台湾省旅游景点介绍

　　民权古街西起大井头（今永福路、民权路交叉口），东至鹫岭顶（今北极殿、天坛一带），宽约15公尺，长达300公尺，即今民权路二段一带，是台湾第一条规划完整的欧式大道，后300余年，为台南市街的中心，也是台湾重要的发祥地。如今老街虽已沉寂，老一辈的府城人对于街坊的旧名号，依然琅琅上口，民权路、民生路一带，至今仍散置着清代的传统旧构或日据欧式建筑，其中不乏年代久远及首度创设的陈年建物。一路走来可陆续探访全台第一座西式医馆、第一间报社、最古老的气象站、号称台湾首庙的天坛、长老教会在台的发祥地……，至今仍有脉路可寻，不愧是“全台第一街”，漫步其中即可细品此地的宗教信仰、文教活动、地理变迁，仿若翻阅一部台湾发展史。看西街教会早期看西街一带滨临台江，为五条港船运重点，建筑皆坐东朝西，故名看西街。1865年英……[详细]

　　永汉民艺馆位于安平古堡右侧，为清光绪13年（1887年）所建的税务司公馆遗址，台南市政府遂于1979年重新整修，更名为“永汉民艺馆”。民艺馆为一幢砖造外敷灰泥的二层楼建筑，外观平实无华，与馆内丰富的典藏恰成对比；文物陈列于二楼，馆内分为9个展示区，收藏早期台湾民间艺品与生活器物，其中以明清及晚近汉族先民器物较多，原住民文物居次，包括各式出土陶石断片、原信民的琉璃珠、车轮板、陶瓷瓮罐、长袍马褂、彩盒、木偶、皮影戏偶、渔猎用具、粿模糕印等，印证先民生活的轨迹，为安平区内收藏最丰富的民俗博物馆；馆中最特别的应属后来在安平海滨所发现的“安平古壶”，是汉族在台活动最早的出土文物，相传此物乃当年郑成功攻打荷兰人时，所用的火药容器，目前仅此处与延平郡王祠的台南市民族文物馆及安平古堡文物陈列室有公开展示，十……[详细]

　　萧氏节孝坊萧氏节孝坊位于府前路一段304巷福安宫附近，为四石坊形制最小巧的一座，但简朴中仍见庄重。此坊为嘉庆年间，表彰太学生沈耀汶妻萧氏，为夫守节抚育幼儿侍奉公婆的节孝事迹所建。由双柱擎起的单开间立面，正中横额上 书“节孝”两大字，左右两柱楹联明白点出萧氏节孝事迹，上下重詹嵌夹石头写着“圣旨”两字，特别醒目。……[详细]

　　重道崇文坊清嘉庆年间，贡生林朝英因修县学文庙义举，获颁“重道崇文”匾，奉旨兴建，是台湾少数表彰兴学的牌坊之一。位于中山公园内的重道崇文坊，石坊为四柱三开间双层护詹的结构，反手飞詹、瓦当滴水、鸱尾雀替、盘龙抢珠雕饰，呈现传统木构建筑之特性，雄浑中见轻盈，花岗、青斗两种石材搭配，设色更为丰富；上方横额为“重道崇文”题匾，四柱楹联尽是称颂林朝英义行。重道崇文坊原设于宁南坊龙王庙前，日据时期因辟筑南门路而迁于现址，如今耸立燕潭池畔，与周边景点连成一气，另有一番风味。……[详细]

　　接官亭石坊为乾隆42年（1777年）知府蒋元枢重修接官亭，为壮大接官气势所增建，与钟鼓楼、官厅、风神庙形成完整的建筑群。石坊是由花岗岩、青斗石构成的四柱双层三开间的立面建构，中间横额前题“鲲维永奠”，后书“鳌柱擎天”，两詹间嵌刻人物石雕，下层镌刻双龙抢珠等纹饰，线条流畅雄浑。……[详细]

　　泮宫石坊泮官原为学宫之意，此指县学。清乾隆年间，知府蒋元枢重修孔庙，为壮大规制，于孔庙主要出入口东大成坊外增建石坊，以表彰郡县之学。 泮宫石坊为四柱重詹构成的三开间立面，仿木构建筑，鸱尾雀替、飞詹造形、坊面精致雕刻纹饰，朴拙中亦见宏伟。……[详细]

　　雄镇北门雄镇北门位于鼓山区莲海路，系二级古迹，为清同治年间沈葆桢请英国工程师设计督造的炮台遗址，与对岸旗后山上的旗律砲台“威震天南”共同夹守高雄港，也是清代从旗后往凤山地区的必经之路。今日，从哨船头派出所旁小斜坡仰望，犹能感觉这座红砖老城门雄峙坚屹的气势，虽然城门屡经重修，两边民舍紧紧拥靠，但门额上“雄镇北门”四大字，依然穿透出虎虎英风。乘车风向标：自高雄火车站前搭1、2、60、88路市公车，至盐埕圆环转搭99路，于西子湾下车，循阶梯上行可抵，但该班次较少；或搭乘1路市公车，在中山大学站下车，沿哨船街、莲海路步行20分钟，亦可抵西子湾。……[详细]

　　紫竹寺内门乡原名“罗汉门”，是台湾传佛讲学活动最早的地方，而紫竹寺则为乡民的信仰中心，内祀先民自大陆奉请来台的观音菩萨，香火极盛。如今寺宇规模宏大，有龙楼、凤阁、九龙壁以及清丽的小榭庭园，供香客休息赏景，假日里游客如织。紫竹寺另一引人入胜的特色的则是民俗阵头，每年农历2月12、13日为庆祝观音菩萨诞辰，内门乡各村的游艺阵头都汇集至此，其中宋江阵更是势出轰动、劲头十足，每每吸引各方人士前来欣赏。七星坠地位于观亭村北方，与紫竹寺同为内门八景之一，相传为天边7颗流星坠落在这主圆2、3公里的土地上，成为7个小土堆，排列形状有如北斗七星。1960年，紫竹寺寺方依土堆原形造起7座4公尺高的七星塔，醒目别致，是到内门不容错过的景观。乘车风向标：由高雄火车站前搭往旗山、美浓的高雄客运，于旗山转搭往南化的高雄……[详细]

　　屏东大铁桥横跨高屏溪上，连接高雄、屏东两县，80余年来一直是南台湾铁路线上最长、最壮观的铁桥，虽已于1989年因新桥落成而功成身退，但其历史价值与建筑之美，却不因岁月有所损减，目前已被列入二级古迹。屏东大铁桥长1526公尺，这座纵贯线上最南端的铁桥，多年来早已在屏东居民的心中烙成乡愁的一部分，其成列的铁桁架与红砖桥墩，在夕阳余晖与广阔苍凉的高屏溪映衬下，静静透着历史的肃穆感与世纪初的建筑美学。目前虽然已不负载火车运输功能，但因它象征的旧日记忆与建筑里程碑，至今仍然是高屏溪上的重要地标。乘车风向标：从高雄火车站前搭往佛光山的高雄客运，于高屏铁桥或蓬莱新村站下车；或从屏东火车站旁搭往高雄的屏东客运，至高屏大桥头下车。小贴士：屏东大铁桥目前封桥，为安全起见，游客应避免登上桥梁铁道。……[详细]

　　古笨港遗址在岁月的流转中，推动历史的滚轮转动，新港人用奔腾的乡土之爱，将新港化作一座艺文磁场，重唱一曲老镇风华再现的传奇。位于嘉义县西北方的新港乡，为台湾早期典型的古乡村聚落，其居民多为开台第一村古笨港的移民，至今已200余年。闻名全省的奉天宫不仅是当地的信仰中心，更是促使新港繁荣的商业枢纽；新港人成功地为自己的家园打造全新的面貌，塑造乡镇繁荣的新典范，并为南台湾写下一页老镇新生的传奇。新港所在地原名麻团寮，原是距古笨港3公里的小村落，因北港溪泛滥改道，将古笨港划分为笨南港、笨北港，之后连年水灾-，笨南港无法居住，居民遂举家迁往麻团寮，幷改名“新港”。为重现新港乡土人文的新气象，一时间，宋江阵、馨园社、念歌社、凤仪国乐社，及百年历史的舞凤轩北管戏剧团等传统民俗社团，如雨后春笋般复生、崛起，并……[详细]

　　恒春半岛早在清朝时期即因农渔业的发展，而于今日恒春、车城沿海及满州等地产生不少聚落，交通的不便及其特殊的地理、气候因素，使得半岛上的村舍所呈现出的风貌，大异于台湾各地常见的闽式建筑，反因渔事上的往来，而与澎湖的传统建筑相近，加上当地居民特殊的生活习性，间或受日据时期仿欧风格的影响，在台湾地区自成一格。半岛上的建筑深受生活机能影响，基本形式概以供奉祖宗牌位的神明间为中心，向左右延伸成正身，形成所谓的“一条龙”。一条龙式的屋舍沿着主要街道毗邻排列，呈带状发展，是恒春、车城沿海聚落常见的景观；后因家丁繁衍而增建护龙，再形成“辘轳把”或三合院的形式。然不论何种型制，此地的民宅普遍有宽敞的前埕，除了作为农渔时的工作场所外，亦是孩童嬉戏、家人休憩及联络邻里的重要场所。随着村落的发展，新的屋舍层叠错落在主……[详细]

　　位居屏东中正国中旁的邱姓河南堂忠实第，为南部六堆客家古宅中最完整的一座。因邱氏先祖曾赴福建考取功名，加上此地为闽、客交会处，邱宅的格局、细部装饰显见闽风影响，尤其梁柱间精雕细琢的木构件、交趾陶墙饰与屋脊剪粘，更为一向朴实的传统客家建筑，增添了华丽的装饰风格，而这些也是忠实第最精彩的部分。其格局为二堂二横四合院，即标准四合院加上两侧加盖的横屋与天井，成为一完整“四”字型住宅。整栋建筑外观密实严谨，内部则雕饰细致精巧，匠心独运。邱宅之装饰艺术可分木雕、塑造类、洗石子、彩绘、书法等五大类。步道上的狮子座斗木雕、门厅檐柱上的雀替木雕，刚柔分明，栩栩如生；门厅外墙嵌装的交趾陶饰带，人物造型生动，色彩运用饱和鲜明；祖堂门上的“忠实第”古匾保存完整，书法结构严实，用笔沈稳不浮华，是全宅最精彩的书法佳作。丰……[详细]

　　台中中山公园位于台中市中心，公园路及自由路二段之间，园内花木扶疏，老树成荫，是台中市民主要的运动、休闲场地。园内布局极佳，一进大门，绕过园林花圃，就可看到一座人工湖，与巍立在湖心的中正亭，朱红倒影浮映水中，为台中市的代表景观；湖上横跨两桥，一为古典式拱桥，一为朱栏扶手木桥，湖畔并有小船出租，供游人徜徉湖心；园区内附设有露天音乐台、网球场、儿童乐园等休闲设施，并保存了炮台山及望月亭两块古迹。炮台山为前清移民最早定居之处。建于光绪15年（1889年）的望月亭，则是台中仅存的台湾府城遗迹。乘车风向标：由台中火车站前循中正路、自由路步行5分钟可抵。……[详细]

　　摘星山庄位于台中县潭子乡，列为县级古迹，占地2500余坪，已有130年历史，曾被誉为台湾十大民宅之首，无论彩画、泥塑、木雕、交趾烧样样精彩，完整呈现中国住宅工艺之美。摘星山庄为土角厝建筑，历时6年完工，为三进四合院多护龙建物。“无处不雕，无处不书，无处不画”是摘星山庄最大特色，彩陶、石雕、字画浮雕是最常见的墙面装饰，其中以正厅大门最为繁复；正厅采“凹斗门”设计，隐含显示门第的意味，门楣上的“文魁”古匾，为同治年间朝廷所赐，入门处，自墙身中线以上全部铺满艳丽多彩的交趾烧，令人眼花缭乱。其他墙面也有不同的装饰，如高雅的竹节窗、生动有趣的交趾烧墀头，处处夸耀着主人当年的财富及身分。墙面艺术在岁月侵蚀下已失去原有光彩，再加上有意或无意的人为破坏，都已不甚完整，令人不胜欷歔。乘车风向标1、由台中火车站……[详细]

　　书院是清代台湾民间教育的重镇，肩负着传承诗书义理的重责大任，道东书院正是昔日彰化和美地方的讲学中心；“道东”意指将迎王道东来、宏扬朱熹之学，其内正殿奉祀朱熹，又称为文庙，为台湾唯一名列二级古迹的书院。书院建于清咸丰7年（1858年），院区占地2500坪，为一座闽氏风格的四合院建筑，龙脊凤尾，殿宇宏伟；建筑格局分前后两进，外有围墙、照壁、半月池，形制完备，第一进为门厅，第二进则作为讲堂与祀堂的正殿，东西厢房为学生住读之所，两旁还有砖砌圆门可通往后堂耳房；讲堂中有一光绪年间的古匾“梯航绝学”，左右两壁分别刻有书院沿革志文，讲堂上的山墙墀头做工精细，可媲美鹿港龙山寺。闲步其间，遥想当年院中的琅琅书声，昔日书香之美宛然再现；此外，镇内团体经常在此举办民俗、艺文活动，让百年旧构更添生气。乘车风向标：自……[详细]

　　台湾寺庙艺术馆位于云林县立文化中心内，其系统地介绍了台湾寺庙以及传统布袋戏所蕴涵的艺术之美。寺庙不仅是祈求平安和幸福的场所，在台湾早期的移民开垦过程中，还经常发挥了凝聚向心力、维持地方治安、文治教化等重要功能，其精美的木雕彩绘，也代表了中国南方建筑的精华。而布袋戏是庙会节庆场合中最常见的戏曲表演，从活灵活现的演出方式到惟妙惟肖的雕刻戏偶，都具有极高的艺术价值。寺庙艺术馆包括一座主馆—寺庙馆，和两座副馆—布袋戏馆以及神像馆。其中寺庙馆占地最广，分为19个区域介绍台湾寺庙。台湾的汉人神祗信仰主随明清两代的移民东渡，庙宇建筑因此属于中国南方系统，以复杂精致的装饰见长，大量运用木雕、石雕、彩绘、陶塑等形式，将寺庙装点的富丽堂皇。寺庙馆内陈设的主题，从寺庙与台湾开发的关系、庙会活动，到彩绘、剪贴等工艺……[详细]

　　马祖历史文物馆座落在清水村胜利水库旁，在馆前罗列有四座雾炮，虽然年代久远却保存良好。该炮座是由东莒岛移来至此，原是配合东莒灯塔，逢浓雾或视线不清时，辅助指引的功用，以引导海上渔船。还有闽浙总督告示石牌，却因长年受风吹雨打而字迹多模糊难辨。馆内分为民俗厅、景文厅、振武厅、怀德厅四大展示区，民俗厅及景文厅陈列历代马祖得文化资产，如服饰、器皿、古币、古花轿等；振武厅以图文资料展示马祖历史沿革；怀德厅陈列各级长官莅马巡视的纪录。从这些马祖昔日的各项生活器物、老照片中，可更进一步了解马祖人的生活方式！乘车风向标：搭海线公车至清水，再步行往介寿公园方向即抵。……[详细]

　　芹壁村位于北竿岛北方，处于芹山与壁山之间而得名。整个芹壁宛如石头城，都是由粗犷的石块建筑而成，正是闽东沿海建筑的特色！古宅群顺着山势成梯形罗列，房屋建材以花岗岩与大理石为主，由于石材的质地粗糙且富有青白、黄褐、砖红等色泽，堆砌起来的石板屋相当的美丽，而屋顶的“鲫鱼嘴”是用来排水的设计，而用以镇宅避邪的石狮，则是闽北建筑中的代表作。为了防止强烈的海风吹袭，瓦上压着密实的石块；为了防湿冷的海风与盗匪，窗户都设在较高的位置，且窗口设计成“内大外小”的射口型。乘车风向标：由塘岐或白沙搭公车至坂里，再步行前往；或可搭计程车前往。……[详细]

　　白沙湾海水浴场位在台北县石门乡，夹处于麟山鼻和富贵角两岬角之间，沙滩长达1公里，沙质粗圆白亮，素以沙白水清闻名，加以地当北海岸公路渡假旅游线的中心位置，每逢夏日假期，白沙湾总是吸引无数嬉潮踏浪的游人。全区占地广大，除海水浴场戏水、游泳外，假日也常有人来此地作潜水、滑翔翼、跳伞、帆船等游乐活动；游客来此，可尽享上天下海的乐趣。浴场附近盛产黑鲷鱼和蛤，来此捕鱼和海钓的人也不少，加上从事帆船、滑翔翼及戏水等活动的游客，将白沙湾点缀得亮丽缤纷。……[详细]

　　四棱温泉座落于桃园县与宜兰县交界的四棱村，泉源深藏于北横公路下方的三光溪谷中，是一处仍保有原始风味的野溪温泉。温泉所在的溪谷深遂狭窄，两岸峭壁垂直矗立约百余公尺，情势险恶的地形中，但见对岸山崖上两道温泉瀑布直泻而下，谷地中水气蒸腾氤氲，如入蛮荒之境，而要享受泡汤乐趣，还得渡过惊险的独木桥，或涉越深及胸膛的冰冷溪水，这正是四棱温泉“野味十足”的魅力。四棱温泉水量极丰，水质清澈透明，可浴可饮，露头温度约摄氏65度，但自山壁而下后温度略降，是优质的上乘温泉；由于溪谷狭窄险峻，故无腹地开阔的温泉池，仅上游的温泉瀑布下有一小池可供泡汤，而水量较丰的下游瀑布则另有一绝，坐于瀑布下突出的石头上，享受温泉灌顶，令人通体舒畅，为泡汤一族所津津乐道。乘车风向标：由大溪搭往巴陵的桃园客运，至下巴陵转搭往宜兰的宜兴……[详细]