大理市旅游景点介绍

　　大理珠海乐园在下关东部，千顷碧波相连，东于洱海公园相依，遥对银苍19峰，建于1991年，面积144亩。该址唐代为南诏王室养路养鹿狩猎的苑圃，清初当绅士在次见珠海阁，自此，便有珠海美名。珠海乐园为园林式建筑，大门属典型的白族传统风格，雕龙画凤，典雅俊美，进门为白族照壁。园内山石青竹、亭阁水榭、塔影天光、方草如茵，白花怒放。人工湖四周廊庑环绕，堤岸九转十回，垂柳虬枝，浓荫蔽日，湖中拱桥、小岛、亭台、长廊错落别致，构成一幅美丽迷人的图画。这里游人四时不断，在湖面上，碰碰船、摩托艇你来我往，红男绿女挥浆划舟，轻荡于花丛树影之中，情侣双双相携漫步，倾吐衷肠，墨客游人远眺苍山洱海，评点山光水色，或问俗畅叙白乡，或对酌小憩，怡然自得。上有万紫千红的盆景园，其间四时花卉，根雕盆景，蓝菊花展，令人赏心悦目。……[详细]

　　唐天宝年间，南诏灭，置拓东节度使。公元763年冬，南诏王东巡，到今昆明，见此地“山河以作藩屏，川陆可以养人民”，就于765年春，命长子凤伽异在昆明筑拓东城，“居二沼(次于南诏王)佐镇抚”，起到“威慑步头(今建水、蒙自一带)恩收曲靖”的作用。(见《南沼德化碑》)公元781年，寻阁劝改拓东为鄯阐，其后又称“上都”、“东京”。南沼王常来这里居住。大理国时期相沿，以相国高氏镇守。各族人民在这里共同创造了灿烂的文化，拓东古幢，就是其中之一。这座古幢，原在金汁河畔的地藏寺中，故名地藏寺经幢。寺早废，经幢亦半埋土中，1919年发现，经整修，加铁栏，建坊门，辟为公园，并以古幢命名。因古代该地为拓东城，幢现存拓东路，故常呼“拓东古幢”。幢为方锥状，七层石雕。高约7．5米，基座为八角形的磐石，边上刻莲花；层与层……[详细]

　　大理苍山西耸，洱海东卧，在苍洱之间有着许许多多的云景奇观，令人遐想陶醉。其中最奇妙、最迷人的有苍山佛光、望夫云、玉带云、火把云等云景。　苍山佛光具备的条件是雨后放晴，有云雾缭绕，有太阳折射，只要条件具备，人们在苍山顶旅游时，都可以见到。望夫云一般在11点-13点左右生成，是大理指示性气候的云，一旦出现就预示洱海地区将有大风。玉带云多出现在夏秋之交的雨后初晴之时。火把云一般出现在农历6月25日前后，因这期间的白族人民传统火把节而得名。……[详细]

　　这里总漂浮着一股灵秀与智巧交织的动感，一种牵动人心的质朴和厚实；这里随处可见一件件蓝白相间的扎染布，家家门外石板路，户户门外有流水，这里就是被誉为“白族扎染之乡”的大理周城。周城位于大理古城北23公里，坐落在离下关38公里处滇藏公路旁，是云南省最大的自然村，面积4．7平方公里，人口8868人，几乎全是白族。全村居住1500余户白族居民，是大理最大的白族村镇，为对外开放的白族民俗旅游村。周城不仅因为其境内的蝴蝶泉而闻名遐迩，而且还因为这里至今仍十分完好地保留着白族的各种传统习俗，又被誉为“白族民俗的活化石”。密如蛛丝的石板路，汩汩的泉水顺着七拐八弯的巷道流淌，古朴而又幽静。巷道两侧一幢幢白墙青瓦楼房，是周城白族的传统石墙土木结构建筑，“大理有三宝，石头砌墙不会倒”是这种建筑特征的写照。周城的白……[详细]

　　大理万人冢位于下关老市中心的万人冢，是安葬唐天宝之战剑南留候李宓及阵之将士的大型墓冢，墓冢呈圆型上包，两层基石全部用青麻石砌成，四面围着两道大理石围栏，占地约360平方米，墓冢前立着刻有＂大唐天宝战士冢＂的大理石墓碑。明云南点兵官邓子龙为其题诗云：＂唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏？唯有苍山公道雪，年年披白吊忠魂！＂并刻成石碑立于墓前，1986年对古墓冢进行了修复，整个天宝公园沉浸在一片肃穆的气氛中。……[详细]

　　无为寺位于苍山兰峰东麓，无为是佛教名词，亦称无为法，与有为相对，指非因和合形成，无生灭的绝对存在，原是涅的异名。寺东边的村子叫阳乡村。无为寺始建于明朝永乐八年（1410年）。当时有山门、过厅、正殿、两庑、花苑等设施。明嘉靖年间，在无为寺后面又建了一座救疫寺。明正统十年（1445年），住持僧人无碍，集资铸铜钟一口，高1·2米，口径1米，这口钟现存在寺中。清朝末年久倒毁。1984年，阳乡村民集资历证明建大殿。1987年，修复了两面庑及山门。无为寺有八景：传说唐僧取经路过此地，曾在这里晒经书，所以有晒经坡；无世祖忽必烈片大理时，曾在附近驻兵，有驻跸台（帝王出行时没途停留暂住称驻跸）；明代，明太祖朱元璋的孙子汝南王朱有枥居大理期间，曾在无为寺听经学法，并写了篇《无为寺记》，刻在玉磬碑上，玉磬碑石口极……[详细]

　　凤眼洞位于大理古城西边的苍山龙泉峰半山腰。苍山索道的建成（1997年）和玉带云游路的修通（1992年），大大方便了人们对凤眼洞的游览。凤眼洞在当地人中常说成是凤眼洞和龙眼洞，景点主要以悬崖的奇、险著称。悬崖是普陀崖和碧玉崖；碧玉崖则耸立于树木葱绿的山坡上，东崖面同样形成了万丈悬崖。凤眼洞在普陀崖上，龙眼洞则在碧玉崖上。凤眼洞首先映入游人眼帘的是一条向上开裂的狭长石缝和刻于崖面上的不可久留的大字。沿着狭长的深石缝埋头往上爬到几大块乱石挡道的地方，就感觉有强劲的风从前面吹来，光线也随之暗下来。若抬头看，就会看到头上的天然裂缝中夹着欲掉未掉的大石，上面长满了滴水青苔和随风摇摆的野草。若再壮着胆量往上爬，穿过崖洞，眼前便豁然开朗，但已经不可能再朝前迈步，因为前面是临空万丈悬崖，也就是当地人常说的舍身……[详细]

　　巍宝山文昌宫，俗称龙潭殿。龙潭殿位于巍宝山前山，是前山的中心殿宇。传说龙潭殿始建于汉代，初期是当地的土著民族祭祀龙的地方。清初成为道家的道观，有关圣殿（二殿）、魁星阁、金甲殿、文昌殿（大殿）等建筑，供奉有关圣帝君、文昌帝君等神。龙潭殿以“龙池秋月”的景色和《松下踏歌图》而闻名。在关圣殿和文昌殿之间由地下泉水汇聚为一池潭，称为龙池或龙潭。池中有个六角形的亭阁，叫“文龙亭”，亭子的两旁有拱桥相连，水池的四周镶有雕花大理石栏杆，池旁杨柳依依，池水清澈如镜，环境清幽。每逢月明之夜，月光洒在水池中，清丽无比，被称为“龙池秋月”的美景。古人曾赋诗道：“草草横塘一镜开，碧开青晓见楼台；夜凉风度钟声静，恐有蛟龙出洞来。”《松下踏歌图》绘制在文昌宫文龙亭右侧桥墩的石灰墙上，下部分因水浸蚀已有些模糊。画面宽约1……[详细]

　　巡山殿又名南诏土主庙，是巍宝山前新村彝族的祖庙。解放前，殿内曾有一块石碑，上面镌刻着彝族祖先名单，第一名为南诏始祖细奴逻，接下去是南诏各代王侯和前新村各家的祖先。巍宝山附近有许多处土主庙，但以这里的土主庙最有名气。巡山殿是巍宝山较早的殿宇之一。最初建于唐开元二年（公元714年）南诏第三代王盛逻皮时期，以后多次复修。清咸同年间毁于兵乱。光绪年间再次修复，由过厅、厢房、大殿组成。现今殿宇1980年后多次修复。大殿内祀南诏始祖细奴逻。塑像头戴高筒王冠，身穿圆领宽袖长袍，神态庄严。左右塑一文一武两侍者，文官为波罗旁，武将为郭郡矣，都身穿彝族服饰。过厅内供奉着唐建宁（今红岩）国王张乐进求女儿细奴逻的妻子，俗称三公主。“土主”是彝族祖先崇拜的一种原始宗教形式，为本民族或家族的保护神。相传，细奴罗夫妇在巍……[详细]

　　因殿宇后山岩中有一石洞而得名，是后山规模最大的建筑群。大殿和前殿为清康熙五十四年（公元1715年）贵州人李法纪、杨法荫初建，1987年进行修复，是巍宝山众多殿宇古刹中仍保存完好的殿宇之一。殿内祀内皇大帝、雷祖、真官、土地、马帅、灵官等道教神像。长春洞的外观布局十分独特，外观建设布局为一个规整的八卦图，由前殿、大殿、厢房、花园、藏头等组成。这些庙宇建筑样式新颖，建筑工艺精湛，以长春洞大殿的格子门和独特的八角澡井镂空雕龙建筑工艺为代表。大殿的八扇格子门上雕刻着“八仙过海图”和花卉鸟兽图。每扇格子门上的一位仙人形象逼真，活灵活现，见者无不惊叹。大殿两组格子门中间的窗壁上雕刻着白兔舂药、金鸡啼晓和宇宙万物图，分别代表月、日、宇宙，象征“日月同心，滋生万物”。大殿内的天花板上有一个每边长约35厘米的八……[详细]

　　老君殿又叫青霞观或青微观，是巍宝山上主要的道观。因与太上老君点化细奴罗的传说有关，因而是巍宝山中最富有传奇色彩的殿宇。殿宇初为湖北武当山全真道人沈妙章于清康熙二十二年（公元1683年）修建，清同治年间东厢房毁于兵乱，光绪年间曾进行过复修。80年代以来，陆续进行过多次整修。殿内供奉着太上老君、准提道人和老君的十大弟子。原太上老君为铜像，栩栩如生，高一丈多，文革中被毁，今塑像为泥塑像。老君殿为三进两院式的格局，规模宏大，建筑艺术精湛。尤其是大厅建筑最为奇绝，大厅高居于坚固的砖石垛上，出阁架斗，飞檐啄地云。殿内存有“片石含青”的匾额，既集太上老君点化细奴逻的传说故事，又集殿宇四周郁然生秀、林木青翠的景观，堪称佳匾。彝族民间传说太上老君曾在此点化南诏始祖细奴逻，今天巍宝山中的“老君打坐石”、“老君撑……[详细]

　　空心树，又名静禅古树，在原悉檀寺旁，距祝圣寺约500米。空心树为高山栲--栎树，树高50米，外直径约3.5米，是元代遗留下的古木，树龄约700多年。此树最奇之处，在于树干中空成穴，中空内径2.7米、洞高3.5米，可容20人立足、8人盘膝而坐。从祝圣寺沿山路盘桓而下，峰回路转，曲径通幽，在这里平添一景，实在是妙不可言。此树闻名遐迩，除了树干中空成穴、树型奇特外，还与一位得道高僧有关。据鸡足山志书所载，明万历年间，广西高僧如下来鸡足山，曾在树洞中静修40年，为羲印、担当等高僧所推崇。他在树洞中支一床，供一佛龛，置一土灶，练禅打坐，还供游人在此小憩。树洞佛龛供奉有阿弥陀佛像，又称无量寿福、接引佛，能接引众生到极乐世界。传说，空心树上曾有一条巨蟒，得道成精，时常变化成美艳丰姿的妇女迷惑过往客人，特别……[详细]

　　西洱河南畔的天宝公园，原来是一座古树苍天、碑刻如林的古迹名胜公园，文革期间，古树和碑刻到了破坏，但公园内的一座特大古墓至今乃在，这座古墓就是著名的大唐天宝战士冢，俗称万人冢。万人冢坐南朝北，意味着坟墓中的唐军战士可遥望北方的中原故乡。坟冢高4米，直径8米，基方约的东、西、北三面铺以青石板并框围石栏。坟墓的前方有一块高1·8米，宽0·9米的隶书大唐天宝战士冢′的石碑，为民国年间云南名士李源先手笔。为什么在遥远的西南大理会有北方唐中原王朝的战士坟墓呢？唐代初年，洱海地区形成了六个大民族部落，史称六诏。其中南部的蒙舍诏（又称南诏）逐渐强大，在唐五王朝的支持下，于开元二十六年（公元738年）由南诏王皮逻阁统一了六诏，建立了南诏国。唐王朝支持南诏统一洱海地区是想借用南诏的势力加旨强对云南的控制，以此牵……[详细]

　　洱海虽小，五脏俱全，有海湾、半岛，还有大小的岛屿。古人称洱海有三岛、四洲、五湖、九曲。洱海三岛，名字都很文雅：金棱、玉几、赤文，而且都有优美的传说故事。金棱岛是洱海里最大的岛屿，南诏时称它为中流岛，白族话则叫它串诺，意思就是海岛。金棱岛位于洱海的东南部，南北长约两公里，平均宽370米，总面积约74万平方米。据说，岛的形状好像一把织布的棱子，日出东山霞光万道映入洱海水中，就像金丝闪烁在岛上，于是就叫它金棱岛。明代大理文人李元阳有天生翼石似金棱，欲织银苍水上波的诗句描绘岛上的风光。其实这座岛两面三刀头高阔，中部低狭，用翼石形容倒是十分贴切的，但是与其说它像棱子，不如说它像棒锤更合适。据唐使樊绰《蛮书》记载，南诏时曾在岛上西边临港湾的地方建限一座舍利水城。这里与南诏王都有城太和城隔水遥遥相望，视野……[详细]

　　大理地处云南省中部偏西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。大理是一座千年古城，文物古迹众多，唐代的南昭国、宋代的大理国都曾将它作为都城，悠久的历史和文化，使大理拥有“文献名邦”的美称。在大理古城及周围，以古城为中心，沿苍山之麓、洱海之滨呈线状分布，大理市现已确定不同级别的重点文物保护单位50处。明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山镜水环境优美，古朴典雅生意盎然，并成为当地历史文化的主要载体，国家级重点文物保护单位崇圣寺三塔、太和城遗址（含南诏德化碑），省级元世祖平云南碑、苍山神祠、佛图寺塔、喜洲白族民居建筑群……等文物古迹，纵贯了唐（南诏）、宋（大理国）、元、明、清及民国等各个历史时期。……[详细]

　　南诏文化城位于大理省级旅游度假区的中心地段，占地面积19.8亩，建筑面积4000多平方米，总投资1000多万元，按“高起点、多功能、国际化”的标准与“突出民族地方特色”的原则而修建的大型文化旅游景点。“南诏文化”是中华民族文化的一枝奇葩，它荟萃了精英(儒释)文化与民族地方文化的精华。南诏文化城仿造南诏、大理国的宫殿与民居建筑的风格，设城门、莅信宫、观音市、舞乐厅、御苑等建筑设施。前殿后苑，城门雄伟，宫殿巍峨。莅信宫为南诏王的金殿，气势雄伟，金碧辉煌，有唐代建筑风格。大殿内设有丹墀、龙椅、旌旗、羽、凤辇等仪仗以及金瓜、银斧等十八般兵器；它以《大理国梵像卷》中“利贞皇帝礼佛图”为依据，用蜡像制作国王、王纪、文武大臣、宫女、太监、侍从的造像；同时还扮演南诏王、王纪、宫女等，模拟“南诏王登殿”、“南……[详细]

　　历史上的大理崇圣寺，建于唐代南诏时期。寺内的雨铜观音，是极富传奇色彩的一尊观音造像。据明代大理著名文人李元阳《崇圣寺重器可宝者记》：“寺之重器有五：一曰三塔，二曰鸿钟，三曰雨钟观音像，四曰证道歌，佛都匾，五曰三圣金像。”可见雨铜观音在崇圣寺的地位。《南诏野史》云：崇圣寺的雨铜观音像铸成于唐昭宗光化二年（公元899年），为“立像，铜铸而成，高三丈。”是一尊鎏金观音像，头著宝冠，细腰跣足，左臂下垂执甘露瓶，右臂上举，袒胸下裹薄裙。当时，观音殿前廊有大钟，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏阁中供有地母神，大殿对面还塑有韦陀菩萨，但占地面积较小。清咸丰年间，雨铜观音殿毁于兵火，铜像之两手及衣角亦有损坏。直至光绪二十二年（公元1896年），时任大理提督的蔡标，才将其损坏部分修复。上一世纪50年代初，雨铜观……[详细]

　　大理天龙洞，天龙洞在大理苍山云弄峰上，近来发现一个古老的溶洞，大理天龙洞旅游景点海拔２４００米，距大理蝴蝶泉旅游景点约２公里，乘车可从大理波罗滂村左侧进入，山脚建有停车场，下车后沿石阶和山间小道拾级而上，进行游览。大理天龙洞旅游景点座西向东，洞口开阔，游路曲折，总长仅１００多米，进入大理天龙洞旅游景点门不远就有一穹形厅堂，石笋倒竖横伸，中有一巨龙张牙舞爪，似在形态各异的奇石中游动。沿路攀登，移步换景，有“石海洞乡”、“仙客绣球”、“犀牛望月”等，使游者平添情趣。大理天龙洞旅游景点出口在陡峭的岩壁上，一出洞口，豁然开朗，大理天龙洞洞口修建有亭、阁、游廊，供游人休息，大理天龙洞旅游景点岩洞中塑有一童子，一股清泉从童子小雀雀喷出，注入潭中，人们喝上几口，解闷热。在这里眺望大理洱海旅游景点风光，品茗……[详细]

　　天镜阁坐落在洱海东岸、金梭岛北面的罗荃半岛上。这个半岛是玉案山向南延伸的余脉。南诏晚期，这里曾经是洱海边庄严肃穆的佛教胜地。直到现在，这里还流传着许多富有神秘色彩的密宗神话。据史志记载，罗荃半岛上在南诏时就修建了成三足鼎立的一寺一阁和一塔。寺就是罗荃寺，寺址在半岛东面临海的坡谷里；阁就是观音阁；塔叫罗荃塔，曾耸立在观音阁北面的山脊上。传说，古时候有个恶魔罗刹霸占了大理坝子，专吃人脑和人眼。后来罗刹被观音制服，但是他的一伙喽罗还藏在洱海东岸的崖洞里，兴风作浪，经常掀翻来往船只。有位叫道安的神僧在半岛上建起罗荃寺，从此风平浪静，因此寺里的僧人就称他为罗荃法师。罗荃法师神通广大，念几句咒语，就能把太阳拴住三天三夜不落。罗荃寺后来毁坏了，近年来村民捐资修建的罗荃寺大殿，规模已远不如当年了。……[详细]

　　1978～1982年间，国家文物局组织了对三塔自明嘉靖以来最大的一次维修。维修中，在千寻塔的塔顶（佛教中被称为天宫）、塔基以及其它部位发现了各类文物680余件，是迄今最为丰富一批，有金、银、铜、铁、水晶、瓷、木等材质制作的各类佛像、菩萨像、金钢杵等，有绢、布、纸等书写的各种写经或刻文金属片，有中原输入的青铜镜、瓷器、钱币、印章、金银饰品、珠宝药物等，均贮存在崇圣寺三塔文物陈列馆内。崇圣寺三塔文物陈列馆内有阿修罗像一尊，银质木雕莲座，通高5厘米。三头六臂，顶戴宝冠，身贯璎珞，披巾，细腰，结跏趺坐，左一手持盂，二手持大吉利印，三手持镜；右一手持柳枝，二手持独股杵，三手亦持镜。乌鸟沙摩明王银像，银质，通高17.5厘米，一面两臂，头发逆立作火焰状，头戴骷髅冠，两手持独股杵，赤身，系飘带，四肢有蛇缠绕……[详细]