品质，汉顺帝颁诏命将杨震讲学处重新修复并改名为育贤宫.宫占地数亩，建筑宏伟，主要建筑明道堂庄严肃穆，风格古朴。堂后筑有望河亭，亭侧有牌坊，坊额有顺……[详细]

　　杨氏先茔在华阴市五方乡境内，是葬埋杨氏先祖的地方。据《陕西通志》载：杨氏先茔在华阴县西十二里仙谷村东。东西二里，南距仙谷五里，北距官道一里，道旁旧有碑云：汉将军鹦、奋、趟、鹳、魅、俱葬于是。西隅为赤泉侯喜墓，丞相陈平为撰碑。后魏太保椿并津、逸、颖子范及后周敷亦葬于是茔。《弘农杨氏族谱》亦载：杨氏先茔在县五方村北。前有双乳台，蜿蜓十八冢。又载：后魏司徒杨椿、与大都督津、刺史逸并葬五方村始祖茔。从以上所记，可知葬于先茔的有汉太史公杨硕的七个儿子，即赤泉侯杨喜；汉渡辽将军杨鹦；汉虎威将军杨奋；汉虎牙将军杨趟；汉虎贲将军杨熊；汉破虏将军杨鹤；汉虎骑督尉杨魅。按《杨氏族谱》所记，杨硕的墓葬则在县东十五里县治定城驿东五里南塬上.据史书记载及墓葬中所藏文物表明，先茔中还有魏司徒杨椿、中军大都督杨津、岐州刺……[详细]

　　槐市在华山峪东牛心峪。史载杨震父杨宝博学多才，潜心学问，为躲避朝廷征诏常远走他乡，隐居授徒。杨震为了供养家庭、侍奉0，只好就近于牛心峪设馆讲学。由于震少而好学，博览群经，学子从者如市。当时学馆周围广植槐树，故当地人称讲学处为槐市。杨震治学严谨，教书育人以清白正直为要。他的治学精神、高尚情操被后世誉为槐市遗风，故杨家后裔门前多植槐树，以示继承先祖清白传家的遗风。相传当时学子们见老师既要讲学，又要种田，非常辛苦，就偷偷到田里帮他下种，而脾性耿介的杨震为了使学子专心读书，就到田里拔掉禾苗以断绝学子们帮他种田的念头。因此他教出的学生，首先是继承了他作人的秉性，大多数都德才兼备，成了国家的栋梁之才。今杨震的学馆已不复存在，峪道里的槐树因缺乏管理也渐次稀少。但如槐花般洁白无瑕的杨震品行与情操，却千百年来……[详细]

　　放雀台在华山峪东牛心峪，是牛心峪东侧一座牛心形状的峰头，因杨震父杨宝救助黄雀、终得善报的神话传说得名。杨宝生性善良，传说他九岁进牛心峪砍柴，见一黄雀被老鹰啄伤，便心生怜悯，将黄雀带回家精心饲养。黄雀伤好后，杨宝又把它带到牛心峰头放飞。晚上杨宝灯下读书，一黄衣童儿叩口门拜访，说自己是西王母的使者，在出使东海时被老鹰啄伤，幸得杨宝救助。于是赠白玉环四枚，以预示杨宝子孙四代位登三公，为政清廉如玉。后来果如黄衣童子所言，杨宝子杨震、震子秉、秉子赐、赐子彪都官拜太尉，勤政爱民，并以清白传家的美名而流芳百世。后人为附会黄雀衔环一说，便于牛心峪峰头筑台立石，以弘扬知恩图报的传统美德和杨氏家族清廉勤政的精神。今台上常有游人涉足。每至春暖花开，台上鸟雀云集，啁啾啼鸣，不失为华山一景。……[详细]

　　杨硕，字太初，晋叔向之十四代孙，秦末时隐居华山仙峪石室，朝廷屡征不起，潜心研究天文。汉高祖刘邦攻下咸阳。驻军灞上，杨硕观五星聚于东井，知天下归汉无疑，便令八个儿子跟随刘邦征伐，其中六子杨喜因追杀项羽有功，封赤泉侯，其余七子皆封为将军，杨硕也因子功-为太史公。杨硕故居在战国时的阴晋城东南五里，即今华阴市观北乡政府附近。因朝廷封赏，杨硕宅建筑宏敞，在占地面积、建筑风格上都有一定规模，也比较考究。汉以后数百年间，因杨硕子孙多为朝廷命官，离乡背井，杨硕宅曾多次成为当地及四方隐士修身拜岳的地方。隋朝开皇元年（公元581）宅被改为拜岳坛时，后院依然供有皇室绘制的汉太史杨硕图像。唐开元四年（公元716）宅又被改为华岳观。宋祥符年间，观因翟士端、郑隐、郑遨、罗隐之四高士隐居而再次复兴。明嘉靖乙卯年十二月（公……[详细]

　　晋公子宫又名紫微宫，今称东宫村，在华阴市区，属太华路办事处所辖，为华阴杨氏先祖所建。史志载，春秋战国时，周武王的后裔羊舌氏晋叔向的子孙为避晋室六卿之祸，幸免者逃入华山仙峪，几经磨难，起根发苗，后于华山北建立宫室，安居乐业。宫虽名目紫微，然老百姓习惯称晋公子宫，史志也记为晋公子宫。数千年来，宫室旋废旋兴，形成一定规模，至清末时，宫城周长636米，占地25272平方米。宫城设东西两门，门楣分别悬有紫气东来、呈祥西土匾额。一九二四年，在阻击镇嵩军的战斗中，宫城被镇嵩军炮火所毁，杨氏宗亲遭枪杀者32人。宫中所居杨氏后裔为不忘先祖遗训，门楣上多雕有清白传家四字，并于巷道庭院广植古槐，寓意继承先祖杨震之槐市遗风。杨氏宗族植根于此，世代吉昌，人才辈出，王侯将相，屡见不鲜；学海名流，灿若繁星。他们当中，有为……[详细]

　　文庙又称孔庙，其遗址即今华阴市委院所在地。明洪武初年（1368－1370）华阴县丞黄文明为祭祀孔子先贤和兴办教育而建。清康熙、雍正、嘉庆年间多有修葺。光绪三十一年（1905）知县崔肇琳重修，大部分建筑今已毁废，仅余其主体建筑大成殿。虽外观保存完整，但内部已改造为模式，成为市内各界人士研究和商振兴华阴政治、经济、文化大计的主要场所。大成殿坐落在高大的方形台基上，殿宽五楹，进深三楹，为歇山式单檐结构。其建筑雕梁画栋，宏伟壮丽。昔日殿内正位供奉至圣先师孔子石刻圣像一座，像镶嵌在暖阁壁上。相传画像出于画家吴道子之手。像两边正位配以孔夫子弟子复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、述圣子思子、亚圣孟子的木主牌位。正位两侧，立有促由、冉耕、冉求七十二弟子及朱熹等牌位。殿东两院各立有历代先贤、先儒的牌位计146个……[详细]

　　阴晋，在今华阴县城东北2公里处，西南距明清西岳庙越1.5公里。地本属魏，后属秦，秦始置县。魏文侯36年（前410年）秦侵阴晋。秦惠王前元6年（前332年）“魏以阴晋为和，命曰宁秦”。汉高帝八年又更名华阴。阴晋故城现存有城之西北角段城墙，呈矩形，长约400米，底宽约6、高5米。史念海先生曾经误以为，这是秦简公“堑洛”长城的起首段的一部分，长城是从华阴县东南的小张村而来，经过此处东北行，穿越渭河至于大荔县南的长城村，再西北行，穿过沙苑至蒲城县东南重泉故城一带。呼林贵先生经过踏查以为，史念海先生是把阴晋——宁秦故城与西汉京师仓的城墙误以为长城了，秦长城根本就没有经过华阴县城东，而就是今天华阴县城西的魏长城的南端，是魏长城沿用了秦长城的起首处的。时代：北朝地址：渭南市华阴市岳庙街道办事处岳东村A区：……[详细]

　　横阵遗址在陕西省华阴市敷水镇横上村西。遗址面积约12万平方米，经考古队三次发掘，确认为仰韶文化与龙山文化时期叠压并存的古文化遗址。陶器遗址0土仰韶文化时期的各类陶器280件。其中有饮食器钵、碗、盆、盘、杯等；有汲水用具小口尖底瓶；有盛储器陶罐等。这些器皿造型美观，有的表面还描绘有彩色的几何图案，色彩和谐，古朴优美，充分显示了仰韶文化时期彩陶的工艺特点。遗址0土龙山文化时期的陶器783件。有炊具鬲、箪，饮食器壶、单耳罐、双耳罐等。并出土有骨器、蚌器、石器。器物明显分为早期和晚期两个时期。早期的双刃石刀在出土的石器中属罕见之物，反映出龙山文化时期石器制作的技术已逐步提高，也表明当时生产力水平较仰韶文化时期有了较大程度的发展，骨器、蚌器已经被普遍使用。遗址中龙山文化早期的文物与庙底沟二期文化近似，……[详细]

　　华仓，又称西汉粮仓，为西汉时的京师粮仓。其遗址在今华阴市东9公里处的矶峪乡西泉店村南瓦渣梁上。仓所处的地理位置东临潼关古渡，北望黄渭波涛，一面依山，三面崖，位置高敞，形势险要，是古代一处难攻易守的地方。据省考古所研究资料考证，华仓的建筑年代当在西汉武帝时。那时，首都长安的陵邑各县人口骤增，关中叫自古以来有“天府”的美誉，但所产的粮食已经远远不能满足需用。所以，西汉王朝不得不考虑从关东调运一批粮食供养首都长安。《汉书＊沟洫志》言，这元光年间大司农郑某曾上言“时关东？粟从渭上，度六月罢。至河三百余里，径易？，度可三月罢......”。武帝认为郑的上言很有道理，便令著名水工徐拍“率数万人，穿？渠，三岁而通”。渠成后，流经今临潼、渭南、华县、直到潼关附近注入黄河，长达一百多公里，使渭河回去时间缩短一……[详细]

　　魏长城起源于陕西华山北麓，经过韩城境内沿黄山西北上，穿过黄土高原，进入内蒙古准格尔的马栅、黑岱沟、十二连城等地。终点在包头的固阳境内，是战国时秦国与魏国的分界线。筑城原因战争产物长城是战争的产物。春秋战国时，各国为了互相防御，各在形势险要的地方据险设关，修筑长城。公元前657年，楚国的方城开了我国修筑长城的先河。其后齐、魏、燕、赵、秦的长城相继而筑。《史记·秦本纪》载：“孝公元年，河山以东强国六，与齐威、楚宣、魏惠、燕悼、韩哀、赵成侯并。……楚、魏与秦接界，魏筑长城，自郑滨洛以北，有上郡。”魏长城修筑魏国修筑长城也是迫于无奈。公元前332年以前，华阴长涧河以东属魏国阴晋邑，邑城遗址在今岳庙东2.5公里处。秦魏边境，战事不断。《史记·魏世家》载“三十六年，秦侵我阴晋。”《史记·秦本纪》还载，公……[详细]

　　进入华山峪，沿溪行山路行走，过五龙桥，溪谷中有巨石挡道，上刻有斗大“鱼石”二字，即是鱼石。这并不是说石的形状像鱼，而是指在面西的断石上呈现有黄色鱼形，其首尾完备，姿态活跃，栩栩如生。在“鱼石”的摩崖石刻下面刻有鱼石的来历。传说清代华山峪出了蛟龙，突然发了大水，蛟龙游到此处被雷神闪击，化为巨石，即“鱼石。此石大约到清代才出现，又是峪谷风光之一景。……[详细]

　　希夷峡本来叫张超谷。后因陈抟在此脱骨安葬，宋太宗当初又赐陈抟为“希夷先生”，故而在陈抟去世以后，更张超谷为“希夷峡”。峡的旁侧，有一长方形的巨石，名“石凿”。是陈抟令弟子贾得升开凿的。关于此“石凿”还有一段奇妙的传说。宋太宗赐陈抟“希夷先生”后，他整日住在华山下的云台观内，“与之属和诗赋数月”。端拱二年（989年），忽一日对弟子贾得升说：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。”石室凿成后，陈抟手书数言，上表宋太宗：“臣抟大数有终，圣朝难忘，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中”等语。果然，如期而逝。希夷死后，七日内肢体犹温，有五色云蔽塞口，弥月不散，且有香气飘出。河中巨石上所题“云霞洞”，洞上的“云树生香”等大字，就是根据此传说来的。旧时希夷峡旁建有祠，塑陈抟像。这是最早的希夷祠，玉泉院中的希……[详细]

　　从华山山门进去行走约一公里处，从鱼石上行约百米，可见镌刻在石壁上直径1米多的“寿山”两个大字，相传为陈抟所书。再上行数步，即到“王猛台”，三个石刻大字系清康熙年间白山达礼善书。山上建有房屋，称为华山中方。王猛是东晋永和年间人，少年时因家境贫寒，曾隐居华山发奋读书，后来又屯兵于此。前秦苻坚慕王猛之名，“若玄德三遇孔明。”他委王猛以尚书令，王猛帮助他统一北方和西南广大地区，使秦国大治。秦建元四年（公元368年）燕容目韦据陕州，有伺机入关的企图，苻坚命王猛屯兵于华阴，以镇守防患。王猛台上有校将台，是王猛在此屯兵之遗迹。……[详细]

　　从莎萝坪南行，经过路呈之字形的十八盘，便来到“毛女洞”。毛女洞是“毛女洞下院”的简称，位于毛女峰下，因毛女而得名。相传，毛女洞中常有悦耳的鼓琴之声传出。毛女洞上的“拜斗坪”，据说是毛女不知饥寒，每当夜深人静，朝拜北斗的地方。毛女洞对面有两孔石洞，上边的平台叫“刘玺台”。传说是“宝莲灯”中的刘玺，因三圣母被压在华山西峰下，弃官隐居于此。刘玺台旁还有“三皇台”，大石上刻有“登临揽胜第一台”七个字。过毛女洞再往上走，沿台阶直上有一桥叫毛女桥。现在毛女洞为华山旅游服务公司的一个重要的接待站，设有小卖部、客房、冷饮、小吃、炒菜、茶社等业务。毛女的传说——“毛女名玉姜，字正美，秦始皇宫人。秦将亡，负琴入华山。”也有的记载说：秦始皇在临潼骊山为自己修墓，把玉姜从宫中挑出来作殉葬品，她与几个侍女一起逃到渭南……[详细]