甘孜州旅游景点介绍

　　罕额依古遗址位于丹巴县中路乡境内。这是一个经四川省、甘孜州联合考古队于1988-1989年进行试发掘的一个处于新石器时代的古人类遗址该遗址面积达2万余平方米，文化堆积层厚达6余米，试发掘120平方米。通过对其最表文化层进行“碳14”测定，其下限年代为3500年。该遗址出土有丰富的文化遗物和众多的遗迹。文化遗物中有陶、石、骨器，按其使用功能可分为生产工具、生活用具和装饰品；遗迹有房屋建筑和灰坑。生产工具以石器为主，根据其制作工艺可划分为3类。一是打制石器，主要有锤、斧、砍砸器、乔削器、双缺石刀等；二是磨制石器，主要有斧、锛、凿、簇、穿孔石刀、网坠等；三是细石器，主要有用水晶等石料压制而成的小石核、石叶等。生活用具以陶器为主，有少量骨器。陶器的陶质、陶色以夹砂或云母片居多，灰陶为大宗，红陶较少，……[详细]

　　波日桥堪称桥梁史上的奇迹，被誉为“康巴第一桥”，位于甘孜藏族自治州新龙县乐安乡境内，横跨雅砻江，气势雄伟、壮观。波日桥始建于清朝，由杰出的藏族建筑大师唐通吉布承担设计，他指挥工人在峡谷深涧、江水湍急的雅砻江上风餐露宿几个月才完成。从侧面看，波日桥有着粗犷的圆弧桥墩，整齐美观的桥台，木榫完美契合的桥身，这座鬼斧神工、名副其实的“飞桥”，体现了神秘的雪域文化。2006年，波日桥被列为第六批全国重点文物保护单位。 结构波日桥长125米，宽3米，孔径跨度60米，由桥身、桥墩、桥亭三部分构成。桥墩远看形如两个坚固的碉堡，全部用圆杉木、卵石、片石相间叠砌而成。两个桥墩中部，用4—6根圆木撑成拱形，圆木长度自下而上，逐步递增，形成两个悬挑臂，然后在悬臂上架梁、铺上桥板，再装上栏杆，构成桥身。桥墩上用石片……[详细]

　　拉日马石板藏寨位于拉日马扎宗村，藏寨由来无从考证，但在高原牧区，有那样一片地势平坦，三面环山，水草丰茂，神山耸立的地方，也难怪藏族游牧民选择在这里作为定居点，而这一选择就让他们再也难以割舍，如今藏寨已有近两百户牧民在此居住。可以想象，若干年以前，面对高原恶劣的气候，厌倦了颠沛流离的游牧生活，牧民们渴望找一个安宁的港湾，于是在这里修建了定居点，但由于没有盖房的材料，而当地泥土又不适合做瓦，于是他们选择了开掘石板盖房，那是一个无奈的选择，然而不经意间却成就了今天自己独有的风格。藏区许多地方有石板盖的房屋，但像拉日马这样集中、形成一个整体的却不多见。石板给拉日马牧民遮风避雨，惠及牧民整个一生；石板的冷峻、刚毅造就了男儿的英勇和豪迈；而草原的艳丽热情濡染了女人的温柔、贤惠。于是，数百年以来石板在牧民……[详细]

　　乡城是藏传佛教极为昌盛的地区，宗教色彩浓厚。县内有藏传佛教五大教派中的四大教派，分布在27座寺庙中。在乡城，随处可见众多的佛塔、转经堂、玛尼堆，经幡等佛事物品和场所。知名度仅次于桑披寺的热打乡曲披寺，有着比桑披寺更悠久的历史。曲披寺同样依山傍水，风水极佳。虽建寺已达600余年，至今仍香火鼎盛。这里的住寺喇嘛大多是多面手，平日除诵经之外，还演练宗教活动中的跳神舞蹈，遇有盛大的佛事或节庆活动，主殿前的广场就成了表演的舞台。盛装的喇嘛们此时便成了鼓手、号手和“演员”。当地有这样一段神话传说：守候乡城这块祥瑞土地的巴姆山神，有一天忽然觉得土灰色的藏房与周围的美景极不协调，于是灵机一动，取出熏炉中的香灰撒了下来，把藏房都染成了白色，感觉果然不同，就像青山绿水间镶嵌上了一颗颗闪亮的珍珠。从此，乡城就有了……[详细]

　　噶丹桑披罗布岭，俗称桑披岭寺，“噶丹”表示传承格鲁派祖师宗喀巴首建之西藏噶丹寺的名系，也证明桑披寺与拉萨噶丹寺的历史渊源。“桑披”意为遂心如意、兴旺发达，“罗布”则是宝贝、神物之意，“岭”即寺庙，意为“遂心如意、兴旺发达的宝寺”。桑披寺于清康熙八年（1669年）在五世0洛桑嘉措的倡导下，由乡城本地高僧若·崩公本洛与五世0派遣的蒙古军官吉布康珠在噶举派甲夏寺的原址上兴建。是东藏最大的黄教寺庙之一，与理塘的长青春科尔寺、中甸的噶丹松赞岭并属于格鲁派在康巴地区兴建的十三座寺庙。兴修桑披寺的这一历史事件在民间传为：若·崩松本洛是乡城水洼南那岗寺庙的主持，南那岗寺属格鲁派，由于当时倍受其它教派的欺辱，他便亲赴西藏向五世0状告其它教派。于是，五世0遣派蒙古军官吉布康珠到乡城整改寺院教派。吉布康珠到乡城后……[详细]

　　穆日玛尼石经墙坐落于世界屋脊雪域高原的穆日玛尼石经墙，始建于公元11世纪岭·格萨尔时期，最初被称为奔琼玉喀玛尼。在长期的时代变迁中，经过了多次的兴盛、破坏、维修和发展的历程。直到十八世纪，观世音菩萨的化身——第一世穆日仁波切、怙主仁增将措发大愿心维修、扩建此玛尼墙，将此玛尼墙建设得规模宏大。由于穆日仁波切修证极高、盛名远扬，从此这座玛尼墙被人们恭称为穆日玛尼。后来经过三代穆日仁波切的努力，穆日玛尼规模不断宏大，成为当时世界上历史最悠久、规模最大的玛尼墙之一。2013年5月，穆日玛尼石经墙被列为第七批全国重点文物保护单位。保护范围：以石经墙四周外缘为基线向东外延300米，向南外延350米，向西外延150米，向北外延200米。建设控制地带：保护范围外延5米。……[详细]

　　这里是巴塘县一处重要的茶马古道遗址，因地形状若鹦鹉的嘴而得名，地势险要，东隆山与喇嘛多吉山夹着巴曲河水，形成一条幽深险峻的峡谷。鹦哥嘴曾是巴塘的交通要塞，是官员、商人的必经之路，也被称作“官商大道”，直到川藏公路巴塘段通车，这段曾经繁盛的道路才渐渐寂寞起来。鹦哥嘴沿途的石壁上留有清代以来的诸多石刻，记录了巴塘一带的历史变迁，《凤都护殉节处》是其中的典型代表。凤都护，指的是清廷驻藏帮办大臣凤全，在1905年巴塘事变的-中被杀，这一事件是康巴地区历史变革的重要节点。根据《巴塘县志》记载，1904年，凤全被委任为驻藏帮办大臣，前往现在的昌都地区就任。经过巴塘时，他见当地气候宜人，便驻扎下来，强行推行新政，行洋礼，习洋操，还限制僧侣人数，招来土司和僧众的仇视。1905年2月，冲突爆发，凤全被迫撤离巴……[详细]

　　四川巴塘姊妹湖国家湿地公园（试点）位于甘孜藏族自治州巴塘县，总面积5100.61 公顷。海子山姊妹湖是川藏线上一颗耀眼的明珠——海子山自然保护区位于巴塘和理塘的中间，是青藏高原最大的古冰川遗迹，以“稻城古冰帽”著称于世。”“姊妹湖”，也叫“眼镜湖”，静静地平躺在海子山上，象两个美丽羞涩待嫁的少女，显得是那么圣洁。周围是白雪皑皑的雪峰，她犹如两颗璀璨的明珠、又像雪山的两滴眼泪，洒在山脚。……[详细]

　　炉霍鲜水河国家湿地公园前身为炉霍林业局东风农场，东风农场成立于20世纪70年代。2013年12月30日经四川省林业厅批准成立炉霍虾拉沱省级湿地公园，规划区位于炉霍县东南部的虾拉沱片区内；2016年6月，炉霍县申报的虾拉沱省级湿地公园晋升霍尔章谷国家级湿地公园，2016年10月21日国家林业局专家对霍尔章谷国家湿地公园外业及设计进行了评估，并结合炉霍县实际情况，将霍尔章谷湿地公园更名为鲜水河国家湿地公园。更名和调整范围过后的炉霍鲜水河国家湿地公园规划区位于炉霍县东南部的虾拉沱片区内，地处雅砻江左岸一级支流鲜水河中下游，总面积1121.58平方米，外围边界长76.23公里，海拔范围介于3070-3105米之间，海拔落差不足40米。湿地公园东西（最）宽约16.83公里，南北（最）长近23.62公里……[详细]

　　走在甘白路上，从荒凉苍茫的海子山上下来，路边有一个大海子，彷如天上掉下来的明镜，这就是白玉县最大的海子拉龙措。拉龙措四周都是山坡上怪石磷峋，湖边绿草如茵野花盛开，零星的帐篷散落其中，美的如诗如画。白玉，系藏语译音。藏语意为“吉祥盛德的地方”。其地形似吉祥图案，故名。白玉县处川西北丘状高原山区，全境属沙鲁里山地段。南与巴塘县接壤之麻贡嘎山峰海拔5725米，最低处山岩乡金沙江河谷海拔2640米。拉龙措湖的传说在白玉县的深山荒原上，散落着许多高原湖泊。当地的藏族农牧民，把这些湖泊称为“海子”。由甘孜去白玉的路上要经过一处名叫“拉龙”的湖泊，海拔在4300多公尺以上。湖泊四周，是白玉县的一个高海拔牧场，湖泊边帐篷座座，牛羊成群。……[详细]

　　吉绒寺，古名“多更雍仲林寺”，位于现今的甘孜州炉霍县西北方，G317国道附近之山体北面，海拔三千多米，距县城约十八公里。 寺院建于1633年，现有觉姆僧众一百余人。1984年经甘孜州炉霍县人民政府批准开放，按照《宗教活动场所管理条例》依法登记，登记编号：宗场证字（川）F141080004。 寺院现任住持为雍仲益西大师的第四世转世-祈麦雍仲仁波切。 1. 建寺缘起： 该寺由嘉绒雍仲益西建于1633年，在《随念预言经》和《随念佛录经》中皆有尊者建立该寺的授记。尊者诞生于-绕迥十胜生周，其父为真宗国王第五子，名为阿霍尔，母名为慈诚逈。 雍仲益西尊者在吉绒寺创办了讲经院和密宗禅修院两部权威扎仓，培养出了多登雍仲坚参、格西雍仲邓真、朗公喇嘛慈成、普沃尼玛坚赞、松阿扎巴法王等杰出的高僧大德，弟子中觉悟……[详细]

　　康区新龙县下部相底斯郎神山旁吉祥木勒雍仲林寺，首先由科波·洛珠吐美的后裔阿夏洛珠从曲格修咒寺亲临木勒十八坝时因诸多缘起建造。 从建寺以来一直传承雍仲本教佛法，现在在原寺遗迹下方还能朝见佛塔、泥像堂等，有块供奉地叫做阿夏地。 科波·洛珠降措之子得道者琼格的后裔科波·格日之子灯巴降泽做了木勒雍仲林寺的寺主并对缘起禳解术有很高的造诣，他从萨迦达钦法台仁波切处承受密宗道果方面的灌顶，并做了占堆（古新龙）土司的上师。 本寺由阿夏洛珠的后裔和弟子传承法座。科波·灯巴降泽有三子并分为三家及格亚、约金巴、木勒。木勒学绕仁青把原寺庙搬到原址下方叫做仁冬的地方，做了密宗净地仪式修建了四根长柱的新寺庙，他彻底的学习了别解脱戒。 寺里因有前译旧佛经《尺普雄》的供修仪式，所以前译本教佛法兴盛发达，他的兄弟有三子其中叫……[详细]

　　丁青寺属-原始的本波教改革归属明教的教派，位于康巴藏地的德格县扎科乡，该教派由大喇嘛丹巴钦绕始建于公元587年，亦即-第一个绕日前40年，距今已经有1416年的历史，是康区本波教寺院的中心，又成为了康区本波教派的最高学府和本波教祖寺。 1983年经甘孜州人民政府批准的第一批开放寺庙。目前县境内有本波寺庙10座，有僧侣近600人，其中有-5名，众绕觉7人。这10 座本波寺庙中，以丁青寺历史最悠久，岳巴乡的日班寺、中扎科的基扎日哲寺、浪多乡的措通寺等的历史也已逾千年之久。就寺庙规模、僧侣人数来看，丁青寺为之最，一向有康巴藏区本波教祖寺之称；温拖乡的满金寺则在寺庙规模、僧侣、教派声望等方面仅次于丁青寺。 作为藏族地区古老而原始的宗教，本波教早在隋唐之前便已在德格地区普遍存在。公元7世纪，本波教在德……[详细]

　　向阳寺，位于国道227线公路沿线的甲洼乡，是前往云南和稻城亚丁的必经之路，距理塘县城30公里。寺庙始建于1403年，属于格鲁教派。1936年6月3日,肖克、王震率红六军团与红四方面军三十二军在理塘县甲洼乡向阳寺会师,受到向阳寺僧侣群众的欢迎,在向阳寺停留33天,寺院僧众为红军筹集一批粮食。红32军在向阳寺召开大会，成立了甲洼博巴政府，政府由8人组成，每人都获得红军颁发的委任书。7月6日,红军继续北上,经理塘县城,受到长青春科尔寺的欢迎。红军长征途经理塘,在县城境内历时46天。……[详细]

　　丹巴嘉绒藏寨　　嘉绒藏寨位于四川甘孜藏族自治州丹巴县内，其建筑绝大多数是石屋，即用片石垒砌成的民居，也有的是用土夯筑成墙体框架，上架横木、树枝、杂草、再上加盖土作平屋的。个别地方也有串木为架的木板房，房内也用木板隔间，房顶横梁有半边风或人字形两边风开式，类似内地小青瓦房建筑，架上盖杉木开出的杉板，亦称瓦板，长约1-1．5米，宽有5至8寸，盖好杉板后用石板压缝，达到固定斜平排水作用，这种屋多达三层。这种串木结构的房屋舒适、通风、不潮湿、宽敞明亮，也是防震的理想建筑，多数房前有小院，以土墙为栏，这种屋多建于近邻地震常发区的一小部分地区。　　而在寨中最为奇特的是，靠近墨尔多山下的石屋房墙上每当过年过节时，尤其嘉绒藏年时，一定要粉刷白石灰，而且用石灰绘画出天、地、日、月、星、辰，还有各种动物图案和宗……[详细]

　　下拥自然保护区位于四川得荣县古学乡下拥村境内，是中国西部太阳谷的一大迷宫，融高山峡谷、雪山草甸、湖泊森林，珍禽异兽为一体，盛产虫草、贝母，松茸，被誉为神仙居住的地方。……[详细]

　　巴山神田草原，居于巴山颠峰之上，海拔在2300至2540米之间，水平面积780公顷，是有面积达1.1万多亩。草原的周围时悬崖绝壁和莽莽的原始森林。如在高空俯视草原，大巴山顶就像巨人一般托起了一块宽大无边的绿色地毯。　　　　 史书载：“水池宽数亩，且终年浑浊，若投石，顷刻大雨，故名神田”。神河源不足千米，河道峰回路转，99道湾和神田草原99个山包形成一道绝妙的参照系。土包之间形成了大小不等的32块草坪，10多个水池，最大的草坪约有1000至2000亩。最大的水池约有3000平方米。奇怪的是这里周围都是石山，唯独草原上是深厚的土地，几乎不见石头，人走在草地上有如踏在海绵上一样松软。　　　　 这里共有十大景点，巴山龙脊、花池、云崖洞、仙女抛绣球、百鸟朝凤、黑水池、杨大神数山处、小神……[详细]

　　雅拉雪山位于四川甘孜州康定、俘道和丹巴三县的交界处，海拔5884米，与它西北方向的墨尔多神山遥遥相对，山顶终年积雪，是康巴地区一座著名的神山，雅拉河即发源于此，在雅拉神山4000多米的山腰处，有两个相距不到300米的两个海子，他们的出水方向分别朝南北方向流入山脊的两面，形成了一道靓丽的自然景观。 ……[详细]

　　高尔寺山山顶为康定与雅江两县的天然屏障，过新都桥向稻城亚丁方向翻越海拔4412米的高尔寺山，因为这段路是有名的川藏南线一段，因此一路上都能遇到不少进藏的大货车，前段路公路两边植被丰富，树木成荫，过半山腰后看山顶则全被高山草甸所覆盖。 ……[详细]

　　折多山位于四川省甘孜州境内，海拔4298米，是康巴第一关，折多山又是重要的地理分界线，西面为高原隆起地带，有雅砻江，右为高山峡谷地带，有大渡河，大渡河流域在民族、文化形态等方面处于过渡地带，主要分布着有“嘉绒”之称的藏族支系，其地域往北可至四川省阿坝州的大小金川一带，折多山以东是山区，而折多山以西则是青藏高原的东部，真正的藏区，“折多”在藏语中是弯曲的意思，写成汉语又是“折多”二字。 ……[详细]