池州市旅游景点介绍
241、胜鬘精舍
这个”鬘”字比较特别。据说印度波斯匿王之女、承佛威而说”胜鬘经”（简称《狮子吼经》），宣讲大乘佛教”一乘真实”和”如来藏法身”说。”胜鬘”源出于此。该精舍为安徽省重点寺院，位于中闵园西，又名安乐堂。殿坐东朝西，木质构架，小石块垒墙。前有大片茶地，院内有菜地、花房，清幽恬适，环境优美。……[详细]
242、香山茅蓬
安徽省重点寺院，位于中闵园东南，民房三开间。殿内供释迦牟尼玉佛员尊。院墙内外有药草、奇花，院内两颗古牡丹，枝繁叶茂，每年开花达数百朵，尤为名贵。有一泓山泉，汇成员米见方的泉水井，院墙砌在井口横石条上，故有”井泉”之称。茅蓬堂中有一副对联：“香焚小楼传经语，鸟唤翠林闻香山。”住持尼性妙1937年住香山茅蓬，专修净土，持戒精严，60余年未下过九华山。2003年96岁时圆寂，荼毗后有众多舍利出现，是九华山佛教界公认的当今净土宗大德。……[详细]
243、九华莲社
位于凤凰松南侧，安徽省重点寺院。民居式，小石块垒墙，木质构架，二进、四开间，有禅房数间。为九华山佛教接待社，闵园尼众常聚此议事，时有香客留宿。殿内有一副对联：“四大皆空坐片刻无分你我，两头是路吃一盏各奔东西。”原来佛教与人交往，也是”君子之交淡如水”，这副对联韵味十足。……[详细]
245、吊桥庵
来到半山坐一坐，再行五里天上天”，在天台山的山腰处，吊桥，古为木桥，1985年改建为单孔石拱桥，桥身由大条石垒成，长15米，宽2.5米。横跨两峰之谷，上挂岩壁，下临深渊。桥面即为吊桥庵长廊，庵建在桥上，桥建在庵内，故名吊桥庵。吊桥庵又名翠云庵，安徽省重点寺院。始建于清，宣统元年（1909）法龙和尚97岁时圆寂。圆寂前回光返照，圆寂后3年肉身不腐，曾供于寺内，文革时被毁。现庵为两层民居式建筑，庵旁岩壁上镌有“江南第一山”石刻，为民国时期安徽省省长许世英所书。吊桥庵四周峰峦环抱，怪石峥嵘，山溪潺流，风景如画。过吊桥，石级陡峭，”通天云梯”考验着行人脚力。过云梯回眸北望，山色苍茫，气象万千：那云雾忽地从坡谷涌起，一刹那整个山峦一片；突然间山风吹来，云消雾散，闵园区的村庄：落星星点点。那小狮子峰在云……[详细]
246、天池庵
位于九华街化城寺东。清康熙年间化城寺东序寮房之一。同治年间住持僧湛修募款扩建。1925年住持僧心定。1928年1938年住持僧妙庆。1949年住持僧灵来。现任住持为比丘尼涤尘。天池庵前有约100平方米的荷花池，游人观赏荷花，悠闲别致，闹中取静，心旷神怡。地址：池州市青阳县九华山风景区类型：池塘寺庙游玩时间：建议30分钟门票信息：无需门票。九华山景区门票已包含。……[详细]
247、小天台
位于肉身宝殿西南，省级重点寺院。1919年比丘尼妙量募建，原名明心寺，又名明心禅林。寺依山而建，层层叠叠；前有附坡，以石垒成平台，故名“小天台”。小天台居高临下，视野开阔，西北山峦起伏，烟霞飘渺；九闵公路从山腰穿行，车流不息。傍晚夕阳红遍，霞光万道，是观赏青山夕阳照最佳处。……[详细]
248、九华山天柱峰景区
天柱峰景区又名青峭湾景区，地处九子岩景区西南部，总占地约20平方公里。天柱峰是天柱山的主峰，外形酷似石笋，又名石笋尖。天柱山现已晋升为5A景区、世界地质公园、国家首批重点风景名胜区等等，风景优美深受国内外游客喜爱。地址：安徽省池州市九华山风景区类型：地质地貌山游玩时间：建议0.5-1小时电话：0566-2823169官方网站：http://www.jiuhuashan.gov.cn/index.php开放时间：周一-周日8:00-17:30门票信息：无需门票。包含在九华山风景区门票内……[详细]
249、醉山野原生态旅游度假区 AAAA
鸿升旅业投资20亿元，开发了安徽石台“醉山野”原生态文化休闲度假区。 该项目规划总用地面积57.2平方公里， 其中城市建设用地面积136.75公顷，占总用地面积的2.37%，规划区内以自然资源为主体、兼具人文资源。 主要开发建设“天佛花园”礼佛休闲观光区、“黄崖峡谷”运动体验游览区、“杉山胜境”高山休闲度假区三个旅游功能片区。 以山、水绿色生态环境为基底，以休闲度假为核心功能，以山水观光、山野休闲、文化体验、康体运动为重要补充，该项目将成为新旅游经济模式下自然景观独特、服务设施先进、地域文化浓郁，集观光游览、休闲度假、康体运动、生态人居于一体的有吸引力的山野生态文化休闲度假胜地。……[详细]
250、九华山祗园寺 
祗园寺位于九华山东崖西麓的迎仙桥东，为九华山四大丛林（祗园、东崖、百岁、甘露）之首.祗园寺始建于明嘉靖年间（1522-1723年），原名“祗树庵”。清康熙年间（1662-1723年）为化城寺东序寮房.嘉庆年间(1796-1820年)祗园寺住持乏人,庵将倾颓,诸山长老议定迎请禅居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)来山住持.隆山率弟子大根等人在祗园寺聚众说法,开坛授戒,大兴土木,重建殿宇,其规模为全山寺院之冠,将一座萧条古寺变成了“十方丛林遂易今名.同治年间(1862-1874年)住持僧大根重建,增设戒棚,安单接众.光绪三十年(1904年)住持僧宽扬募建大雄宝殿,时为九华山四大丛林之首。1956年青阳县人民政府拔款给佛教界重修祗园寺.十年“文革浩劫中受到破坏,1982年以后逐步修建.……[详细]
251、九华山化城寺
化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭，四面环绕如城，古人有“内外峰围涌玉莲）之称。每当红日西沉，白云归岫，蒲牢一击，鲸铿徐应。这就是九华山十景之一的“化城晚钟”。化城寺原有大钟一口，重约万余斤，但已毁于兵燹。现存的一口洪钟，重约两千余斤，高一丈有余。此钟铸造精美，体积超群，音质悠扬洪亮，以手轻叩即可听到清脆悦耳的微微响声，用槌撞之，则瓮声宏亮高扬，由近及远慢慢在山谷中回荡，特别是夜深人静之时，钟声更为清悠，令人仿佛置于天上佛国，超凡脱俗。因此，朝山进香之人，无不聆听化城晚钟，领略一下“化度群生悲愿宏，城开两序别西东。晚来香火因缘盛，钟送梵音澈太空”的古钟圣音，以除人间烦恼。化城寺是九华山的开山寺和总丛林。相传晋隆安五年（401年）天竺僧杯渡于此筑室为庵。唐开元年……[详细]
252、九华山月身宝殿（肉身宝殿）
地藏菩萨真身所在—九华山月身宝殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦称地藏塔，而九华山是与金地藏，金乔觉的名字分不开的。金乔觉（696-794）；系新罗僧人，俗称金地藏，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。相传其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌恶，颖悟天然。”24岁时，削发为僧，携白犬“善听”，从新罗国航海来华。初抵江南，卸舟登陆，经南陵等地上九华。相传九华山原为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和十分惊异，由惊而喜，先让其子拜师，后自己亦随之皈依。至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者，即为闵让和父子。金乔觉来山后，居诠在东岸峰的岩洞里（后人称之为“地藏洞”），岩栖漳汲，过着十分清苦的禅修生活。唐至德二年（757年）山下长老诸葛节等数人……[详细]
253、太平山房
时代：明至清地址：安徽省池州市青阳县陵阳乡所村。太平山房，又名“聚德堂”，为徽派祠堂式建筑，初建于明洪武年间，距今已有600多年历史。该建筑呈长方形，坐北朝南。通面阔五开间共16.5米，进深三大进，共71.6米，占地面积1173平方米。每进以走廊、厢房、天井相属，严谨有致。正面是高大门坊，坊作四柱三楼式，正中匾额楷书阴刻“积善流芳”4个径尺大字，枋额间砖塑浮雕的内容为古代戏剧情节，底座是大理石雕的单层须弥座。楼顶用磨砖斗拱出挑，翘角凌空，气字轩昂。两侧砌立马头墙，高大墙体与鳞次屋面形成古趣盎然的外观。内部为抬梁式结构，116根粗壮的圆柱，顶梁而立，硕大的月梁纵横飞架，彩绘画枋穿插其间，柱础有鼓镜式、素复盆式、青脚式。石墙上有精雕细刻的繁花异卉珍禽图案，梁架间有制作雅秀的轩蓬顶。其后进是二层楼……[详细]
254、济阳曹氏宗祠
时代：清地址：安徽省池州市青阳县城关茶东。该祠始建于清乾隆四年(1739年)的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。，光绪年间曾扩建修缮。整个祠堂由门楼、曲廊、享堂和寝楼组成。面阔22．6米，长65.5米，为五开间的砖木结构。门楼部分建筑面积141平方米，空间结构布局合理，别具一格。享堂和寝楼部分建筑面积1237．4平方米，中间设有天井，两侧设有庑廊，屋面下部为抬梁式结构，上部大部分是穿枋式结构。整个建筑制作工艺精湛，浑为一体，具有较高的建筑艺术价值。该祠原坐落在陵阳乡济阳村月塘队，1995年青阳县将祠迁至今址，经维修后辟为“青阳县博物馆”。保护范围：东至陈良台牌坊基脚外5米，西至后墙基脚外50米，南至山墙基脚外35米，北至山墙基脚外27米。建设控制地带：保护范围外，南25米，北3米……[详细]
255、上章李氏宗祠
时代：清地址：安徽省池州市青阳县沙济乡上章村。该祠堂座落于青阳与黄山接界的黄萌岭下，坐北向南，建筑面积887m2。为省重点文物保护单位，据《重建大宗祠碑记》记载：此祠始建于明代，重建于清乾隆46年（1781），嘉庆四年（1799）完工，历时二十年。其建筑工程巨大，雕刻技艺高超，一向为人称道。而最为众所注目的乃是其工艺精细的木雕、石雕、砖雕。祠堂正面，有三道大门，中门最为高大，两旁有一对黑色大理石的石板，人可骑坐其上，因之又名“骑鼓”。鼓门刻有“狮子戏球”图案，由门拾级而上，进入祠内，便是一幢高大宽敞的四合明堂，圆形木柱，粗可合抱，方形石柱，顶梁而立北面有一厅，名日“叙伦堂”是本族人聚会议事之所，对面有照壁，墙上刻有李氏名土竹火生撰写的《家训》全文。文中训诚子孙的语句，虽具有浓厚的儒家思想，但……[详细]
256、榉根关古徽道
时代：唐至清榉根关古徽道，坐落在皖南石台、祁门、东至三县交界处的仙寓山上，古称“徽饶通衢”。它是徽州通往江西饶州的一条省际大道，亦即古时的“国道”。自唐以来徽道一直是中国南方商旅往来、文武张弛的咽喉要地。遗址始建于唐代，迄今遗存最完整的路段，全长7.5公里，共有台阶1.8万步。古徽道属文化路线遗产，是一条具有较高综合价值和整体价值的文化、商贸、军事、生态之道。古道沿线和坐落的仙寓山保存有大量的明清时期的古建筑、古长城、古墓葬、古亭、石碑、石刻、石雕和古战场、寺、庵等古遗址。２００１年以来多次进行调查。榉根关古徽道用青石板铺设，蜿蜒曲折，穿行于峡谷林荫之中。最完整的路段，保存在石台县仙寓镇珂田村境内，古道全部用青石板铺设。全长７５千米，用长约１３米、宽０６米、厚０１米的长方形青石板铺砌……[详细]
257、地藏古洞
地藏洞位于九华山森林公园内的九子岩地藏王打座石下，洞内清泉潺潺，奇石无数。洞内可容纳10余人休息。洞口面向东北，异常凉爽；洞前树木葱茏，绿竹滴翠，精致迷人。相传此洞的僧地藏休息，诵经场所，故名。据当地居民传说，唐朝时期金乔觉刚从新罗国来到东土九华山，第一落脚处，就选择了这里，长期流连休憩于此，并在此开始了他在九华山地区修行的第一步。九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领-，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。九华山是“地狱不空，誓不成佛”的大愿地藏王菩萨道场。大乘大集地藏十伦经称：“安忍不动，犹如大地，静虑深密……[详细]
258、莲峰云海景区 AAAA
莲峰云海景区，坐落在九华山莲花峰，它位于九华山后山是九华山脉第一峰，因其峰上下常年云雾缭绕，变化万千，得名“莲峰云海”，此乃九华十景之一。又由于莲花峰山形酷似文房四宝中的笔架，所以又称“笔架山”，目前景区面积400亩，保护面积1000亩。莲峰云海是九华山后山旅游带的重要接待景区，倚山而建，就势造景，园即是山，山即是园，妙趣天成。该地区植被良好，森林茂密，空气清新，无污染。土壤、地表水等无污染，据环保部门检测，园区内二氧化硫含量、总悬浮物颗粒可吸入颗粒等含量均低于国家规定的大气环境质量指标，地表水均符合国家地面水环境一级标准、空气中负氧离子含量达到10000个每立方厘米，步入其间，心旷神怡，延年益寿。这里历史悠久，佛教文化渊远，留下很多名人笔墨和历史古迹，已经发现和正在考证的有宋代石屋、石桥、……[详细]
259、闵公禅寺
九华街东侧有一座闵公墓，墓主人是九华山当地的一位员外，据称闵公家产丰盈，为人慈善，每天斋僧99人。后人为纪念这位乐善好施的善人便修建了这座闵公禅寺。闵公寺是一座古老的寺庙，始建年代不详，后在抗日战争中被日军炸毁。现在住持释妙性法师带领下复建。九华山是中国四大佛教名山之一，地藏菩萨的应化道场。大乘大集地藏十伦经称：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如密藏。”因此名为地藏。地藏菩萨是佛教中愿力最大的一位大菩萨。他发愿“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”因而地藏菩萨功德利益宽大无比，而与众生世界有大因缘。地藏精神在佛教界占有崇高的地位。据说，唐开元年间，金地藏航海入唐，历尽艰辛，访遍名山，选中九华山为其卓锡修行的道场，金地藏上山后，向九华山主闽让和求一袈裟之地，闵让和慨然应允其随意选定。金……[详细]
260、凤凰松
在佛教名山九华山，有一棵千年古松，它虽不如迎客松那样闻名中外，但其外形之独特，承载之历史，却丝毫不比迎客松逊色。凤凰古松位于九华山风景区中闵园回龙桥东北，属“黄山松”，学名“台湾松”，高7.68米，胸径1米，该松形成平顶，造型奇特，旌形树冠，如同凤冠一样，其主干扁平，在3米高的地方主干一分为三，分层次向上向外伸展：中间一只翘首云天，另外两枝，一枝向后平伸形如凤尾，一枝向外伸如凤两翼。整个树面向天台，形酷似凤凰引颈振翅，欲翔蓝天，一直被当地百姓称作“凤凰松”。根部周围绿草如茵，松尾下有很大的园石，人称“凤凰蛋”。凤凰松树主干扁平因受高山生长条件影响，这是他的自我保护，防山中强对流天气，防雷电的闪劈。天然与自然，内在与外在，在树身上呈现着自然的生存法则。这颗凤凰古松，史载见于南北朝，相传为南北朝……[详细]